湯勝梅

(喀什大學 法政學院，新疆 喀什 844000)

新時期加強我國意識形態(tài)工作路徑探析

湯勝梅

(喀什大學 法政學院，新疆 喀什 844000)

我國意識形態(tài)以馬克思主義為主導，它服務于我國的經(jīng)濟基礎。當前我國意識形態(tài)領域形勢嚴峻，必須采取措施加強意識形態(tài)：將意識形態(tài)工作的主導權緊緊攥在執(zhí)政黨手中，確保大政方針具體落實；用發(fā)展著的馬克思主義來指導我國的具體實踐，同時以社會主義核心價值觀來加強公民自身思想建設；將具有中國特色的意識形態(tài)加大宣傳力度，牢牢堅守意識形態(tài)領域的最高陣地。

新時期；意識形態(tài)；路徑

意識形態(tài)，又稱社會意識，是思想、觀念的上層建筑，它包括政治、法律、道德、哲學、藝術、宗教以及絕大部分的社會科學，它們是對社會經(jīng)濟和政治的反映。意識形態(tài)理論從孕育、發(fā)展到成熟，最后到科學化、系統(tǒng)化，這個過程總是伴隨著一種現(xiàn)實力量，影響人們的思想、理論和觀點。十八大召開后，習近平同志就意識形態(tài)工作的開展又拔高了一層，認為是“一項極端重要的工作”，在“8.19”講話上提出“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎”[1](P153)。國家的興旺發(fā)達不僅是在科技領域占領高位，更要在意識方面做到堅決不放手，同時自身還要加強對意識領域的監(jiān)控防范機制的加速形成，使之更好地與物質文明發(fā)展相輔相成。

一、繼續(xù)加強意識形態(tài)工作的理論價值與時代意義

意識形態(tài)工作的開展具有重要的地位。它反映了社會經(jīng)濟基礎的牢固性，預示了經(jīng)濟發(fā)展基本方向，在維護社會穩(wěn)定方面起到了基礎性作用。黨通過各種途徑宣傳思想工作，既是在堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，也是在將廣大人民群眾號召在黨中央周圍的偉大舉措。

(一)意識形態(tài)工作是黨的一項重要工作

意識形態(tài)工作能否做好，關乎黨的前途命運，關乎國家、社會的長治久安，關乎各民族之間的凝聚力和向心力。在我國，黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征，是社會主義法治最根本的保障，我國要全面實現(xiàn)依法治國，就要堅持和鞏固黨的領導。報紙、雜志、新聞媒體、網(wǎng)絡介質在宣揚中國特色社會主義時，總是最大限度的將全國各族人民緊緊的團結和凝聚在中國特色社會主義的偉大旗幟下，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全國人民團結一致的思想基礎，不斷宣揚社會主義核心價值觀，推動核心價值觀的社會化和全民化。黨在堅持中心工作，即經(jīng)濟建設不動搖的同時，保障經(jīng)濟高速發(fā)展，提高人民的生活水平，才能更好地滿足人民的精神生活。黨在長期實踐過程中，在宣傳思想工作領域積累了大量豐富的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗足以能夠在黨堅持人民主體地位的同時，創(chuàng)新宣傳思想方式，牢牢掌握人民群眾的統(tǒng)一思想。正是因為共產(chǎn)黨從產(chǎn)生之時就以馬克思主義意識形態(tài)的相關理論作為武裝全黨、統(tǒng)一全黨的思想武器，才在一路發(fā)展壯大中保持了黨的先進性和純潔性，最終成為領導我國建設社會主義事業(yè)、進行全面深化改革的領導核心，所以意識形態(tài)工作是黨的一項極其重要的工作。

