曹廣超+孫語林
摘要:了解與認識黨的群眾路線的形成與發(fā)展的歷史過程,對于提高廣大黨員的思想覺悟、更好的圍繞群眾路線開展黨的實踐活動有著重要的意義。依據(jù)黨發(fā)展的歷史進程,本文首先對于黨的群眾路線的形成過程進行了分階段描述,然后對黨的群眾路線進一步豐富和發(fā)展分兩個方面進行了論述。
關(guān)鍵詞:黨的群眾路線 形成過程 豐富發(fā)展
黨的群眾路線與實事求是、獨立自主一樣,是毛澤東思想的主要內(nèi)容之一,是毛澤東思想的根本特征。毛澤東把唯物主義思想與中國革命實際相結(jié)合,提出了黨的群眾路線。中國共產(chǎn)黨的群眾路線為我國的革命斗爭、社會主義建設(shè)發(fā)展提供了指導思想,為我國社會主義建設(shè)提供了基本方向,為我國社會實踐提供了方式方法。另一方面,我國的革命斗爭也推進了中國共產(chǎn)黨的群眾路線的形成與發(fā)展。因此,了解與認識黨的群眾路線的形成與發(fā)展的歷史過程,對于提高廣大黨員的思想覺悟有著重要的意義,能夠有效鼓勵黨員更好的圍繞群眾路線開展黨的實踐活動。
一、黨的群眾路線的形成過程
(一)黨的群眾路線思想萌芽階段
中國共產(chǎn)黨建黨時期和大革命時期是黨的群眾路線思想萌芽階段。1921年黨的一大會議召開之后,提出的綱領(lǐng)和決議中沒有直接反映出群眾路線的概念和思想,但強調(diào)了要“把工農(nóng)勞動者和士兵組織起來”。1922年黨的二大通過的決議中明確了中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨,是一個群眾黨,強調(diào)了中國共產(chǎn)黨員一定要深入到群眾中去開展運動。這個時候雖然沒有形成群眾路線,但已明確提出了群眾的概念,并強調(diào)了深入群眾的意義和重要性。在之后的幾次黨的會議中,雖然也沒有提出具體的群眾路線思想,但都強調(diào)了組織群眾、發(fā)動群眾的重要性和團結(jié)農(nóng)民、青少年等的具體工作方案。因此,在建黨時期和大革命時期是黨的群眾路線的萌芽時期,雖然沒有提出群眾路線的概念,明確群眾路線的思想,但在這個階段,中國共產(chǎn)黨已經(jīng)深刻認識到了群眾是黨的重要工作對象,強調(diào)了群眾工作的重要性。
(二)黨的群眾路線孕育產(chǎn)生階段
土地革命戰(zhàn)爭時期是黨的群眾路線孕育產(chǎn)生的階段,當時的形式對于形成黨的群眾路線提出了現(xiàn)實要求。1927年10月,毛澤東創(chuàng)建了農(nóng)村革命根據(jù)地。次年4月,朱德的部隊與毛澤東的部隊組建了中國工農(nóng)紅軍第四軍。這就是著名的“井岡山會師”。此時,建設(shè)、鞏固和發(fā)展根據(jù)地成為了黨面臨的重要任務,關(guān)系到黨和紅軍生存和發(fā)展。黨內(nèi)急需正確的思想指導,來引導黨員如何定位和處理群眾關(guān)系。1928年11 月,李立三首次中國共產(chǎn)黨提出群眾路線的概念。緊接著,次年9月,周恩來在審定的《中央給紅四軍前委的指示信》中強調(diào)沒收地主豪紳財產(chǎn)、紅軍籌款等工作需要通過走“群眾路線”來進行,再次提出了群眾路線的概念。此后,毛澤東在一系列文章、講話和指示中對于“群眾路線”進行了反復的強調(diào)和深入的闡述。
毛澤東認識到了“群眾路線”的重要性,通過唯物主義的理論指導,結(jié)合現(xiàn)實需求,對這一概念進行了深入的思考和闡述,將“群眾路線”思想上升到指導中國共產(chǎn)黨的核心指導思想之一。1929年12月,毛澤東在紅軍第四軍第九次代表大會上作了報告。強調(diào)中國共產(chǎn)黨除了通過發(fā)動軍事力量消滅敵人以外,還肩負著組織群眾、發(fā)動群眾的重要任務,在這個過程中形成政權(quán)。并闡述了一些組織群眾、發(fā)動群眾的方式方法,認為中國共產(chǎn)黨應進行議會討論形成統(tǒng)一的思想和方案之后,再經(jīng)過群眾去執(zhí)行。通過確立群眾路線,中國共產(chǎn)黨真正解決了“為了誰、依靠誰”的核心價值觀問題。
(三)黨的群眾路線正式形成階段
抗日戰(zhàn)爭時期是黨的群眾路線正式形成階段。全國全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后,中國共產(chǎn)黨成了全國性的大黨,擔負了更加重大的歷史使命。黨的建設(shè)方針和路線不再僅僅在部分革命根據(jù)地貫徹實行,而是要逐步擴展到全國范圍。此時,如何建設(shè)中國共產(chǎn)黨的重要性和急迫性對于中國共產(chǎn)黨全體成員來說又上升到了一個新的高度。
1.《關(guān)于領(lǐng)導方法的若干問題》的起草
1943年6月,毛澤東在為中共中央起草的《關(guān)于領(lǐng)導方法的若干問題》中提出了一般和個別相結(jié)合、領(lǐng)導和群眾相結(jié)合的兩種工作方法。認為在黨的工作過程中,切實做到從群眾中來、到群眾中去,才是正確的領(lǐng)導。中國共產(chǎn)黨需將群眾的意見集中起來,深入分析總結(jié)研究,得出方案,再到群眾中去作宣傳解釋,使群眾理解接受并采取行動,并通過實踐檢驗理論方案的正確性。然后再將檢驗結(jié)果從群眾中集中起來,由中國共產(chǎn)黨成員進行進一步分析總結(jié)研究,得出下一步的新方案,再到群眾中堅持下去,經(jīng)歷實踐的檢驗。這樣反復循環(huán),使真理在不斷的檢驗中明確并被提煉出來。
毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導方法的若干問題》中對于黨的群眾路線思想進行了系統(tǒng)、科學、完整地論述,對于中國共產(chǎn)黨指導思想的形成具有標志性的意義。它詳細描述了如何堅持和完善黨的群眾路線,以及為什么要這樣堅持黨的群眾路線。
2.黨的七大的召開
黨的七大的召開是黨的群眾路線形成的又一個標志性事件,對于黨的群眾路線思想的系統(tǒng)化實現(xiàn)有著重要的意義。在七大會議召開前,黨在六屆七次全會上通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》。這個決議系統(tǒng)總結(jié)了黨的群眾路線的思想。
1945年,黨的七大在延安召開,毛澤東在《論聯(lián)合政府》的政治報告中著重闡述了黨的群眾路線。報告中強調(diào)了人民是中國共產(chǎn)黨的主要力量,是創(chuàng)造世界歷史的動力。緊密聯(lián)系人民群眾是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的關(guān)鍵。全心全意地為人民服務、一切從人民的利益出發(fā)是中國共產(chǎn)黨一切行動的根本出發(fā)點。中國共產(chǎn)黨每一個黨員都要堅持和人民打成一片,信任和幫助廣大人民。與此同時,劉少奇也在七大會議上強調(diào)了黨的群眾路線是黨的根本的政治路線,進一步確立了黨的群眾路線的重要地位,標志著黨的群眾路線思想的正式形成與確立。
(四)黨的群眾路線的完善階段
社會主義革命和建設(shè)時期是黨的群眾路線的完善階段。1949年10月,新中國成立后,中國共產(chǎn)黨的歷史地位出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折,其面臨的國內(nèi)外形勢也更加嚴峻,此時,完善黨的群眾路線的思想,深入貫徹黨的群眾路線,對于中國共產(chǎn)黨來說,是一個緊迫而現(xiàn)實的問題。
1956年黨的八大會議對黨的群眾路線進行了進一步的總結(jié)和完善,使黨的群眾路線的內(nèi)涵更加精煉明確。鄧小平認為黨必須在工作中堅持并發(fā)揚群眾路線的傳統(tǒng)。鄧小平在會議中,將黨的群眾路線分為兩個方面,一方面人民群眾必須自己解放自己,中國共產(chǎn)黨要全心全意服務人民,另一方面黨的領(lǐng)導要堅持從群眾中來,到群眾中去。并將黨的群眾觀點和黨領(lǐng)導群眾兩者進行了概念上的統(tǒng)一,進一步豐富和明確了黨的群眾路線的內(nèi)涵。八大將黨的群眾路線第一次正式寫入黨章,要求全黨成員發(fā)揚群眾路線傳統(tǒng),不能脫離群眾,凌駕于群眾之上,戒驕戒躁,與官僚主義現(xiàn)象做斗爭。
二、黨的群眾路線進一步豐富和發(fā)展
黨的十一屆三中全會標志著我國進入改革開放新時期,此后根據(jù)新形勢、新任務、新要求,黨的群眾路線得到進一步豐富和發(fā)展。之后的黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對于黨的群眾路線進行了高度提煉和概括。之后的十二大也通過的黨章指出了黨要繼續(xù)堅持在自己的工作中實行群眾路線,強調(diào)要把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。
黨的十四大將“從群眾中來,到群眾中去”補充進黨章。之后,我國的歷屆代表大會都會強調(diào)黨的群眾路線,并不斷完善和提煉,最終在十八大會議通過黨章確立和體現(xiàn)了對于黨的群眾路線的經(jīng)典表述,即以“兩個一切”為基本群眾觀點,“一來一去”為黨領(lǐng)導群眾工作的途徑和方法。其中,“兩個一切”即“一切為了群眾,一切依靠群眾”,“一來一去”即“從群眾中來,到群眾中去”。
除了對于黨的群眾路線的不斷精煉概括和反復強調(diào),在這個時期,中國共產(chǎn)黨還不斷對黨的群眾觀點進行了繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。黨的十三屆六中全會通過的《關(guān)于加強黨同人民群眾聯(lián)系的決定》,進一步強調(diào)了人民群眾是歷史創(chuàng)造者,干部的權(quán)力是人民賦予的,黨要依靠群眾,同時又要對于群眾進行教育和引導,對黨的群眾路線中的“兩個一切”根本觀點進行了進一步拓展。
三、結(jié)語
黨的群眾路線是唯物主義思想與中國共產(chǎn)黨實際工作相結(jié)合的產(chǎn)物,形成于我國革命時期與建設(shè)時期,發(fā)展于我國改革開放時期,是經(jīng)歷了實踐反復檢驗的真理,是行之有效的黨的根本工作路線之一,反映了中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的特征與政治優(yōu)勢。同時也是中國共產(chǎn)黨每個黨員都需要堅持和發(fā)揚的光輝傳統(tǒng),對于提高廣大黨員的思想覺悟、更好的圍繞群眾路線開展黨的實踐活動有著重要的意義。
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(作者簡介:[1]曹廣超,碩士研究生,貴州師范大學 歷史與政治學院,主要研究方向思想政治教育;[2]孫語林,碩士研究生,貴州師范大學 文學院,主要研究方向中國古代文學。)