蒲琳

日本將《西游記》與本土文化有機(jī)融合，衍生出大量本土文化產(chǎn)品，形成了世界級(jí)的影響力。如今，《龍珠》《海賊王》《火影忍者》都是名揚(yáng)海外的漫畫作品，代表了日本文化的軟實(shí)力，甚至反過來影響中國，培養(yǎng)了一大批中國的忠實(shí)粉絲。

“孫悟空將成為東京奧運(yùn)會(huì)的形象大使！”春節(jié)后的第一個(gè)工作日，這條消息在微博上炸開了鍋。

雖然之后被澄清：孫悟空并非奧運(yùn)吉祥物，而是動(dòng)漫形象大使，是為日本體育代表團(tuán)加油助威的9個(gè)動(dòng)漫角色中的一員——而且此孫悟空也并非我們《西游記》里的美猴王，而是日漫《龍珠》里的超級(jí)賽亞人孫悟空。

但部分網(wǎng)友還是不依不饒：“孫悟空”要被日本搶走了。

就在網(wǎng)友吵翻天的時(shí)候，美猴王六小齡童也出來回應(yīng)了。六小齡童并不認(rèn)為這是中國的藝術(shù)形象被外國搶走，“畢竟那個(gè)（《龍珠》）孫悟空并不是中國傳統(tǒng)文化中的孫悟空。不過，這也提醒我們要重視中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形象?！?/p>

同時(shí)，六小齡童透露，在2008北京奧運(yùn)會(huì)舉辦的時(shí)候，他就提出過要用孫悟空作為奧運(yùn)吉祥物，當(dāng)時(shí)也參與了很多的設(shè)計(jì)。

“因?yàn)槲矣X得孫悟空身上體現(xiàn)了很多奧運(yùn)精神，比如拼搏、進(jìn)取、不屈不撓，樂觀向上?！绷↓g童認(rèn)為，孫悟空形象雅俗共賞、老少皆宜，國外很多人都認(rèn)為孫悟空是中華文化的一種圖騰。不過，最終“美猴王”遺憾未能獲選。

有了日版悟空為東京夏季奧運(yùn)代言，六小齡童希望，中國自己的孫悟空也能夠成為2022年北京—張家口冬奧會(huì)的吉祥物。

事實(shí)上，中國之外，最喜愛《西游記》的國家莫過于日本，它是世界上第一個(gè)將《西游記》翻拍成動(dòng)畫片和電視劇的國家。如果說日本人對《西游記》的影視改（è）編（gǎo），腦洞已經(jīng)夠大，那他們以《西游記》為靈感創(chuàng)作的動(dòng)漫，那才真叫作腦回路清奇。

脫離原著，大刀闊斧地改編

日本人在文化方面的“山寨”功力簡直逆天，能把影視版《西游記》拍出《紅樓夢》的感覺，動(dòng)漫作品就更不用說了。

神話傳說作為日漫作品一種重要的創(chuàng)作題材，在日本漫畫初創(chuàng)期，《西游記》便進(jìn)入了漫畫家的視野，算得上是日本動(dòng)漫界最愛取材的靈感來源之一。

據(jù)資料顯示，早在91年前，動(dòng)漫天才大藤信郎便創(chuàng)作了首部西游題材漫畫《西游記孫悟空物語》。但日本動(dòng)漫與《西游記》的結(jié)緣，還是要從現(xiàn)代日式漫畫的鼻祖、阿童木之父手冢治蟲說起。他在上世紀(jì)50年代創(chuàng)作了漫畫《我的孫悟空》。

按照手冢本人的說法，1943年，年僅15歲的他看了亞洲第一部動(dòng)畫長片、由中國萬氏兄弟（萬古蟾、萬籟鳴、萬超塵、萬滌寰）制作的《鐵扇公主》，啟發(fā)了他后來對創(chuàng)作成年人動(dòng)畫的想法。手冢想要在自己的漫畫中成功地描繪出中國《西游記》里的人物形象。