(二)意識形態(tài)是維護社會穩(wěn)定的基礎要素

意識形態(tài)是一種看不見、摸不著的思想，很難預測單個主體的思想變化，但是如果將其整合在一個群體中，它可能會維護社會穩(wěn)定，也可能擾亂社會的安定。維護社會穩(wěn)定需要軍事力量，但還要緊緊依靠政治、經(jīng)濟和社會力量，除此之外，更加需要意識形態(tài)的指導和控制。任何一種社會形態(tài)的更替，都會將意識形態(tài)擺在一個十分重要的位置，逐步形成有利于自身綜合發(fā)展的意識形態(tài)，在全社會范圍內宣傳。在宣傳中，不斷提高主流意識形態(tài)在廣大人民群眾中的接受程度，使人民的意識達到高度的統(tǒng)一，防止異化思想分裂國家。社會主義國家也好，資本主義國家也罷，無一例外的，為了鞏固和加強自身的統(tǒng)治地位，總是竭力全力的維護和發(fā)展其占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，都希望能夠在本國的范圍之內，最大限度的實現(xiàn)社會的穩(wěn)定，穩(wěn)定是發(fā)展的前提條件。西方以美國為首的國家極力向我國輸入意識形態(tài)領域不適合我國發(fā)展的新自由主義、人權之上之類的思想，意圖十分明確，就是要攪亂我國所形成的較為牢固的思想體系，造成社會不安定因素的蠢蠢欲動。因此，我國在堅持馬克思主義為指導的基礎上，通過各種途徑加強意識形態(tài)領域的教育、宣傳以加強自身意識形態(tài)的統(tǒng)一化，同時抵御外來思想的滲透，這樣我國在維護黨的執(zhí)政地位時，能夠保障人民群眾在一個和諧安定的環(huán)境中共享物質文明與精神文明成果。

(三)意識形態(tài)的根本任務是維護自身發(fā)展的經(jīng)濟基礎

馬克思認為意識形態(tài)是統(tǒng)治階級的思想觀念；卡爾·波普、漢娜·阿蘭特則把意識形態(tài)視為保障社會服從、實現(xiàn)社會控制的工具，不難發(fā)現(xiàn)意識形態(tài)具有較強的階級性和依賴性，意識形態(tài)一經(jīng)形成就會為統(tǒng)治階級服務，而意識形態(tài)的發(fā)展依賴于統(tǒng)治階級所處的經(jīng)濟社會。意識形態(tài)為經(jīng)濟基礎服務，當失去意識形態(tài)時，經(jīng)濟基礎也就無從談起。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用：維護自身生存、發(fā)展的經(jīng)濟基礎。上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑，意識形態(tài)屬于觀念上層建筑，反映在經(jīng)濟基礎之上的觀念上層建筑以社會經(jīng)濟的發(fā)展為基底，無論是在政治、哲學、宗教等領域進行的斗爭，還是在其他領域開展的斗爭，無疑不是圍繞經(jīng)濟發(fā)展水平的高低、經(jīng)濟狀況的發(fā)展程度或是生產(chǎn)力發(fā)達水平展開的。意識形態(tài)的發(fā)展受到經(jīng)濟因素的制約，所以一經(jīng)形成就極力的維護它所處的社會制度、統(tǒng)治階級的意志。當前，以文化軟實力為主的國際競爭正在如火如荼的進行，而文化領域的競爭也是以經(jīng)濟的發(fā)展為前提的，正是因為我國的經(jīng)濟發(fā)展遠遠超過了西方發(fā)達國家的想象，才會出現(xiàn)當今文化領域的較量。

二、當前我國意識形態(tài)面臨的新形勢

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的世界觀、道德觀正在發(fā)生著重大變化，意識形態(tài)也臨著國內外等因素的挑戰(zhàn)。意識形態(tài)出現(xiàn)的新形勢，依然客觀的存在，這就需要我們面對挑戰(zhàn)，從本質上認識新特點、新目的、新企圖，才能在鞏固我國意識形態(tài)不動搖的基礎上加強意識形態(tài)建設。

