邱雨涵

其實(shí)從我個(gè)人的觀點(diǎn)看，現(xiàn)代人為了繼承傳統(tǒng)的表達(dá)方式，或者說(shuō)感受古代的情懷，是可以嘗試著去寫(xiě)古文的。但是看過(guò)一些當(dāng)今的人所寫(xiě)的古文，總覺(jué)得缺少了真正的古代的意蘊(yùn)。 首先，古人寫(xiě)出一些作品，是因?yàn)樗麄兩钤谀硞€(gè)環(huán)境中，然后根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活發(fā)表思想和感悟。比如古代的文人被貶官，古代的女子站在庭院中賞花。他們不會(huì)為了寫(xiě)某個(gè)作品而刻意去把自己塑造成一個(gè)在政治上失意的人，也通常不會(huì)為了寫(xiě)一首詩(shī)而刻意去選擇某個(gè)地方生活。當(dāng)然有些文人也有可能為了創(chuàng)作作品而去某個(gè)地方體驗(yàn)生活，但他們不是對(duì)現(xiàn)代人所定義的“古典生活”的模仿，他們本來(lái)就是古人。而現(xiàn)在我們站在今人的角度來(lái)看，我們所說(shuō)的古典是對(duì)整個(gè)奴隸時(shí)代和封建時(shí)代的概括，大致就是從夏朝到清朝，我們所說(shuō)的古代人的生活，古代人的表達(dá)方式都包含于這一段歷史時(shí)期。我們現(xiàn)代的人模仿古人的表達(dá)方式通常不是僅僅將古典的某一時(shí)期作為模仿對(duì)象，而是試圖去模仿整個(gè)被稱為古代的這一整個(gè)時(shí)期的模仿。既然是模仿，那么也就是說(shuō)自己其實(shí)并不是這個(gè)時(shí)期的人，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這個(gè)時(shí)期的生活，我們會(huì)用自己的想象以及根據(jù)部分古代的作品去模仿古人的創(chuàng)作，但是我們所能用的物象大多數(shù)都是現(xiàn)代時(shí)期的產(chǎn)物。就舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，如果有人要為自己的校園作賦，那么他可能會(huì)摻雜一些現(xiàn)代人用的詞匯，比如‘學(xué)生“、老師”、“高樓”?；蛟S‘學(xué)生“和老師”可以用古時(shí)候的方式去稱呼，但是現(xiàn)代的建筑外形和選材本來(lái)就和古典時(shí)期的不一樣，所以如果用古文去形容現(xiàn)代化的建筑就會(huì)使創(chuàng)作變味。 再比如說(shuō)現(xiàn)在的部分人會(huì)用古文寫(xiě)情書(shū)。古人的愛(ài)情觀本來(lái)就和今天的人大有不同，特別是傳統(tǒng)觀念上認(rèn)為男人可以有三妻四妾，女人就只能在一段時(shí)期只擁有一個(gè)丈夫，并且二嫁的人是會(huì)受到別人的冷眼的。還有就是古代的婚姻是父母之命，媒妁之言?，F(xiàn)代的人總的來(lái)說(shuō)婚姻是自由的，而且男女在結(jié)婚了之后都只能擁有對(duì)方一個(gè)，所以就算將所有的現(xiàn)代詞匯都換成古人用的，現(xiàn)代人寫(xiě)的情書(shū)也能夠辨識(shí)出許多現(xiàn)代的痕跡。還有就是現(xiàn)代人寫(xiě)的情書(shū)大多數(shù)都會(huì)模仿古人的淺唱低吟的那一種風(fēng)格，因?yàn)楝F(xiàn)代的環(huán)境和風(fēng)景能夠在一些細(xì)小的方面模仿古人，卻不能夠在宏觀的程度上模仿古人，現(xiàn)代我們總的來(lái)說(shuō)是生活在和平的環(huán)境中，而古時(shí)候很多時(shí)候都是在打仗，生活時(shí)常會(huì)遭遇流離的危險(xiǎn)，現(xiàn)代人體會(huì)不到那種生存環(huán)境下愛(ài)情要遭受的考驗(yàn)，所以現(xiàn)在大多數(shù)用古文寫(xiě)的情書(shū)都不會(huì)寫(xiě)出那種豪邁瀟灑的愛(ài)情來(lái)。 現(xiàn)代的人也會(huì)經(jīng)歷升遷和貶官，也會(huì)為了愛(ài)情付出生命，但即便是這樣的人也和古人是大有不同的?，F(xiàn)代為愛(ài)情付出生命的人其實(shí)有很多是有強(qiáng)烈的都市化的情結(jié)的，往往都是在人生根本就沒(méi)有遭到絕境那一步的時(shí)候，因?yàn)樽约旱拇嗳跞ミx擇了死亡，跟古人很多無(wú)力反抗封建禮教而選擇死亡是不一樣的。而且更多的人并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這么多動(dòng)蕩和具有強(qiáng)烈戲劇化的事情，就更體會(huì)不到古時(shí)候的意境了。 古人的作品就先拿《鵲橋仙》來(lái)舉例吧，“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！爆F(xiàn)代的人普遍都不會(huì)承受得了這樣的不在朝朝暮暮的愛(ài)情。因?yàn)檫@種不在朝朝暮暮可能不僅是短暫的離開(kāi)，而有可能是永遠(yuǎn)的分離。還比如說(shuō)蘇軾的“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊?！痹?jīng)的英雄沒(méi)落進(jìn)而變成一堆黃土這是從古至今都有的事，但是現(xiàn)在中國(guó)畢竟總的來(lái)講不是兵荒馬亂的時(shí)代，沒(méi)有那種許多人靠打仗來(lái)爭(zhēng)奪江山的畫(huà)面?，F(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)也比不得從前那樣金戈鐵馬，而是有很多先進(jìn)的武器。現(xiàn)代的很多武器可能一瞬間就會(huì)讓許多生命結(jié)束，但那時(shí)候總的來(lái)講需要奮力的廝殺，古時(shí)候的戰(zhàn)爭(zhēng)殘忍的時(shí)間更長(zhǎng)，現(xiàn)代中國(guó)人打仗不會(huì)再用冷兵器。所以沒(méi)有這樣的時(shí)代背景，寫(xiě)古典的東西不過(guò)是一些形式化的東西而已。 不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，現(xiàn)代人寫(xiě)古文也不用要為了追求多大的成就，寫(xiě)古文更有利于學(xué)好古文，與古人的感受和思想產(chǎn)生碰撞。endprint