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        《金瓶梅》札記

        2017-03-21 19:07:00劉誠龍
        湖南文學(xué) 2017年3期
        關(guān)鍵詞:通奸西門慶潘金蓮

        劉誠龍

        逸 筆

        薛嫂是與王婆一樣角色,干的也是貪賄說風(fēng)情那般繭子事,職業(yè)歸屬于三姑六婆類;她與王婆自也有區(qū)別,王婆開了一家茶館,算是建立地下情交通站,她做坐商;薛嫂做的是行商,走村入戶賣翠花,推想來,薛嫂這職業(yè)恐是掩護,她實際干的估計是拉皮條:進了這家,進了那家,這家娘子色態(tài)如何,那家娘子心態(tài)如何,一一掌握在心,轉(zhuǎn)身便替浪蕩漢子說風(fēng)情去了,從中賺些信息費與媒婆錢。

        西門慶在世,潘金蓮便與陳敬濟勾搭上了,兩人偷偷摸摸來過幾回。在道德觀上,潘金蓮與西門慶再如何亂來,那也是人家夫妻間隱私,旁人說不得,諸位旁人不也有那些有甚于畫眉者?潘與陳,卻可有讓我們嚼舌的,從輩分來說,陳敬濟是西門慶女婿,潘金蓮便是陳氏丈母娘,他倆滾作一塊,違反道德,情節(jié)是蠻嚴重的。

        西門慶貪欲身亡,想來兩人之間沒隔著另一位男人,行事起來更方便了吧。錯了。西門過后,其家皆是女流之輩,陳敬濟進岳家難度更大。潘金蓮是一日沒過被窩生活,便一日過不了的。西門慶一過,陳敬濟進不了,潘金蓮坐想行思,相思得茶飯不思,病態(tài)懨懨,星眸失神,長發(fā)凌亂,如何來向陳敬濟傳達此中意?

        一處閑情,兩處相思,陳敬濟曾食髓知味,一下子人罕見,情干旱,他也老過不得,欲火中燒。陳女婿便去找薛嫂幫忙,替他鴻雁傳書,傳情達意,這繭子事如何開得了口?一者,陳敬濟實在耐不住了——本來他也是沒廉恥人;二者薛嫂這般人物,啥事沒見過?除非是付足快遞費。還好,與王婆比,薛嫂也干拐賣婦女勾當(dāng),不過呢,她身上好像沒命案,不比王婆,為賺皮條費,三人合伙毒殺武大郎。

        陳敬濟來薛嫂家,也不拐彎抹角,吞吞吐吐——他真耐不住了,直截了當(dāng),向薛嫂敘述他與潘金蓮那些事,央求薛嫂幫忙。不知薛嫂是見怪還怪,還是要趁機要價,眼睛睜得老大,一臉夸張驚訝色:“誰家女婿戲岳母,世間哪有這等事?”滿臉貌似都是道德義憤——薛嫂這類人物,道德感是十分稀薄的,更濃的是小市井趣味:“姑夫,你實對我說,端的你怎么得手來?”探人隱私,獲取人家色情故事,那興趣濃得化不開。

        格非先生論《金瓶梅》,說這部小說是去道德化的,作家對道德審判蠻厭惡,凡是牽涉估衡道德價值的,作家一概不理,其語其句一概刪除,因為不以道德作指導(dǎo)思想,所以《金瓶梅》的寫作便呈現(xiàn)生活原生態(tài),機趣活潑,一派天然。薛嫂逗出陳敬濟褲襠里那些事后,收了一兩銀子,便蓮花碎步,趕往西門府去。

        薛嫂是走江湖之人,她進西門府,目的性是非常強的,但她并不直往潘金蓮房間跑,而是先去與月娘拉呱一晌,“坐了一回,又到玉樓房中”,禮數(shù)多周到?避開強烈功利性嘛,禮數(shù)做足,再拐進潘氏房間,喝些酒來,把信送達,說幾句閑話,便告辭。這些情節(jié)之前,還有個插曲,薛嫂進門,但見臺階上,兩條狗剪不斷理還亂,棒子打不散鴛鴦,按我老家說法是,狗公狗婦在親甜。

