王菁菁

海內(nèi)外華人收藏家如何響應(yīng)國家“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，收藏和保護(hù)絲綢之路古代藝術(shù)品？如何動(dòng)員社會力量參與，走出一條符合國情的文物保護(hù)利用之路……2016年11月25日，2016第五屆世界華人收藏家大會暨“一帶一路”收藏文化研討會在滬舉行，200多位海內(nèi)外收藏家、專家學(xué)者齊聚一堂，為中華文化的傳承與保護(hù)建言獻(xiàn)策。

本屆大會以“弘揚(yáng)絲路精神，提高鑒藏水平”為主題。在當(dāng)天的多場主題演講中，到場嘉賓圍繞絲綢之路、文物保護(hù)、中國文化影響力、民營博物館政策環(huán)境，以及藝術(shù)品收藏拍賣等關(guān)鍵詞各抒己見，進(jìn)行了比較深入的探討。同時(shí)，來自中國內(nèi)地、港臺以及日本的知名收藏家與專家學(xué)者，也從不同角度發(fā)表了自己對收藏的真知灼見。

《中國收藏》雜志記者了解到，自2008年舉辦以來，世界華人收藏家大會秉承“傳承文明，保護(hù)遺產(chǎn)，促進(jìn)交流，頤養(yǎng)情致”的宗旨，通過舉辦雅集、文獻(xiàn)出版、展覽等活動(dòng)，旨在促進(jìn)海內(nèi)外華人收藏家的團(tuán)結(jié)，提升收藏家的素養(yǎng)，做好收藏、保護(hù)、研究、展示中華文化遺產(chǎn)工作，傳播中華文明。時(shí)至今日，該項(xiàng)活動(dòng)已成為上海又一個(gè)具有廣泛影響力的文化品牌。

與此同時(shí)，作為第五屆世界華人收藏家大會的專題展覽——“絲綢之路民間收藏文物精品展”也在上海朵云軒藝術(shù)中心舉行。據(jù)介紹，此次展覽展出了北京、上海、陜西、河南、浙江、江蘇等地民間博物館和私人藏家收藏的精品。通過這些成果，觀眾能從中感受到當(dāng)前內(nèi)地藏家在絲綢之路收藏領(lǐng)域中所做的努力。

妙語連珠之一：絲路之路

樊錦詩（敦煌研究院名譽(yù)院長）：從16世紀(jì)中葉起至之后的400年間，莫高窟處于無人管理，任人破壞、偷盜的狀態(tài)。直到1944年收歸國有，才開始了莫高窟保護(hù)管理的歷史。近年來，隨著莫高窟游客持續(xù)攀升，我們創(chuàng)新了旅游開放與保護(hù)結(jié)合的管理。比如堅(jiān)持常年監(jiān)測開放洞窟微環(huán)境變化，開展莫高窟日游客承載量研究，通過游客、洞窟及其微環(huán)境相互關(guān)系的調(diào)查研究，根據(jù)得出的莫高窟日游客最大承載量的科學(xué)數(shù)據(jù)，改變過去游客單一參觀洞窟的模式，建立了觀賞數(shù)字電影和參觀洞窟相結(jié)合的參觀模式。達(dá)到了既有效保護(hù)洞窟文物，又讓游客得到更好的參觀體驗(yàn)的目的，這個(gè)創(chuàng)新得到了游客與社會的廣泛認(rèn)可。

徐文堪（上海辭書出版社編審）：我們要有一個(gè)世界的眼光，不要只看到我們國內(nèi)的東西，特別是要看到整個(gè)世界，看到各種文明留下來的很重要的文化遺產(chǎn)，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在說的“一帶一路”涉及的國家有60多個(gè)，跟這60多個(gè)國家有關(guān)的各種各樣的文明產(chǎn)物，我們都可以關(guān)注，都可以收藏。另外，我們對絲綢之路的研究還需要繼續(xù)探索，因?yàn)楹芏鄸|西確實(shí)我們現(xiàn)在還不了解，這使我們感到慚愧，希望在未來能夠有一個(gè)長足的進(jìn)展，這樣才能對人類、對世界的文化做出更大的貢獻(xiàn)。