(一)國外發(fā)展形勢

意識形態(tài)作為維系、支撐執(zhí)政的思想、意識體系，具有相對牢固的體系。但“別有用心”者意圖從意識形態(tài)領域抹黑中國，散布各種“中國威脅論”“中國稱霸論”，通過“顏色革命”毒害中國，通過各種不正當?shù)男袨榛蝈e誤的言論潛移默化的消解我國的核心價值觀。西方通過各種手段宣揚憲政民主，否定中國特色社會主義政治制度；宣揚“普世價值觀”，否定中國特色社會主義核心價值觀，動搖共產(chǎn)黨執(zhí)政的思想基礎；宣揚“新自由主義”[2]，抹黑我國的經(jīng)濟制度，逐漸腐蝕年輕一代；宣揚“歷史虛無主義”，否定中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史和偉大功績，否定新中國的歷史；宣揚西方新聞觀，污蔑我國黨管媒體和新聞出版的管理制度，認為媒體和出版物不受任何限制；質疑我國的改革開放，堅持認定我國的發(fā)展是在向世界范圍宣布“稱霸”的表現(xiàn)，認為我國發(fā)展的成就在事實上改變了社會主義的性質。隨著新媒體的不斷發(fā)展，通過各種介質肆意炒作敏感話題，引起廣大群眾的熱議也是西方動搖我國意識形態(tài)的手段之一。各種言論、文字在大肆宣揚中嚴重阻礙了我國意識形態(tài)的整合、引導和認同。資本主義借以經(jīng)濟上、文化上的優(yōu)勢擴張其意識形態(tài)。通過網(wǎng)絡宣揚資本主義的文化和生活方式，潛移默化的改變我國意識形態(tài)的核心內涵。2006年《美國國家安全戰(zhàn)略報告》明確提出，“必須在全球范圍里采取有效措施擴張自由與民主”，這樣目的明確的針對全球范圍類的輸出自由與民主，目的在于在全球范圍內的稱霸，這種稱霸不僅在軍事力量上，更多的是在思想層面上控制全球。這樣的沖擊給我國帶來了思想上的動亂，雖然沒有在全國范圍內造成一次性及破壞性的打擊，但也不能完全排除對我國公民精神上的“洗禮”。

(二)國內發(fā)展形勢

國內各種受西方“鼓舞”的思潮此起彼伏，在西方宣揚其思想的基礎上，隨之附和，甚至添油加醋，給原本就不太安分的躁動因子更加“理直氣壯”的挑戰(zhàn)馬克思主義的指導地位；有些群眾即使堅持了立場，但卻從另一面大肆宣揚我國的腐朽思想，認為我國在堅持思想的倒退，沒有與時俱進的與國際接軌，特別是與美國接軌。在一定程度上對意識形態(tài)理論研究相對緩慢，使馬克思主義中國化與時代化在當前不是那么突出。在研究內容方面，不能將馬克思主義進行系統(tǒng)的、條理化的學習和運用，對馬克思主義意識形態(tài)的理解大部分停留在文本層面，不能深入的分析；在理論研究方面，理論研究不足，針對當前國際環(huán)境的復雜，對馬克思主義意識形態(tài)的挑戰(zhàn)缺乏有力的回擊，這便使得人民群眾對馬克思主義的真理失去了信心；在宣傳方式方面存在單一性、片面性和滯后性，對意識形態(tài)的宣傳往往是以直接灌輸?shù)姆绞竭M行。在宣傳的過程中，存在著全盤肯定的態(tài)度，將馬克思主義的一切理論上升至神圣不可侵犯的高度，逐漸淡忘了馬克思主義是包容多樣的理論。改革開放和社會轉型期所帶來的各種社會矛盾和問題嚴重制約著民眾對我國意識形態(tài)的認同。

