虹韻

我的家庭是全球化融合的最好典范。來(lái)自埃及的爸爸，與媽媽在美麗浪漫的水城威尼斯相遇。二人在不經(jīng)意間四目相對(duì)，最終情定著名的“接吻橋”。

兩個(gè)人因?yàn)閷?duì)藝術(shù)的熱愛走到了一起，同為室內(nèi)設(shè)計(jì)師，不同的文化元素又完美地融合在一起，相得益彰。這樣的家庭，自然也深深地激發(fā)著我對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的熱愛。就這樣，三個(gè)人，三個(gè)自由的藝術(shù)頭腦，三種不同的視覺(jué)，歐洲、阿拉伯和亞洲，三種不同的文化互相補(bǔ)充，自然呈現(xiàn)出一個(gè)和諧的、完整的三角設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。這也形成了我對(duì)全球化獨(dú)特的理解，那便是文化的包容和獨(dú)立，缺一不可。

然而與我的理解相反，今天的全球化，更多的時(shí)候是一種文化的強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張和侵略。所到之處肆意破壞，使得其余文化支離破碎，只留下斷壁殘?jiān)┤藝@息。

這其中最令我記憶深刻的，是在中國(guó)的陽(yáng)朔古城，當(dāng)我在一條熟悉的散發(fā)著古韻的街道上發(fā)現(xiàn)麥當(dāng)勞時(shí)，我的好友黛汐，惡狠狠的罵了一句：“奶奶的胸！”

這個(gè)從小在陽(yáng)朔長(zhǎng)大的苗族“女漢子”，16歲就輟學(xué)離家，到

云南開店，后來(lái)憑借她精美古典的手工制品，用擺攤賺來(lái)的錢，到世界各地旅行。

黛汐身上有許多矛盾。我曾經(jīng)問(wèn)黛汐，為什么要逃離家鄉(xiāng)？黛汐回答說(shuō)，是因?yàn)樾〉胤奖Ｊ?、傳統(tǒng)、讓人窒息。黛汐希望自己能夠融入世界，這個(gè)幾乎不認(rèn)識(shí)一個(gè)英文字的女孩兒，卻能夠令人驚訝地用流利的英語(yǔ)和世界各國(guó)的老外交流。

然而，當(dāng)世界元素麥當(dāng)勞進(jìn)入這個(gè)黛汐曾經(jīng)認(rèn)為的“死氣沉沉”的家鄉(xiāng)時(shí)，黛汐卻一反常態(tài)地像一頭母狼一樣，爆發(fā)出兇狠的咒罵。這難道不讓人奇怪嗎？

其實(shí)無(wú)需奇怪，文化就像我們的家園，我們歡迎客人參觀，分享美食，卻不歡迎強(qiáng)盜進(jìn)來(lái)破壞。同質(zhì)化的文化模式會(huì)像腫瘤一樣無(wú)限膨脹，最終讓其他文化消失。所以我們應(yīng)當(dāng)分清全球化和西方化，努力不使二者畫上等號(hào)；我們更要小心以麥當(dāng)勞為代表的、披著品牌外衣的巨鱷，防止它們打著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的旗幟，偷偷的靠近你，一不小心就將你侵吞。

畢竟，全球化不等于人人都吃麥當(dāng)勞。

從哥倫布到麥當(dāng)勞，世界發(fā)展的脈絡(luò)似乎清晰可見。然而換一

個(gè)維度，所看到的世界卻可能截然不同。

盧梭有這樣一個(gè)定義——文明誕生于人類開始建造樊籬之時(shí)。這聽上去，的確堪稱是獨(dú)具慧眼之見。然而，澳大利亞大陸的土著民族，他們一直把沒(méi)有樊籬的文明維持到十七世紀(jì)。當(dāng)英國(guó)人前來(lái)建造飼養(yǎng)家畜的圍欄時(shí)，他們?nèi)徊荒芾斫馄湟馕妒裁?，于是他們?cè)谖茨芾斫膺@一原理的情況下被作為反社會(huì)的危險(xiǎn)存在驅(qū)逐到荒郊野外去了。