        薛嫂把信已然交給了“加西亞”,倆狗那事與主體故事情節(jié)有甚相干?作家引讀者目光轉(zhuǎn)到倆狗這來,按作文法子,當(dāng)算是閑筆了,筆鋒旁逸斜出。閑筆者,好比是連續(xù)劇里廣告時間,讓讀者閉目一下,或廁所一下的。薛嫂快遞送達之后,如何見了倆狗這勾當(dāng)?此處寫作,是自然主義呈現(xiàn),還是現(xiàn)實主義表現(xiàn)?自然主義是純寫實的,現(xiàn)實主義是帶有批判任務(wù)的。這情節(jié),到底可歸哪呢?

        薛嫂見了這倆狗,見潘金蓮與春梅站在那里,先是“與潘金蓮道了萬福,又與春梅拜了拜”,望著那一對快樂無倫之狗,忽然蹦出一句妙話來:“你們家好祥瑞?!迸私鹕徟c春梅聽了,不做聲,只是干笑——好尷尬吧?賈家大府,還有兩只石獅子是干凈的,西門府上,你說還有什么是干凈的?薛嫂這話,話里含話,舌子底下夾草。你說,薛嫂這話是漫評西門府呢?還是有具體諷評對象呢?是虛指,還是實指?想呢,兼而有之吧;實指色彩尤濃,薛嫂不剛剛從陳敬濟那里聽了岳母娘與女婿那些勾當(dāng)事嘛。

        祥瑞倆字,下語妙極。好一個堂皇大詞,用在此處,呈現(xiàn)出極強的語言張力,這詞是在敘事,還是在評論?語句如芒,直戳在潘金蓮背上。這里看來,薛嫂者流,不也是基本是非觀與道德感嗎?其對不齒于人類那些事,好壞也是有些與眾同的(最少心底里是存在的)。然則,薛嫂這類人,若是有太強的道德義憤,那她不是自砸飯碗,她哪里弄飯謀食去?祥瑞倆字,既是打趣,更含機鋒,機鋒太過,是要掉飯碗的,緊接一句,薛嫂降低批判調(diào)子:“你娘兒看著怎不解悶?”把機鋒語瞬間轉(zhuǎn)為打趣話——吃這碗飯的人,口齒厲害死了。

        薛嫂這類角色,見人說人話,見鬼說鬼話,伶牙俐嘴,非靠心靈吃飯的,是靠嘴靈謀食的,她與潘金蓮拉呱一陣后,又給金蓮與春梅說風(fēng)情了,叫她倆放開膽子,加快步子,進一步解放思想,更新觀念,怕甚怕?“左右爹也是沒了,爽利放倒身,大做一做,怕怎的?點根香怕出煙兒,放把火,倒也罷了。”這話薛嫂嘴里說出,把她那句“祥瑞”諷評,沖刷得一干二凈——嗯,這才是薛嫂。

        閑筆不閑,逸筆寄意,閑筆與逸筆處,猶見作家功底。有些情節(jié)或語句,看上去,像枝枝葉葉,貌似游離主題外者,讀者別輕易放過,編者莫輕易刪除,那是作家用心良苦之得意處。

        潘金蓮的告密觀

        西門慶商而優(yōu)(準確說來,是壞而尤)則仕,當(dāng)上了清河縣提刑官(先副后轉(zhuǎn)正),不免人模狗樣起來,時不時公門歸來,會把機關(guān)人事,拿回家跟妻妾們說笑一回,一讓妻妾們長長見識,二呢顯示西門他有些能耐。

        《金瓶梅》第七十六回,西門慶家中叫了四個唱的,正搞家庭文藝活動,“忽見西門慶從衙門中來家”,眾人停樂,向西門老爹請安,西門慶也沒答禮,湊過臉去,專與潘金蓮說衙門,“昨日王媽媽來說何九那兄弟,今日我已開除來放了。那兩名強盜還攀扯他,教我每人打了二十,夾了一夾?!贬咚酵鞣?,顛倒黑白,刑訊逼供,濫施刑罰,我們聽來縱毛骨不悚然,至少也是頭皮發(fā)緊,西門慶卻是輕松說來,無半點心理障礙——他每天都這么干的,習(xí)以為常,無足為怪了。