(三)互聯(lián)網(wǎng)對意識形態(tài)的沖擊

互聯(lián)網(wǎng)將全球人民聯(lián)系到一起，人與人之間的交往不再只停留于區(qū)域，跨國、跨洋日漸頻繁。對外開放以來，各種利弊“成果”相繼進入我國，特別是在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，更是對我國意識形態(tài)工作給以重大撞擊。西方的新自由主義、普世價值觀和歷史虛無主義的宣傳方式從書刊雜志領域轉向網(wǎng)絡領域，給我國在意識形態(tài)方面的宣傳以壓力。例如，利用一些能夠博人眼球的詞語來吸引人們去點擊，進入頁面后，以通俗易懂的言語由表及里的展開論述，先就我國的小事無限放大，再利用修辭加以修飾，其中再加入他國在這方面的做法，最終完全否定我國的成就，西方利用人們對這些小事的“八卦”與愚弄那些無知的人，意圖先從小部分人下手，從而達到大面積的影響，因此，通過互聯(lián)網(wǎng)進入的相關信息需要我們利用自己的立場去判斷。尤其是青少年正成為網(wǎng)絡的主體成員，而他們的心理和是非判斷能力仍有待提高，如果持續(xù)腐蝕年輕一代，那么我們在年輕群體中宣揚社會主義核心價值將難于上青天。

三、加強意識形態(tài)工作的有效路徑

當前面對世情、國情、黨情的諸多新變化，意識形態(tài)工作擺在了尤為突出的地位，一場沒有硝煙的戰(zhàn)場正在向意識形態(tài)領域展開，意識形態(tài)領域各種價值觀的爭鋒相對逐漸凸顯。我們必須采取積極有效的措施，牢牢把握意識形態(tài)的主導權，始終用發(fā)展的眼光看待意識形態(tài)，以社會主義核心價值觀堅定信念，同時豐富宣傳方式，使意識形態(tài)逐漸大眾化、社會化。

(一)意識形態(tài)主導權應牢牢把握在執(zhí)政黨的手中

意識形態(tài)工作是凝心聚力的基礎工程，是使渙散組織重新聚攏的黏合劑。意識形態(tài)工作的開展正是凝聚廣大人民群眾向心力的有效途徑。意識形態(tài)是一種具有行為取向的信念體系，一種指導和激發(fā)政治行為的綜合性思想觀念，一種在人民群眾中宣傳得開的、高度概括的思想觀念。黨宣傳我國的主流意識形態(tài)時，充分激發(fā)了群眾對黨的認同，對祖國的認同，對中國特色社會主義的認同，最大限度的團結一切可以團結的力量。黨既堅持馬克思主義指導思想的基礎不動搖，又在此基礎上堅定不移的搞理論、實踐創(chuàng)新。黨的領導不僅是開展意識形態(tài)工作、堅持社會主義方向的可靠保障，又是把分散的意識形態(tài)整合的統(tǒng)帥，亦是堅定意識形態(tài)陣地主流意識的總領軍。黨所形成的一道保護墻更加有利于對全國人民思想上、政治上的保護，而堅守這塊思想領域、文化領域高地的黨不能松懈，更不能談隨意放手。黨在歷史長河中的偉大功績值得每一個中國人驕傲：黨在領導抗日戰(zhàn)爭勝利后沒有竊取勞動成果；黨在實行改革開放后沒有放手不管不顧；黨在堅持依法治國時，沒有突破憲法、法律的授權，以黨代政，種種表現(xiàn)都顯示出黨始終站在人民的立場，堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展成果由人民共享。但是，在意識形態(tài)領域的領導權、主導權堅決不能放手，一旦放手，這個突破口將成為他國進入我國的有力端口，因此，我國在意識形態(tài)方面的主導權堅持由黨領導。意識形態(tài)的重要性依然關乎旗幟、道路以及國家政治安全，在意識形態(tài)領域不僅要宣布其領導權，取得領導地位，更要強化政治意識；不僅要宣布其主權，只有黨才是管理者，更要堅守意識形態(tài)陣地；同時堅持話語權的掌握，我們的所做不是其他人能夠指手劃腳的，評判對錯與否是我們黨說了算；不斷提高創(chuàng)新意識，既創(chuàng)新宣傳方式，又創(chuàng)新理解方式，即使面對國內外輿論壓力，也能做到游刃有余。在社會主義核心價值觀的大力倡導下建立具有中國特色的意識形態(tài)領域的話語體系，不斷擴大以核心價值觀為中心的意識形態(tài)工作的覆蓋面和影響力，成為大數(shù)據(jù)時代背景下堅守意識形態(tài)陣地的高效舉措[3]。