作為《西游記》中最有人氣的角色，孫悟空在日本自然難逃被“惡搞”的命運(yùn)。

即便是西游“骨灰粉”的手冢治蟲也沒有完全忠于原著。由于當(dāng)時(shí)亞洲的動(dòng)畫創(chuàng)作受到美國迪士尼影響較大，就連萬氏的鐵扇公主也有米老鼠的影子。于是，在外形上，手冢治蟲筆下的孫悟空是只黃色小猴子，大眼睛，細(xì)眉，招風(fēng)耳，額頭有根毛。尤其是鼻子，與米老鼠的鼻子幾乎一樣。

上圖：（左）《帕塔利洛西游記》看起來相當(dāng)辣眼睛。（右）《我的孫悟空》里的孫悟空看起來倒有點(diǎn)像米老鼠。

而《我的孫悟空》的故事情節(jié)也有所改動(dòng)，唐僧依舊去西天取經(jīng)，孫悟空西行的目的卻是為了變成人類;金角大王與銀角大王被塑造成了重視友情的妖怪，表達(dá)了壞人也有動(dòng)人情感的觀點(diǎn);甚至《我的孫悟空》開篇還有這么一個(gè)鏡頭：西方神仙滿頭大汗跑去向中國玉帝報(bào)告石猴的事情。這個(gè)神仙邊說邊把頭上的光環(huán)拿在手上擰干汗水。好吧，上帝和佛祖原來是鄰居。

撇開這些細(xì)節(jié)，《我的孫悟空》與原著的相似度還是相當(dāng)高的。手冢開創(chuàng)了先河后，日本西游題材的動(dòng)漫作品層出不窮，但更多表現(xiàn)為“二次創(chuàng)作”——大多只將《西游記》的人物或情節(jié)作為故事引子，不拘泥于原著情節(jié)，大刀闊斧地改編，后期更加演變?yōu)榻巧窒嗤适虑楣?jié)與世界構(gòu)架完全不同的作品。

例如1978年科幻題材的《SF西游記Starzinger》，是一出類似星矢與雅典娜的故事;1983年的《騎龍少年》，被視為《龍珠》的前身，講述了一個(gè)修煉武術(shù)多年的少年唐童受仙人師傅的指派，護(hù)送華之國公主回到祖國的故事;1998年，《西游妖猿傳》則是將神話人物凡人化，安插在歷史事件中的顛覆之作;而《搞笑漫畫日和：旅途的終點(diǎn)》除了畫風(fēng)、劇情都是蛇精病中的蛇精病外，片中師徒合謀還把八戒吃了……

所有改編中最經(jīng)典、也是影響力最大的漫畫，莫過于鳥山明的《龍珠》了。創(chuàng)作之初，鳥山明就聲明，這是一部將中國古代龍珠傳說與《西游記》相結(jié)合的漫畫。漫畫主角直接用孫悟空的名字，如意棒、筋斗云，諸如牛魔王、火焰山的設(shè)定也取材自《西游記》。但《龍珠》發(fā)展到后面與《西游記》完全脫鉤，孫悟空在一次次戰(zhàn)斗中不斷變強(qiáng)大，成了宇宙第一的超級(jí)戰(zhàn)士。故事也變成了典型的日式風(fēng)格：反復(fù)拯救世界戰(zhàn)勝邪惡。

與《我的孫悟空》相比，《龍珠》中的孫悟空形象被徹底惡搞。前半部分中的孫悟空是個(gè)小男孩模樣，并非猴子，只是屁股上有條猴尾巴;而為了沒有弱點(diǎn)，扯掉尾巴長大后的孫悟空成了一個(gè)強(qiáng)壯的肌肉男，原著中的猴子屬性已經(jīng)蕩然無存。

更夸張的是，在原著中并無七情六欲的石猴，到《龍珠》里居然與牛魔王女兒結(jié)婚并開枝散葉……盡管可能這并不是作者的本意——因?yàn)槿毡镜暮芏嗦嫸家愿星閼驗(yàn)橘u點(diǎn)，而《龍珠》連載的《少年 JUMP》的編輯就經(jīng)常要求漫畫作者鳥山明增加感情戲——但對于習(xí)慣了《大鬧天宮》中的美猴王形象的中國觀眾而言，恐怕這也是令人有些無法接受的惡搞了。