        這案子沒甚稀奇,撩不起閣下興趣是吧。西門慶接下來說的案子,估計閣下臉色潮紅,興致勃勃了:“又有一起奸事,是丈母養(yǎng)女婿的。那女婿不上二十多歲,名喚宋得,原與這家養(yǎng)老不歸家女婿,落后親丈母死了,娶了個后丈母周氏;不上一年,把丈人死了,這周氏年小,守不得,就與這女婿暗暗通奸,后因責(zé)使女,被使女傳于兩鄰,才告首官,今日取了供抬,都一日送去了?!?

        生活作風(fēng)案,由西門慶來審,已是人間一奇。西門乃天下第一淫棍,世界浪子班頭,其奪人妻,謀人財(如李瓶兒);其奪人妻,殺人夫(如潘金蓮);其淫人妻,使喚人老公當(dāng)其伙計(如王六兒),還有如出入有夫之婦家,還有出入秦樓楚館(嫖娼于商人,法未禁,政府可收稅;而公門法規(guī),官人是不許的),“強奸了嫦娥,和奸了織女,拐了許飛瓊,盜了西王母的女兒……”色上事,西門慶哪樣壞事沒干?

        張竹坡評《金瓶梅》人物,謂“西門是混賬惡人”,胡作非為,無惡不作。不過細讀來,西門貌似沒干過“丈母養(yǎng)女婿”事。在《金瓶梅》里,西門慶好像是“石頭縫里克出來的人”,他有爹叫西門達,在小說里有個名,不曾露臉;其娘呢,貌似無一句話涉及,親娘未見,后娘也無。娶了五六房妻妾,也沒見有甚外戚(出場的單有吳月娘兄弟吳大舅),潘金蓮、李瓶兒、孟玉樓、孫雪娥、李嬌兒等等,都沒見其娘來西門家走動,親娘沒見,后娘也沒見。西門慶亂浪之事,多不可數(shù);亂倫之事,貌似真無(喊他“爹”的女下人,不能算)。

        物傷其類,人憐其情。照理,宋得與丈母勾當(dāng)事,西門慶當(dāng)網(wǎng)開一面才對,宋得之丈母,非親丈母,說來不過是名義上的,年紀相仿,還是丈人已死去,其兩相合,不礙外人。尤其是,西門慶是色上人,對此當(dāng)生同情(還有同情結(jié)噢)之理解,西門慶卻在審案中,擺出了一副公事公辦模樣(宋得上面沒人吧,也沒送錢吶),將兩人捆將起來,整理材料,往上面送案卷了(今日取了供抬,都一日送去了);這案情報上去,會是甚結(jié)果?“這一送到東昌府,奸妻之母,系緦麻之親,兩個都是絞罪?!?/p>

        不說西門慶說稀奇,單說潘金蓮聽了這個案情通報,潘氏反應(yīng)相當(dāng)激烈,她沒追問案情細節(jié):怎么勾搭上的,有如何風(fēng)情,宋得甚人材,丈母甚姿色,這些涉及風(fēng)月的撩人秘事,潘金蓮一句話都沒問,她突然激憤起來,對這事發(fā)表評論:“要著我,把學(xué)舌奴才打得亂糟糟的,問他個死罪也差不多。他穿青衣抱黑住,一句話把主子弄了。”

        今人視潘金蓮,多有高贊之者,夸其是思想解放“先驅(qū)”,為女權(quán)運動“先嫗”,此或是謬托知己,潘金蓮除了搞身體開放,還有甚思想解放?好像是沒有的。要說呢,潘金蓮最具有現(xiàn)代觀的,便是這一段話。潘氏其論,目前雖沒怎么與農(nóng)民接軌,沒怎么與小市民接軌,也或沒怎么與工人與官人接軌,卻是與士人聲氣相通的。