妙語連珠之二：文化影響力

王魯湘（鳳凰衛(wèi)視高級策劃人）：可以肯定地說，世界上可能找不出哪樣?xùn)|西能夠像中國外銷瓷一樣，成為多民族、多宗教、多習(xí)俗、多文化共同參與創(chuàng)造的載體。1000多年間，瓷器始終居于東西方文化交流的核心，在歐亞大陸進(jìn)行遠(yuǎn)距離的文化傳布，而且深入所到之處當(dāng)?shù)卦械纳?。通過這一物質(zhì)載體，不同國度的制作者、購買者和欣賞者的風(fēng)俗信仰與文化心理等等精神層面的東西，都化作具體的器型、圖案和繪畫，非常清晰地流露和表達(dá)在瓷器之上。從西方的角度來看，到東方尋求瓷器是促成全球化壯舉的偉大開篇。外銷瓷在某種意義上只是代表了中國瓷器一個(gè)時(shí)期的輝煌，中國的瓷器要想恢復(fù)往日的光輝，還有一段漫長的道路要走。

汪涌豪（復(fù)旦大學(xué)教授、長江學(xué)者）：我想，各行各業(yè)都可以有自己用來理解中國人方式的方法，如果我們認(rèn)真去做的話，這種傳承與創(chuàng)新的方式一定能夠推動(dòng)我們的文化介入到全球化時(shí)代世界歷史的創(chuàng)造中。在華夏文明的開拓成長期，通過絲綢之路，中西文明有過非常頻密的交流。如何經(jīng)由“一帶一路”的“新絲路”，輸出與傳播華夏傳統(tǒng)文化，應(yīng)成為今天收藏界提升自己、光大自己的努力方向。

王純杰（喜馬拉雅美術(shù)館前館長、策展人）：很多人問我敦煌的藝術(shù)跟當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系，好像兩者沒有關(guān)系，其實(shí)是有一個(gè)共同脈絡(luò)的，因?yàn)榻z路文化影響了整個(gè)藝術(shù)發(fā)展的軌跡，敦煌是其中一個(gè)。大家知道，敦煌藝術(shù)是中國藝術(shù)的高峰，造型、線條、構(gòu)圖都是非常了不起的。敦煌藝術(shù)其實(shí)也在變化，你可以看到，它最初是非常濃烈的顏色，后來強(qiáng)調(diào)的是飄逸的線條，而且也是清秀變豐滿的過程。禪文化傳到日本，產(chǎn)生茶道、花道等東方生活藝術(shù)及美學(xué)。日本的東方藝術(shù)和美學(xué)流傳歐洲，對西方現(xiàn)代藝術(shù)又產(chǎn)生了重要影響。

妙語連珠之三：文化影響力

祝君波（上海市政協(xié)文史委員會副主任委員）：收藏家的第一要義是要有人文情懷，要有責(zé)任感，我們是為了保存和傳承文明的物證；第二，現(xiàn)在文獻(xiàn)的價(jià)格在藝術(shù)品市場是很低的，但文獻(xiàn)a大多僅此一件，所以更為稀缺，應(yīng)該得到重視；第三，收藏者的收藏行為要有個(gè)性，不要跟風(fēng)；第四，要改變厚古薄今的收藏觀。2008年我在創(chuàng)建華人收藏家大會的時(shí)候，有幸拜訪了王世襄先生。他跟我說，自己知道書畫最好，但“我沒錢收，我是人舍我取”。他的收藏態(tài)度給我們很多啟發(fā)——收藏的道路條條通羅馬，不要擁擠在官窯、珍稀書畫的一條道上。

千石唯司（日本收藏家）：我從30歲開始收藏銅鏡，到今天也有將近38年的時(shí)間了，一共收藏從殷商到北宋的銅鏡315枚，其中有一大部分是當(dāng)時(shí)藏家的，他們的子孫紛紛把這些收藏品賣了出來。正是因?yàn)橛羞^這樣的購藏經(jīng)歷，所以我覺得自己的收藏如果將來被子孫賣掉，非?？上АＴ诤推拮舆M(jìn)行了仔細(xì)商量后，兩年前，我把大部分的收藏都捐贈給了日本當(dāng)?shù)氐谋鴰炜h政府，因?yàn)橹挥性谀抢?，相信多年后這些鏡子還會在一起，能夠讓大家觀賞到它們。

章利國（中國美術(shù)學(xué)院教授）：藏品交易主要還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題。收藏不等于藝術(shù)，也不等于收藏品市場。除了傳統(tǒng)意義上的收藏門類，新的收藏品種層出不窮。收藏領(lǐng)域不再也不必局限于所謂“藝術(shù)品”——這不僅是因?yàn)椴簧儆幸饬x的自然物品會成為藏品，而且也是由于不少被收藏的人工制品直到后來才被歸入藝術(shù)品行列。就其地位和作用而言，藏品購買是收藏品市場重要的實(shí)質(zhì)性環(huán)節(jié)。沒有消費(fèi)就沒有實(shí)質(zhì)，而收藏品市場所奉行的是市場規(guī)律和規(guī)則，而不是、或者說主要不是美學(xué)與藝術(shù)的規(guī)則，這才是根本特性。