盡管如此，1984年開始連載的《龍珠》用10年時(shí)間創(chuàng)造了另一個(gè)世界矚目的“孫悟空”。它的影響極大，以至于今天一提起孫悟空，大部分日本人乃至許多外國人，首先聯(lián)想到的還是漫畫中的那個(gè)刺猬頭男孩的形象。如此看來，孫悟空為東京奧運(yùn)代言就顯得順理成章了。

原來你是這樣的唐僧

如果說改編后大多數(shù)的孫悟空還保留了“法力高強(qiáng)的齊天大圣”屬性的話，日漫中唐僧的形象則被顛覆得面目全非。唐三藏再也不是那個(gè)手無縛雞之力、動(dòng)不動(dòng)就“被妖怪抓走了”的文弱僧人。

以1996開始連載的《最游記》為例，它是日本漫畫家峰倉和也的創(chuàng)作，套用了《西游記》的人物名稱，劇情也與《西游記》稍有關(guān)聯(lián)。但所有看過《最游記》的觀眾，恐怕都不會(huì)認(rèn)為這部作品與它借鑒的對象在人物關(guān)系之外有半毛錢的關(guān)系。劇中孫悟空是個(gè)中二青年，豬八戒成了背負(fù)血債的美男子，沙悟凈是有些好色、脾氣暴躁的半妖，白龍馬甚至直接變身為吉普車。至于唐三藏，除了抽煙、喝酒、罵人、打麻將樣樣在行，甚至拿起槍大開殺戒。尤其是他“佛擋殺佛，神擋弒神”的“無一物”處事作風(fēng)，對于當(dāng)年仍舊年幼無知、天真爛漫的筆者來說還是相當(dāng)具有沖擊力的。

（右）《諸神的紫菜包飯》里師徒四人穿越到了現(xiàn)代。

而筆者在機(jī)緣巧合下看的另一部叫《帕塔利洛西游記》的動(dòng)漫（別名《惡搞西游記》），就只能用“辣眼睛”來形容了，套用現(xiàn)在的流行用語叫：我大概看了假的《西游記》。

除了自身會(huì)一些拳腳功夫外，擁有金發(fā)碧眼、白皙肌膚的唐僧活脫脫一個(gè)“偽娘”（美少年）形象，這倒是挺符合日本人慣用的女唐僧形象。但讓人大跌眼鏡的是，俊俏的男唐僧居然還引起了男妖怪的邪念，在吃他肉前，欲強(qiáng)行與他OOXX。后來幸得觀音大士派來的“盤古羅漢”搭救，并傳授緊箍咒。不過，這緊箍咒需要“口口相傳”，即法式熱吻，然后兩人就巫山云雨了一番。

類似的情節(jié)還不止一處。在視頻網(wǎng)站“bilibili”上，這部動(dòng)漫直接被打上了“基腐”的標(biāo)簽。不過，在得知它是白泉社《花與夢》上連載的《パタリロ！》的同人化作品后，也就沒那么吃驚了?！顶靴骏辚?！》是搞笑漫畫家魔夜峰央的作品，在國內(nèi)雖然比較冷門，但在日本是一套長壽少女漫畫，從70年代未就開始連載。而白泉社的作品中，“BL向”是其特色之一。

如今的國漫，在基腐方面倒是挺向日漫看齊——在有妖氣出品的《十萬個(gè)冷笑話》西游篇里，悟空去向龍王借兵器的橋段，就是一個(gè)大寫的“污”字（空降坐標(biāo)：第三季27集）。另一部咪咕動(dòng)漫2015年推出的《諸神的紫菜包飯》中，師徒四人穿越到了現(xiàn)代，原因是唐三藏在明知女兒國國王是蝎子精的情況下，仍然義無反顧愛上了她，從而觸犯了天條……連官方都忍不住開啟吐槽模式：三觀盡毀，原來童話里都是騙人的……

西游文化上的“被逆襲”？

除了大師兄和師父形象的顛覆，由于當(dāng)初《西游記》傳入日本時(shí)翻譯上的問題（“豬”日文中應(yīng)該寫作“豚”，而日文里的“豬”是專指“野豬”），二師兄豬八戒是作為“野豬妖怪”被介紹給日本讀者的。因此，原著里那個(gè)攻擊性不大的八戒，經(jīng)常在日本作品中被描繪成一個(gè)兇暴粗魯?shù)募一铩?/p>