        這案子里,有三個人物,其中一對奸者,一位使女。奸者是違法者,使女是告密人。潘金蓮對犯奸作科者,無甚評論;對告密者卻是十分激憤,“要著我,把學(xué)舌奴才打得亂糟糟的,問他個死罪也差不多”。在潘金蓮眼里,犯法的犯罪的,不是事,她最討厭最痛恨的最想食其肉寢其皮的,是那些告密者。

        這里還要說開一句,通奸于現(xiàn)代,歸屬道德了,而往事越百年(不用越百年,越幾十年),卻是刑法管轄,罪刑是蠻重的——“兩個都是絞罪”,并非西門慶濫法,而是大宋大元至大明大清,刑法都是這么入罪的。西門慶將這案子如實上報,非其枉法,是其執(zhí)法——雖然現(xiàn)在看來,將通奸入罪,更入死罪,是惡法。

        這里便牽涉一個問題,通奸是違法的,告密是缺德的。違法與缺德,在人類價值表上,如何排表?若都是缺德,都歸屬道德范疇,那么定告密為大,或無異議,比如甲乙兩人在扯白話,扯了頭兒一些事,轉(zhuǎn)過身,甲便把乙說的領(lǐng)導(dǎo)壞話,告與領(lǐng)導(dǎo),此甲真讓人拍案,“要著我,把這學(xué)舌奴才打得亂糟糟的”;而設(shè)若甲與乙一起,乙在干違法事,如販毒、如密謀殺人放火,那么甲將其告發(fā),這事又如何排價值表?是違法事大,缺德事小,還是缺德事大,違法事小?在潘金蓮眼里,丈母與女婿通奸事,是小于奴才告密主子的,違法者不算事,當(dāng)放過,對那些告密人當(dāng)打得他皮開肉綻,亂糟糟的,問他個死罪。

        具體到這個案件,潘金蓮或認為,這個使女破壞了人與人之間的基本信任,把人心搞壞了。在潘金蓮看來,世界最大的問題,不是法規(guī)敗了,而是人心壞了——潘金蓮素以法治著論,論及告密,便轉(zhuǎn)心治論者了。潘金蓮陳此高義,說來也是挾了些私的。這案里,誰告密誰?是奴才告發(fā)主子,這還了得?若說人心壞了,怕是主子壞在前,宋得與丈母對待奴才,或是不當(dāng)人的,不曾顧及使女尊嚴,使女告密官家,源自“后因責(zé)使女”,使女才把那些勾當(dāng)悄悄附耳鄰居。鄰居非士人,乃市民,沒把告密擺在犯法前頭,單把違法置于缺德之上,乃將兩人捆將來,送了官府。

        沒有犯法,哪來告密?犯法與告密孰大?在官家層面,西門慶執(zhí)法,這回是將法置德之上的,而其私心里,卻如潘金蓮,對告密者痛恨如仇敵,一邊將丈母與女婿案,呈報東昌府去,一邊廂喝了公堂兩邊哼哈,將告密者暴打一頓,“也吃我把那奴才拶了幾拶子好的。為你這奴才,一個小節(jié)不完,喪了兩條人命?!鞭伲蟾攀轻斨窈灠桑鏖T慶對此使用惡刑酷刑,也足見其對告密者之咬牙切齒——雖然,這里未必出于道德義憤,也未必是出于生命至上,或是出于維護主奴倫理。

