“菩薩戲”只能演單數(shù)日，三天、五天或七天，加演需要額外加戲金

村里有座龍公廟，香火甚旺。我剛來的時(shí)候，望文生義，以為是龍王廟。進(jìn)去逛了逛，但見正殿供著三位神靈：姜大夫圣王，居中；蔡三元帥，居左；姚大將軍，居右。

此乃何方神圣？

村民說，這是三個(gè)窯神——很久很久以前，我們村里人是燒窯的，為朝廷燒造“貢瓷”。官府逼得急啊，可我們燒不出好瓷器，無法交差。眼看就要闖禍了，三位窯工挺身而出，縱身爐火。翌日開窯，貢瓷胎釉絕佳。土人有感于三位壯士的自我犧牲，遂為之立廟。

燒窯的地方，多有窯神，景德鎮(zhèn)有，龍泉也有。溫州樂清市北白象鎮(zhèn)的這個(gè)村莊，也有古窯址，地表的瓷片，隨處可見。據(jù)遺物判斷，這是五代吳越國時(shí)期的青瓷器，品質(zhì)一般，我估計(jì)充不了“貢瓷”，皇帝不會(huì)用粗瓷大碗的。窯址延續(xù)時(shí)間不長，大概廢棄于北宋初。一千年前的古窯，如何跟今天的龍公廟扯上關(guān)聯(lián)，誰知道呢？

正殿兩側(cè)的東西兩廡，神祇名目繁多：陳十四娘娘、胡公大帝、楊家將，甚至還有孫悟空……各方神靈何以紛紛前來陪侍“窯神”，誰知道呢？

陳十四娘娘，即陳靖姑，是浙南閩北常見的信仰，治病、除妖、解厄、保胎、送子，無所不能；胡公大帝是北宋清官，永康人胡則，曾上疏奏免婺、衢兩州的身丁錢，浙中之民至今感念；至于楊家將、孫悟空，為何也來湊熱鬧，誰知道呢？

這倒不是說，大小神靈是等量齊觀的。在村民看來，論護(hù)國佑民、驅(qū)魔消災(zāi)的法力，以陳十四娘娘最大。這是本土最受尊崇的“菩薩”，除了龍宮廟，村里另有太陰宮，專用以供奉陳十四。

龍宮廟里的“菩薩”們，跟凡人一樣，各有各的生日。每逢菩薩生日，廟里必演戲以酬神。

每演社戲，就會(huì)邀請?zhí)帉m的陳十四娘娘前來看戲，村民將她用轎子抬來，與龍宮廟的陳十四娘娘，并排坐好，一同看戲。雖然當(dāng)天并不是娘娘的生日。

按鄉(xiāng)俗，“菩薩戲”只能演單數(shù)日，三天、五天或七天，加演需要額外加戲金。本次社戲，演出七天七夜，每日演兩場，下午一場，晚上一場，陳十四娘娘的傳統(tǒng)戲——甌劇《南游大傳》——關(guān)于陳十四出生、修道、誅妖降魔的系列故事。

故事曲折動(dòng)人，真是一個(gè)法力無邊、救苦救難的好娘娘。村民爭相觀看，跟過年過節(jié)一般熱鬧。

開演之前，男女老少前來“探班”，看戲箱，看行頭。梨園界，以唐明皇為祖師爺。我看到的戲班行頭里供奉有唐明皇神主，中題“祖師爺唐明皇之位”字樣。

最要緊的是看角兒——年輕不年輕？漂亮不漂亮？對(duì)鏡梳妝，門口常常擠滿評(píng)頭論足的看客。

戲金，由鎮(zhèn)里的一個(gè)老人支付。老人每年有幾十萬元的房租收入，他認(rèn)為房租是不勞而獲的不義之財(cái)，只能用來在鄉(xiāng)下寺廟中演戲，算做功德。

這次，老人為龍公廟請來了溫州某甌劇團(tuán)，是個(gè)“草臺(tái)班子”。七天七夜的戲，共支付7.2萬元。換言之，劇團(tuán)的日均酬勞，約一萬元。演出人員的食宿，由村民負(fù)擔(dān)，經(jīng)費(fèi)來自挨家挨戶的小額募捐。

甌劇團(tuán)的工作人員，從前臺(tái)到幕后，共28人。每日萬元的酬勞，除去交通、服裝、脂粉費(fèi)，攤算起來，扮演陳十四娘娘的“女一號(hào)”，日均收入不超過八百元。

這種狀況，并不算差。我到該村發(fā)掘古窯址，即傳說中的“窯神”犧牲之所，正值三四月份。這是演戲的旺季，一臺(tái)戲價(jià)可賣到八九千、上萬元。到六七月份，每臺(tái)戲頂多只能賣三四千元。為了節(jié)約成本，演員們用著廉價(jià)的化妝品，舞臺(tái)上，看似形象光鮮，卸了妝，個(gè)個(gè)面色黯淡。

那他們?yōu)楹握毡疾?，輾轉(zhuǎn)各地賣戲呢？可是，若不演戲，又靠什么糊口呢？只好進(jìn)鞋廠、服裝廠打工吧。

其實(shí)，他們中的許多人，真心喜歡這種生活方式，走南闖北，唱唱跳跳，就把飯錢給掙了，比在服裝廠、寫字樓里打工，有意義多了。

也有人說，傳統(tǒng)上所謂“戲子”的情感生活，通常豐富多彩。趁著年輕多跑跑，喜歡誰就是誰，總比整日宅家尋愁覓恨好。只要今日的快樂，至于明天，誰知道呢？