沙和尚（悟凈）的形象則被歪曲得更厲害。知乎上就有這樣一個(gè)提問：“為什么大多數(shù)取材于《西游記》的日本動(dòng)漫里的沙僧都是河童的形象？”連觀眾都發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象。原來，小說中沙悟凈最初登場時(shí)是住在“流沙河”，但被江戶時(shí)代的日本翻譯者誤解為“流砂河”——一條名為流砂的河川。如此一來，沙悟凈順理成章地就變成了日本自古以來住在河川中、喜歡吃黃瓜的妖怪“河童”。

那么，不一樣的“西游記”就是純粹的惡搞嗎？

說句公道話，時(shí)代的變化已經(jīng)讓中國人對《西游記》的理解也不斷更替：1986電視劇版美化后的西游幫助中國觀眾走過了一段難忘的歲月;十幾年后，星爺?shù)慕鈽?gòu)系列讓我們從“好像一只狗”的猴子身上看到了自己的影子;二十幾年后，憂郁、惆悵、歸來的大圣又成為新一代小朋友的西游啟蒙……更別說地域的不同會(huì)使人產(chǎn)生不同程度的誤解了。

有篇文章里的觀點(diǎn)說得挺好：“一個(gè)藝術(shù)形象之所以在人們心中歷久彌新，就在于不同的人總是對其有不同的解讀。這種多義性從各個(gè)方面豐富了人們對同一個(gè)藝術(shù)形象的認(rèn)識(shí)，使我們可以由此而達(dá)至理解的樂趣。而很多時(shí)候，除了樂趣，我們還能夠借助這樣強(qiáng)烈的迥異撞擊，洞開我們趨于封閉的心靈，從而獲得全新的看世界的角度?！?/p>

但從舶來品到本土化，從借鑒到創(chuàng)造，日本強(qiáng)大無比的“山寨”能力，也著實(shí)讓人驚嘆。

資料顯示，《龍珠》在全球累計(jì)銷售3億多本，改編成電視卡通在全球60多個(gè)國家以33種語言上映，還推出過近20部卡通電影，創(chuàng)造了世界紀(jì)錄。直到2014年，才被如日中天的《海賊王》打破。

而即便是看似與《西游記》毫無瓜葛的《海賊王》，也有濃厚的“西游情節(jié)”。除了聚集伙伴尋找寶藏的故事本身就與《西游記》的“取經(jīng)”情節(jié)一脈相承，在《海賊王》的某些細(xì)節(jié)中也可以找到蛛絲馬跡——例如主角路飛的姓名叫蒙奇·D.路飛（MONKEY D LUFFY ），MONKEY即猴子的意思;女帝漢考克住的九蛇島則是類似女兒國的設(shè)定，作為國王的女帝也同樣愛上了主角。

再推及開來，《犬夜叉》講的是聚集伙伴尋找四魂之玉的故事，亦有“西游”的影子， 更直白的是，劇情中直接出現(xiàn)了豬八戒的后代“豬九戒”一角?！痘鹩叭陶摺分械摹八奈病奔磳O悟空，而金角銀角、晃金繩、芭蕉扇、紫金紅葫蘆、七星劍等西游元素亦有出現(xiàn)。

可以說，日本將《西游記》與本土文化有機(jī)融合，衍生出大量本土文化產(chǎn)品，形成了世界級(jí)的影響力。如今，《龍珠》《海賊王》《火影忍者》都是名揚(yáng)海外的漫畫作品，代表了日本文化的軟實(shí)力，甚至反過來影響中國，培養(yǎng)了一大批中國的忠實(shí)粉絲。

反觀中國，近三年來，雖然西游題材的電影（包括動(dòng)畫片）總票房超50億元，顯示了“西游”文化的強(qiáng)大生命力。但令人遺憾的是，這些高票房、大制作的電影，都是“墻內(nèi)開花墻內(nèi)香”，在國際上影響平平。

難道在《西游記》文化上，我們就要這樣被日本逆襲？或許，對日漫中的惡搞橫眉冷對之外，我們更應(yīng)該做的是反思。