        潘金蓮對犯法的丈母養(yǎng)女婿,放置一邊,不予一評;卻對缺德的奴才告主子,拿來說事,怒氣沖沖。這其中還有關(guān)竅否?“借何十事,即插一宋得原奸丈母事,早為下文金蓮售色,以后至出門等情,總提一線也。”潘金蓮對告密反應(yīng)那大,未必是她具有多強的現(xiàn)代人文理念,更多的,是對自己預(yù)先構(gòu)筑理論吧。潘金蓮比宋得丈母說來更壞些,她在西門慶尚沒暴亡之前,便與女婿陳敬濟暗渡陳倉,有過偷雞摸狗事。潘亦非陳之親丈母,也是后母與姨娘角色,兩人先是勾勾搭搭,后來更是明鋪暗蓋,翻版一曲宋得與丈母故事;而猶如復(fù)印者,潘陳事發(fā),也是其使女秋菊告的密;秋菊何以要告密?潘金蓮有兩奴仆,一為春梅,一為秋菊,潘氏待春梅如姊妹,好得不行;待秋菊如貓狗,時打時罰,沒把秋菊當(dāng)過人,秋菊發(fā)現(xiàn)其與女婿奸情,便告發(fā)月娘。潘金蓮雖沒死于官府之“兩個都是絞罪”,卻死于月娘將她趕出家門后,武松拿其祭兄。

        潘金蓮是死于他人告密,還是死于自個不法?

        普法運動在《金瓶梅》

        王六兒堪比潘金蓮,貞操觀是蠻稀薄的。眾人以為西門慶死于潘金蓮,說來不確,應(yīng)該說是死于王六兒與潘金蓮兩人。王六兒床頭放蕩無忌,甚或比潘金蓮還放得開,讓西門慶著迷,西門慶與潘金蓮縱欲暴亡那夜之前,與王六兒已來過,把身子掏空了。潘王兩人合伙取西門精神,也便合伙取西門性命了。

        王六兒在男女關(guān)系上,算是無底線生活。她與其小叔子“二搗鬼”常自亂搗一氣。三十六回里,王六兒與二搗鬼擾亂倫理,華燈初上未幾,便亂開了。鄰居們先打發(fā)一個小把戲藏在其家捉飛蛾玩,待叔嫂干得正在興頭,小把戲忽地把院門打開,鄰居們洶涌而進,把叔嫂嚇得不輕。王六兒想找褲子捂住尊嚴,早被鄰居里的“牛鬼蛇神”把褲子給沒收了。

        接下來,更是觸目景觀:街坊將二搗鬼與王六兒兩人捆將起來,牽往街頭,游行示眾,織者忘其織,牌者忘其牌,爭相來窺視這對“狗男女”。這些鄰居是不是太過分了?說來也不是。在鄰居那里,自然是難得的“光明正大”的偷窺,也是正義無比的“道德捉奸”,還是代官家履職的“群眾執(zhí)法”。明朝法律對通奸罪,有律條曰“無夫奸杖八十,有夫奸杖九十。”這一條外,還有一條羞辱女性的“特別法”,通奸中的女主角須“去衣受杖”。鄰居將王六兒游街,是變通之“受杖”,官法是支持的,最少是默許的;而街坊將王六兒褲子脫掉,卻是“合法”的。

        在王六兒與二搗鬼游街中,有一位姓陶的老漢,興致勃勃,滿臉泛紅,紅成豬肝色,追過一條又一條街,當(dāng)一名“忠實看客”。陶老漢不僅是一位看客,還是一名法律評論員(看客):“可傷。原來小叔子要嫂子的,到官,叔嫂通奸,兩個都是絞罪。”陶老漢是引車販漿者流,大字墨墨黑,小字不認得,說來還算是文盲,然則,他對法律條文的熟悉,讓人吃驚。

        有人說,《金瓶梅》里呈現(xiàn)出一種法律信仰之態(tài)。西門慶與人做生意,第一想到的是要簽個合同,“借款有借票,雇傭有契據(jù),合伙有合同,鹽引有堪合,買丫頭有文契,就連投靠親友居然也要有‘投靠文書?!保ǜ穹恰堆╇[》);“秋菊”遭遇不平,第一反應(yīng)是要去告官;造反頭領(lǐng)武松,哥哥被嫂子潘金蓮及其奸夫西門慶毒殺,武松先前想到的,也是“法庭見”。