(二)以發(fā)展著的馬克思主義指導我國意識形態(tài)建設

習近平總書記指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎?！盵4]發(fā)展作為唯物辯證法的總特征之一，是一種上升的運動。馬克思主義作為黨和社會主義事業(yè)的指導思想，不僅包括馬克思、恩格斯等人所創(chuàng)立的馬克思主義，同時也包括了各屆領導人將馬克思主義與中國的具體實際相結合，逐步形成的不斷發(fā)展著的中國化的馬克思主義理論。意識形態(tài)與馬克思主義是包含關系，更加需要用發(fā)展的、動態(tài)的馬克思主義去指導社會主義意識形態(tài)，無論是從形式上還是內容上都要牢牢把握意識形態(tài)的領導權。社會的發(fā)展總是不斷變化的，但是主流意識形態(tài)經(jīng)廣大人民群眾掌握后就很難改變，因此，不管社會如何向上發(fā)展，都不能離開意識形態(tài)的主導權。發(fā)展要兼顧創(chuàng)新，創(chuàng)新是保持馬克思主義始終充滿活力的有效途徑，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀以及“四個全面”戰(zhàn)略布局都是在堅持馬克思主義指導下結合我國具體實踐的智慧結晶。既堅持發(fā)展中的馬克思主義為指導，又不按部就班；既發(fā)展創(chuàng)新，又不偏離主線，在堅持總指導下不偏不倚的發(fā)展我國意識形態(tài)建設。

(三)以社會主義核心價值觀教育為主鞏固理想、信念

習近平總書記強調：“對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認同的核心價值觀。”[4]我們的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，我們所堅持的信仰是馬克思主義，在發(fā)展中，始終堅持以馬克思主義為指導是中國特色社會主義國家一路走來的不變真理。社會主義核心價值觀凝練為24個字，從國家、社會和個人三個層面論證了最具“中國特色”的價值觀，突顯了當代中國的發(fā)展并不是“活在別人眼中”，而是以事實說話。在長期的實踐中，形成了一套能夠適合自身發(fā)展的理論體系，理論的東西似乎有點讓人難懂，但是把它化為通俗的語言就可能會被廣大群眾所接受。當前我國處于社會主義初級階段的國情沒有變，經(jīng)濟發(fā)展還沒有達到要求的高度，體制制度的完善也正在逐步實現(xiàn)，但是不可否認：我們已經(jīng)是社會主義社會了，我們正在逐步向共產(chǎn)主義這一最高理想靠攏。樹立和追求共產(chǎn)主義遠大理想，積極投身于中國特色社會主義建設事業(yè)的實際行動中，以自己的實際行動踐行社會主義核心價值觀是我們每位社會主義建設者的基本素養(yǎng)。不管是在基層從事最一般工作的人，還是在高層次的領導人，都在為建設中國特色社會主義國家而奮斗著，都始終堅定不移的走中國特色社會主義道路，在道路上不斷貫徹領會社會主義核心價值觀，在工作中踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的中國精神。

