余姍姍

夜讀婉約詞，偶然發(fā)現(xiàn)眾多作品均包含有服飾的描寫。細查《全宋詞》約兩萬首詞作里，竟有3900多首、將近五分之一的作品曾提到與衣飾裝扮相關(guān)的內(nèi)容。僅由服飾意向作為詞牌名的隨手拈來便有《綠羅裙》、《紅羅襖》、《拂霓裳》、《脫銀袍》、《貂裘換酒》等。

曹組的這首《醉花陰》便是其中之一：“九陌寒輕春尚早，燈火都門道。月下步蓮人，薄薄香羅，峭窄春衫小。梅妝淺淺風蛾裊，隨路聽嬉笑。無限面皮兒，雖則不同，各是一般好?！痹~中所說“薄薄香羅，峭窄春衫小”，更是形象地道出了宋時服裝的大體用料與風格。

宋代衣裝面料以絲織品為主，有紗、羅、絹、花綾、織錦、緙絲等。當中最為有名的應(yīng)是產(chǎn)于四川的蜀錦。技藝精湛、錦紋精美，以冰紈綺繡冠天下。但是對于一個生活在南方，常年接受炎夏酷暑折磨的人來說，真正令我神往的卻是“羅”這種織物。

輕薄透氣的羅在宋代達到歷史最高峰，被廣泛應(yīng)用。1975年在福州的浮倉山黃昇墓中出土了200余件不同品種的羅織物。其羅結(jié)構(gòu)有單經(jīng)、三經(jīng)、四經(jīng)絞不起花的素羅，以及平紋、斜紋各類起花的花羅等種類。其中登峰造極的四經(jīng)絞羅技術(shù)今世早已絕跡。出土隨葬品中囊括了袍、襖、裙、衫、褲、肚兜、綬帶、鞋、襪、香囊、荷包、粉撲和裹腳布，甚至還包括例假帶！而最讓人驚嘆的是一件深煙色牡丹花羅背心，重量僅為16.7克?！芭e之若無，裁以為衣，真若煙霧。”想必陸游詩中描寫的便是這等輕如羽、透若煙的衣料吧！遙想彼時，年方十六的黃大小姐盛裝初嫁，新郎是趙匡胤的第十一世孫。洞房花燭夜，昇姑娘緩緩褪卻層層疊疊包裹的外衣，惟剩這一件薄衫輕攏。玲瓏凹凸的曼妙身形在燭光搖曳里似有若無，嬌媚異常。作為女子都忍不住遐想翩翩，更遑論新郎趙與駿了……

從黃昇墓中出土的衣物來看，整體廓形都是直直的筒型，瘦且細長，沒有曲度。大多為窄袖。與唐服的坦領(lǐng)、闊裙、大袖衫形成鮮明區(qū)別。相較唐人的張揚，宋人在程朱理學思想的支配下，提倡“偃武修文”。美學觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，崇尚簡潔質(zhì)樸。女裝多為上身穿窄袖短衣，下身穿長裙。通常在上衣外再穿一件對襟的長袖小褙子。有點類似現(xiàn)在的背心，領(lǐng)口和前襟都繡有漂亮的花邊。褙子是當時最為流行的服飾，以直領(lǐng)對襟為主，兩襟不縫合，亦不施襻紐。袖子多見窄袖，也有寬袖，長度或至膝上，或齊膝、或到小腿、或及腳踝。衣服兩側(cè)開衩，或者從衣襟下擺至腰部，或一直高到腋下，也有索性不開衩的。從河南禹縣白沙宋墓出土的壁畫上就繪有身穿褙子的女伎。山西太原晉祠圣母殿泥塑中也有穿著褙子的侍女。在宋畫《瑤臺步月圖》中，穿褙子的女子文靜優(yōu)雅畢現(xiàn)。因此無論宮廷后妃，朝廷命婦，還是尋常女子以及教坊歌舞伎，甚至就連宋朝男子都熱衷穿著褙子，使之成為常服。在同一時代，褙子這種服飾被不分男女老幼、不分尊卑貴賤地喜愛實屬奇特。

褙子的廣泛穿著與宋代文化密不可分。女裝里的襦衣，褙子等都特別強調(diào)遮掩功能，顯得拘謹而保守。將身體像粽子似地重重包裹起來，表面上形成一種禁欲傾向。而這種表面的禁錮實質(zhì)上更容易激發(fā)隱性的潛在欲望，如同汝、官青瓷，看似簡單的線條，單一的用色卻顯得張力十足。雖是內(nèi)斂含蓄，卻散發(fā)出一股騷在骨子里的風流。

服飾是文化的世俗體現(xiàn)方式。與宋代家具和瓷器一樣追求至簡，是色彩純凈，不事雕琢的質(zhì)樸姿態(tài)。