        《金瓶梅》作者狡猾,小說呈現(xiàn)的是明朝社會,而其所假托的是宋朝世界。這就是說,小說展現(xiàn)的情景,得眼放明朝,才算得路。若說宋朝是,凡有井水飲處,便能歌柳詞,那么到了大明則是,凡有井水飲處,都能知法律。西門慶做生意的,固然要鉆營律條;陶老漢那般市井小民,法律于我何有哉?卻也是很懂法的,“叔嫂通奸,兩個都是絞罪”,王六兒與二搗鬼那檔子事,陶老漢不僅懂得其犯法性質(zhì)是通奸,更懂得的是,他知道其罪與罰是死刑。

        陶老漢其知法,所來何自?這便是朱元璋普法運動之效了。老朱當(dāng)皇帝后,熱衷于立法,更癡心于普法,《大明律》里,專設(shè)立了“講讀律令”;還頒行了《大誥》和《教民榜文》等,老朱對普法幾乎是全方位的,讀書人不僅要讀《大明律》《大誥》以及《教民榜文》等,而且科舉考試也會考到相關(guān)法律;在井水飲處的鄉(xiāng)間與街頭飯店人情酒禮上,都先要宣讀一段“元璋語錄”與“大明條律”,才準“舉杯”;老朱定期舉辦法律宣講團,每到一處,叫里甲長吹哨子打銅鑼,把村民市民喊攏,宣講皇帝的“六條”圣諭和相關(guān)法律。

        朱元璋普法效果如何?市民普法考試能打多少分?老朱普法,大概是沒搞考試的,一,村民市民,文化底子差,估計認得字的,不多,考不了;二,帝國官僚文化水平高,能考,只是這些人去考法律,放肆抄襲,甚或是先有人做好了答案,監(jiān)考人員將答案宣讀,這般考試,都打一百分有甚用?朱元璋組織群眾來聽法規(guī)宣講外,還規(guī)定一條,犯罪嫌疑人犯法,若能背出一條幾條律文,或家里能找出一本《大明律》來,罪減一等。故而,群眾學(xué)法積極性應(yīng)還可以。從《金瓶梅》里的陶老漢來看,效果還不差。

        有明一朝,普法是蠻不錯的,然則其能算法治社會么?差得遠吶。陶老漢,甚或王六兒,他與她或許都知法,都守法嗎?這位精通律條的陶老漢,他高調(diào)當(dāng)看客,高調(diào)當(dāng)法律評論員,對王六兒與二搗鬼通奸發(fā)表了相當(dāng)?shù)轿坏脑u論:“到官,叔嫂通奸,兩個都是絞罪”。話剛落腔,便有人笑問他一句:叔嫂通奸是絞罪,您老扒了三個媳婦的灰,又當(dāng)何罪?還好,還好,陶老漢還是蠻羞愧的,沒我們評論家聲調(diào)高,腔兒大,揎拳捋袖要約架。陶老漢“低著頭,一聲兒沒言語,走了?!?/p>

        王六兒或不知道“叔嫂通奸是絞罪”,二搗鬼當(dāng)是曉得的;陶老漢知道“扒灰”是“凌遲”,他卻知法犯法,與三個媳婦都有一腿;西門慶當(dāng)企業(yè)家與商業(yè)家,一房又一房妓女娶進房來,政策或?qū)捤桑渖潭鴥?yōu)則仕后,一次又一次出入紅燈區(qū),按《大明律》,該當(dāng)何罪?西門慶一次又一次與人家有夫之婦通奸不少,“有夫奸杖九十”,他被杖一次沒?

        有明一代,從上到下,從朝到野,從廟堂之高到江湖之遠,從朝廷命官到販夫走卒,或皆知法,有幾個守法?知法不守法,源自不執(zhí)法;被執(zhí)法了的呢?有好事者數(shù)了數(shù),《金瓶梅》多起官司,卻無一件是公正執(zhí)法的。醫(yī)生蔣竹山(李瓶兒x任老公)被西門慶唆人告官,他本有理,結(jié)果人財兩空;武松告西門慶毒殺大哥,法律給了甚說法?他最后是私了了事,以江湖手段代替官家執(zhí)法,居然顯得更公正;《金瓶梅》里有很多告官,討不到公正,當(dāng)事人不得已啟動“私法”程序,才得以稍張正義。

