黑白先生
民國年間的初小教材,不到十歲的小孩子,就開始談革命、共和、民主和自由,而且談得很專業(yè)。看到這樣的教材,一半欣慰一半慚愧:欣慰的是,九十年前中國的小學(xué)教育水平已經(jīng)很高了,我們的起點(diǎn)并不低;慚愧的是,九十年前小孩子都懂的常識(shí),現(xiàn)在一群社會(huì)精英還搞不清楚!
民國時(shí)期的小學(xué)課本是真正的現(xiàn)代教育,和全球價(jià)值觀同步。從小學(xué)一年級(jí)就培養(yǎng)公民,拒絕儒棍式的“順民”,這是評(píng)價(jià)國家品質(zhì)的一個(gè)重要考量。課本脫胎于幾千年古老專治帝國,在1917年即頒布了用作小學(xué)教材的《公民須知》,此后又連續(xù)推出多種公民課本,這不能不說是中華5000年的一項(xiàng)具有歷史意義的偉大創(chuàng)舉!
在民國小學(xué)的課本里,在三四年級(jí)時(shí)候,就講什么叫共和國,什么叫民主,什么叫人權(quán),什么叫自由,什么叫道德,什么叫慈善。中學(xué)念國文,選讀四書五經(jīng);還念英文,朗誦美國《獨(dú)立宣言》。從小培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神、公民意識(shí)。所以我們看民國出那么多政治偉人、學(xué)術(shù)大師。
民國小學(xué)課本,從小學(xué)一年級(jí)就講透了國家權(quán)力和公民的關(guān)系:比如課本描述:人類的智慧,在于定位好權(quán)力和能力。總統(tǒng)是靠不住的,需要籠子,此乃公民的力量和智慧。一個(gè)國家好比一艘汽船,行政官吏是把舵的水手,全國人民是坐船的主人,水手有的是能力,主人有的是權(quán)力;一個(gè)國家好比一輛汽車,行政官吏是開車的車夫,全國人民是坐車的主人,車夫有的是能力,主人有的是權(quán)力。
政治上權(quán)能須分開的理由,可把坐車人和開車人來比喻:坐車人,有的是權(quán),卻無須有開車技能;開車人,有的是能,卻沒有干涉坐車人變更目的地權(quán)利。中國人民同坐在中華民國大車上,這輛車的前進(jìn)方向,應(yīng)當(dāng)由坐車民眾共同決定。所以政府好比車夫,是有技能專家;民眾好比車主是主權(quán)管理人。這些民國年間的初小教材,使得不到十歲的小孩子,就開始談革命、共和、民主和自由,而且談得很專業(yè)。我敢說現(xiàn)在中華大地包括精英對(duì)真正的“公民”理解含義的人,不如一百年前的中華民國孩童。
梁?jiǎn)⒊f:教育就是教人學(xué)做人。現(xiàn)今沉重的社會(huì)壓力使我1門逐漸偏離了教育的根本目的。以成才為目標(biāo),實(shí)際上是以功利為目的。成績(jī)與技能之外,培養(yǎng)個(gè)大寫的人,培養(yǎng)個(gè)人格健全的孩子或許更重要。如何回歸人性,當(dāng)今教育相比民國課本偏離了軌道,誰對(duì)誰錯(cuò),我想凡是有獨(dú)立思考的國人自會(huì)判斷。
最后再摘選給力的一段課文:吾有身體,無故而被拘束;吾有財(cái)產(chǎn),無故而被侵奪;吾有言論著作,無故而被干涉……推之信仰,事事皆受限制,而不得行其愿——?jiǎng)t生認(rèn)之幸福,不自由之難堪也。共和國之法律:凡屬個(gè)人之自由,他人不得侵犯,國家不得侵犯。其尊重自由也如是——每句話都擲地有聲??!