馬志國

去年冬天，一個早已河水冰封的日子，我照常走在公路旁的人行道上晨練。遇到路旁有綠化人員在“換樹”——把原有的樹移栽到別處，這里再換栽成新的樹種。我問這樹長得好好的，為什么要換，工作人員告訴我，這里要美化，這樣的樹好看。

我心想，這冰天凍地的日子“換樹”不是胡鬧嗎？哪里能種得活？心里頓覺氣惱，腳步也沒有了原來的平穩(wěn)。為了眼不見心不煩，我加快腳步急匆匆走過。此后，我的晨練再也沒有從那段路上走過。

轉(zhuǎn)眼，冬去春來，草木萌發(fā)，大地上又有了朦朧的綠意。四月初的一天，我走在晨練路上，忽然又想到那些樹：究竟怎樣了？一念至此，腳步又走向那段路上。走到近前，我驚呆了——那些樹竟然都萌出了綠芽，它們隨風(fēng)輕搖，好像在向我招手訴說：你看，我們真的活了，以后千萬不要輕易地生氣了。

難怪有個說法叫“有情眾生”。對人，對事，對物，我們真的很難無動于衷，總會產(chǎn)生各種各樣的情緒體驗(yàn)。從心理學(xué)角度解釋，一個人的情緒與所處的情境、對事物的認(rèn)知，有密切關(guān)系。就是說，你對一件事物產(chǎn)生怎樣的情緒，就看你對這件事物有怎樣的認(rèn)知。比如，人們在樹林里遇到一只熊就要害怕，而在動物園里見到關(guān)在鐵籠里的熊就不會害怕，兩者的區(qū)別，就在于對事物有了不同的認(rèn)識與評估。

一句話，是認(rèn)知在支配我們的情緒。我看到人家冬天植樹，開始感到氣惱，就是因?yàn)槲艺J(rèn)為冬天植樹是栽不活的。人與人之間相處時產(chǎn)生的各種情緒也是這個道理。

北宋易學(xué)家邵雍，曾為尋找風(fēng)水寶地在山里轉(zhuǎn)了幾天幾夜，之后來到一個村子借宿，急切地想要喝水。這家農(nóng)婦舀了一瓢水，隨手抓了一把喂驢的干草扔到瓢里遞給他。邵雍感到受辱卻不便聲張，小心吹著干草一口一口喝水。接下來幾天，農(nóng)婦一家待他倒也周到。他在附近看中了兩塊風(fēng)水寶地，臨告辭，把次一點(diǎn)的那塊指給農(nóng)家說：葬先人于此，家必興旺。指點(diǎn)風(fēng)水寶地，是對農(nóng)家?guī)滋煺写膱蟠?；指的是次一點(diǎn)的那塊，是對農(nóng)婦撒那把喂驢干草的報復(fù)。很多年后，邵雍再次路過那山村，見當(dāng)年借宿的那戶農(nóng)家已是本地最大的富戶。富戶一家見到當(dāng)年的風(fēng)水先生，也自十分感激。邵雍忍不住問起女主人當(dāng)年往水瓢撒草的緣故，人家才說明用意：當(dāng)時他口燥身熱，要是大口喝涼水，其身必傷，水里撒草，是為了讓他細(xì)喝慢咽。知道了人家的好意，邵雍慚愧不已。

你看，認(rèn)知改變了，情緒也就轉(zhuǎn)變了。但是卻很少有人能像《易經(jīng)》所說的，“知周乎萬物”，我們的認(rèn)識都是有局限性的，不僅有限，還會有誤。那么，又何必動輒又氣又惱呢？