        普法或是基礎(chǔ),執(zhí)法才是關(guān)鍵;有普法而無執(zhí)法,有執(zhí)法而無公正,誰守法?可憐朱元璋,舉全國之力,花老大力氣,來搞普法運動,卻因無公正執(zhí)法,算是白費力了。

        《金瓶梅》里尋情記

        您是紅學(xué)家,張竹坡是“金學(xué)家”(叫“梅學(xué)家”,是否更有辨識度?),張老先生帶著老花鏡,手上持著一把顯微鏡,桌上還擺著一柄望遠鏡,于百萬言中,苦尋一個字:好;苦尋兩個字:好人。尋到了嗎?“西門慶是混賬惡人,吳月娘是奸險好人,玉樓是乖人,金蓮不是人,瓶兒是癡人,春梅是狂人,敬濟是浮浪小人,嬌兒是死人,雪娥是蠢人,宋蕙蓮是不識高低的人,如意兒是頂缺之人。若王六兒與林太太等,直與李桂姐輩一流,總是不得叫做人。而伯爵、希大輩,皆是沒良心的人。兼之蔡太師。蔡狀元、宋御史,皆是枉為人也。”

        《金瓶梅》人物眾多,朝野、男女、老少、士僧及工農(nóng)兵學(xué)商,覓盡天下諸色,張老先生尋到一位好人沒?老先生眾里尋他千百度,尋了一位,此人即孟玉樓,小說第二十九回,作者借吳神仙之口,高置孟玉樓曰:“三停平等,一生衣祿無虧;六府豐隆,晚歲繁華定??;平生少疾,皆因月孛光輝;到老無災(zāi),大抵年宮潤秀。”因玉樓“無奔無競”,與人為善,故其結(jié)局是最好的。張老先生猛贊,“固知玉樓,作者之喻也?!币灾疄樽骷冶救爽F(xiàn)身小說中。

        張老先生稱孟玉樓是“乖人”,是嗎?另一位“梅學(xué)家”文龍則以為張老先生眼花了,玉樓是“乖人”?她是“險人”。孟玉樓常與潘金蓮一唱一和,不是攻擊吳月娘,便是算計李瓶兒;她常在背后慫恿潘金蓮行惡,讓潘當(dāng)她打手,文龍說:“玉樓豈是安分婦人?其不滿月娘處,隨便帶出,其意總以為不做老大為恨也。又不自己出頭,卻來調(diào)唆金蓮,險人哉?!薄督鹌棵贰穼κ澜缡欠浅1^的,悲觀得近乎絕望,作者眼里,這社會已是全方位潰敗,沒給世界留一寸凈土,腐爛已然全覆蓋了。你,你,你,還有你,你們?nèi)ダ锩娲餮坨R找,看能否找出一個好人來。

        張老先生在找一個字,找“好”字,在找一個人,找“好人”;鄙人無事,也在《金瓶梅》里找一個字,找“情”字;也在找一個人,找“情人”。尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚,百度,千百度,誰能從《金瓶梅》里檢索出一個情字來?小說里寫了很多關(guān)系,父子、夫妻、兄弟、姐妹、鄰里、上下級、老板與伙計……卻是,情字比好字難找,情人比好人難覓。西門慶與其妻妾,有甚情?與《紅樓夢》比,《金瓶梅》里,有“熱結(jié)十兄弟”,西門慶與應(yīng)伯爵之流,歃血為誓,義結(jié)金蘭,卻是狐朋狗友,酒肉之徒。算情的,是武大與武松的兄弟情,稍稍暖人心,只是武大與武松相處不多,深情貌似也不足吧。若說《紅樓夢》里,有“木石前盟”,有“金玉良緣”,其所寫的是“情滿樓”,是情世界,那么《金瓶梅》里,多的是“熱結(jié)兄弟”,多的是“買歡通房”,其所寫的是“欲滿瓶”,是欲社會。