(四)以“大宣傳”為理念，加快意識形態(tài)的社會化進程

“大宣傳”理念并不表示為極大的吹噓和夸大，而是實事求是的宣傳，用人民易懂的語言和文字表達核心思想，用一種能夠被廣大人民群眾所接受的、一種能夠加快意識形態(tài)社會化進程的宣傳方式。首先從個人層面出發(fā)，從小我們接受愛國主義的熏陶，長大后要愛崗敬業(yè)，但在成長的路上始終離不開誠信和友善；從社會層面出發(fā)，人人自由而平等，在“全面依法治國”戰(zhàn)略部署后，更加公平、法治；從國家層面出發(fā)，國家富強、人民民主，自然、人與社會高度和諧，每個人的文明程度普遍提高。三個層面又是相互協(xié)調發(fā)展的，單獨去談公民的言行，沒有制約國家權力的行使，也就是空談治國；離開社會去談國家的發(fā)展，但不曾忘記國家是在社會中成長起來的；社會脫離了人民就不會有生產(chǎn)、交換、消費的過程，因此，三者勢必要齊心協(xié)力共同維護國家的穩(wěn)定與和諧。意識形態(tài)領域提倡易懂且能夠打動人心被人熟知的理論，宣傳起來才會水到渠成，這便是意識形態(tài)社會化、大眾化。逐步推動意識形態(tài)社會化進程，在一定程度上消解了人民群眾分級的現(xiàn)象，能夠增強廣大群眾的凝聚力，同時能夠更好的被政府和國家所感染[5]。

意識形態(tài)工作的開展，是一場在思想、文化等領域開展的持久戰(zhàn)，要時刻保持高度警惕性，繃緊這個弦，要堅持以社會主義核心價值觀勉勵自身，深刻把握意識形態(tài)新形勢，正確理解新形勢帶來的各種挑戰(zhàn)。黨既牢牢把握意識形態(tài)的主導權，又帶領群眾戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，繼續(xù)發(fā)揚社會主義核心價值觀。習近平總書記多次強調“我們正在進行具有許多新的歷史特點偉大斗爭”[1](P411)，這場斗爭在新時期具有許多新的特點：它似乎看不見、摸不著，它似乎沒有硝煙，它似乎沒有任何響動，卻具有強大的殺傷力，有時甚至讓人措不及防；正確認識和把握新特點，需要時刻以問題意識和問題導向為動力，大力發(fā)展馬克思主義意識形態(tài)社會化進程，以全新的高度闡釋社會主義核心價值觀[6]，在沒有硝煙的戰(zhàn)場上取得先發(fā)制人的主動權，取得勝利的歸屬權。

[1]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]唐愛軍.習近平意識形態(tài)理論框架和基本思路[N].中國改革論壇，2016-02-10.

[3]天津市中國特色社會主義理論體系研究中心.旗幟鮮明地做好意識形態(tài)工作——深入學習習近平總書記關于意識形態(tài)工作的重要論述[J].求是，2015(4):18-20.

[4]習近平.用海外樂于接受方式易于理解語言 努力做增信釋疑凝心聚力橋梁紐帶[N].人民日報，2015-05-22.

[5]龔云.鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位[J].前線，2014(1)：27.

[6]楊振武.把握對外傳播的時代新要求[N].人民日報，2015-07-01.

On the Path to Strengthen Ideology in the New Period in China

TANGSheng-mei

(CollegeofPoliticsandLaw,KashgarUniversity,Kashgar,Xinjiang844000,China)

China's ideology is dominated by Marx, which serves the economic base of our country. The current situation of China's ideology is serious, and measures must be taken to strengthen the dominant ideology：that dominant right of ideological work should be tightly clutched in the hands of the ruling party, thus ensuring the implementation of fundamental policy practice; that in our country concrete practice should be guided with developing Marxism theory, and at the same time citizen's ideological construction should be strengthened with socialism core values; and that the ideology with Chinese characteristics should be widely propagandized to fast hold the highest front in the realm of ideology.

new period; ideology; path

2017-03-10

湯勝梅(1989-)，女，四川宣漢人，碩士研究生，研究方向為馬克思主義與當代社會主義理論與實踐。

D64

A

1672-934X(2017)03-0063-05

10.16573/j.cnki.1672-934x.2017.03.011