        尋不到一處真情,一份深情?也是有的,那就是韓愛姐。第九十八回,回目是《陳敬濟臨清逢舊識,韓愛姐翠館遇情郎》,這愛情來得甚突兀。韓愛姐是《金瓶梅》里“淫二號”王六兒之女,長得韶華俊秀,曾嫁京都高官翟謙為妾,好日子沒過幾年,翟謙倒臺,韓愛姐生活無著,逃回老家,逃到臨清一家“河下酒樓”里,遇了陳敬濟,兩人沒多話,一個報了官人青春二十六,一個也報了美女年華“也是二十六”,便郎情妾意了。見其談得入港,韓愛姐之爹之娘“看見關(guān)目,推個故事,也走出去了”,愛姐便將陳敬濟引入樓上,“奴與你是前世的姻緣,仿朝相遇,愿諧枕席之歡,共効于飛之樂。”

        你可說這是一夕之歡,你也可說這是一見鐘情,韓愛姐卻蠻當(dāng)回事了。后來情節(jié),有傳書,有上墳,有守貞,有遁廟,一節(jié)比一節(jié)寫之“加倍”,一情比一情敘事“添重”。陳敬濟與龐春梅偷情,被張勝殺死,韓愛姐新墳祭奠,在墳前哭倒,“兩人救了半日,這愛姐吐了口黏痰才蘇醒,尚哽咽不出聲來,痛哭了一場起來?!?/p>

        這“兩人”便是龐春梅與葛翠屏,三人都與陳氏有勾搭,而葛是陳之老婆。知了這層關(guān)系,韓愛姐又作非常舉動,要死要活跟葛氏回家,去替陳敬濟守貞,她娘生拉死扯,都扯不動,非得去陳家。在“府中與葛翠屏兩個持貞守節(jié),姐妹稱呼?!逼淝楸仍溆壬睿嗄旰?,“葛翠屏心還坦然,這韓愛姐,一心只想念陳敬濟,凡事無情無緒,睹物傷悲?!?/p>

        世事如棋,人間生變,“金人搶了東京卞梁”,戰(zhàn)亂延及,韓愛姐在陳家待不下去了,往湖州老家逃難。到家才曉得,其娘嫁了二叔二搗鬼,韓二一心想把愛姐嫁出去,“那湖州有富家子弟,見愛姐生得聰明標(biāo)致,都來請親”,為讓媒婆不登門,男人不謀算,“愛姐割發(fā)毀目,出家為尼姑,誓不配他人。”至三十一歲,“無疾而終”,至死在敲木魚念貞經(jīng)——用情深深,誰深如許?

        韓愛姐或是《金瓶梅》里絕然異數(shù),梅杏桃李,荷蓮蘋梨,無論是水做的女人,還是泥糊的男人,《金瓶梅》里的人,都在欲望的下水道與下水溝里翻騰打滾,哪個一身干凈?《金瓶梅》里的潰敗是全方位的潰敗,《金瓶梅》里的腐爛是全覆蓋的腐爛,所有人都跳進了欲望之糞坑。而小說結(jié)尾,卻出現(xiàn)了一個暖色調(diào)的純情人。是不是作者覺得整部小說過于灰暗,而特地設(shè)置“陽光結(jié)局”,振起讀者對世界的信心與希望?

        不曉得作家有無“大團圓”的“結(jié)局之好”。只是讀到愛姐之貞潔情節(jié),無法讓人起敬,也無法讓人感覺“陽光”。韓愛姐所愛是甚人?乃刁徒惡少,屬浮浪子弟,其人其事,難堪無比。陳敬濟這廝,在小說里算壞人,很壞很壞的人,論其濫欲,甚比其丈西門慶,或更無底線。他勾搭“岳母”潘金蓮,他與龐春梅亂作一團;少丈西門一死,他生生逼西門大姐上吊自盡;其他種種都不太算人類的。韓愛姐生生死死愛的是這個混賬東西,不值吶。

        是愛姐謬托知己,還是作家所托非人?想來作者想找個好結(jié)尾,他沒找到,他是找不到。

        責(zé)任編輯:趙燕飛

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