何夢(mèng)涵

摘 要：馬克思主義是一個(gè)博大精深的科學(xué)體系。馬克思主義是現(xiàn)代工業(yè)文明的產(chǎn)物，歐洲資本主義快速發(fā)展的同時(shí)，工人運(yùn)動(dòng)也此起彼伏，馬克思主義受到歐洲各國(guó)工人階級(jí)的普遍歡迎。具有現(xiàn)代性的特點(diǎn)作為一種建立在高度工業(yè)化基礎(chǔ)上的社會(huì)思潮，馬克思主義本質(zhì)上是一種具有現(xiàn)代性、乃至后現(xiàn)代性的文化，能夠?qū)χ腥A文化進(jìn)行改造和提升。在馬克思主義本土化的進(jìn)程中對(duì)我國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響，因此本文著重分析馬克思主義本土化發(fā)展，希望從歷史發(fā)展中吸取經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展提供一點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；本土化；發(fā)展；歷史經(jīng)驗(yàn)

1.馬克思主義本土化進(jìn)程

革命時(shí)期的馬克思列寧主義中國(guó)化是馬克思主義傳播的必然結(jié)果，是中國(guó)革命發(fā)展的客觀需要，凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨人的智慧，體現(xiàn)和驗(yàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思列寧主義的忠實(shí)信仰，及對(duì)尋求民族獨(dú)立和人民解放的執(zhí)著信念，經(jīng)歷了一段極其艱難曲折的歷史過(guò)程，呈現(xiàn)出明顯的民族特點(diǎn)。最早將馬克思主義傳播到中國(guó)的是日本的傳教士。由于中國(guó)仍處于清政府閉關(guān)鎖國(guó)的政策下，對(duì)外來(lái)的馬克思主義思想的排斥是顯而易見(jiàn)的，因此此時(shí)的馬克思主義仍只是在中國(guó)小范圍的零星傳播，其影響力十分的微弱。而俄國(guó)十月革命的成功，催生了人類歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)的社會(huì)主義國(guó)家。在中國(guó)引起了巨大的反響，受到十月革命的鼓舞，中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始將目光轉(zhuǎn)向蘇俄。國(guó)內(nèi)開(kāi)始爆發(fā)各種愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，其中五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響最大最深。十月革命讓中國(guó)人民在黑暗中看到了光明，看到方向，看到了希望，在李大釗等先進(jìn)知識(shí)分子的宣傳下，馬克思列寧主義在中國(guó)的影響進(jìn)一步加深，越來(lái)越多的人意識(shí)到，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的重要性。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生更使中國(guó)在戰(zhàn)亂的年代尋找到了一天新出路。毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，是毛澤東思想的主要代表。在毛澤東逐步完成了從革命民主主義在政治思想學(xué)說(shuō)的轉(zhuǎn)變，五四運(yùn)動(dòng)是毛澤東的世界觀從唯心主義到唯物史觀的轉(zhuǎn)變，對(duì)馬克思主義的快速成長(zhǎng)，他受到革命氣氛的感召，決定奉獻(xiàn)給社會(huì)改造馬克思的偉大斗爭(zhēng)。

2.馬克思主義本土化的影響因素

2.1國(guó)際思潮的影響

第一次世界大戰(zhàn)的沖擊使馬克思列寧主義在中國(guó)有廣泛的傳播，第一次世界大戰(zhàn)使西方的資本主義思潮有所沒(méi)落，興起于資本主義世界的西方?jīng)]落思潮，也影響到中國(guó)，原來(lái)對(duì)西方文明充滿熱情和希望的中國(guó)人開(kāi)始懷疑和失望。中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)資本主義質(zhì)疑和疏離，也為其選擇和接受馬克思列寧主義創(chuàng)造了思想前提。世界主義、 政府主義、社會(huì)主義、基爾特主義等等學(xué)說(shuō)在中國(guó)廣為流行，被當(dāng)時(shí)進(jìn)步的中國(guó)人作為解決中國(guó)問(wèn)題的最新的理論武器。這種思想轉(zhuǎn)變推動(dòng)了中國(guó)知識(shí)界選擇馬克思列寧主義。

2.2國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的影響

資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)易發(fā)，在第一次世界大戰(zhàn)與第二次世界大戰(zhàn)期間，西方社會(huì)就發(fā)生了三次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，造成了西方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)衰退，西方資本主義社會(huì)的生活并沒(méi)有中國(guó)人想象的那么好，人民也掙扎在生存的邊緣。因此資本主義道路的發(fā)展引起了中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子的質(zhì)疑，同時(shí)，蘇俄在社會(huì)主義道路上取得的巨大成功在中國(guó)產(chǎn)生了巨大的反響。越來(lái)越多的人認(rèn)同馬克思主義，認(rèn)為走社會(huì)主義道路是中國(guó)的新出路。這為馬克思主義在中國(guó)的傳播奠定了基礎(chǔ)。

2.3共產(chǎn)國(guó)際的影響

共產(chǎn)國(guó)際在推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化起到了重要的作用。共產(chǎn)國(guó)際推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播并幫助和支援中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，組織上指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨以外，還對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨提供了理論上和資金上援助。為馬克思主義中國(guó)化的生成奠定了前提性條件。同時(shí)共產(chǎn)國(guó)際還反對(duì)中國(guó)的教條主義思想，使共產(chǎn)主義的中國(guó)化在理論與實(shí)際相結(jié)合的道路上走向成功。

3.共產(chǎn)主義本土化的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)

3.1共產(chǎn)主義本土化的經(jīng)驗(yàn)

馬克思主義中國(guó)化生成對(duì)中共的理論和實(shí)踐產(chǎn)生了十分巨大的積極影響，正是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義的中國(guó)化，才使中國(guó)走向了馬克思列寧主義與中國(guó)特色相結(jié)合的發(fā)展道路。在馬克思主義的本土化中，中國(guó)共產(chǎn)黨中也相繼出現(xiàn)了大量將具有中國(guó)特色的共產(chǎn)主義理論著作，更是進(jìn)一步推動(dòng)了毛澤東思想的發(fā)展。馬克思主義的中國(guó)化，使中國(guó)共產(chǎn)黨更加堅(jiān)定地推行政黨民族化，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，追求理論的民族特色，進(jìn)而改變了中國(guó)共產(chǎn)黨的形象和中共只為共產(chǎn)主義，不為民族大義的形象，進(jìn)一步奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)，贏得了人民大眾的擁護(hù)。

3.2共產(chǎn)主義本土化的教訓(xùn)

共產(chǎn)主義在中國(guó)的發(fā)展中不是一帆風(fēng)順的，也遇到了許多的問(wèn)題，例如出現(xiàn)了一些矯枉過(guò)正傾向，存在個(gè)人崇拜、狹隘的現(xiàn)實(shí)功利主義、路線斗爭(zhēng)的問(wèn)題。其中延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的推行在取得思想統(tǒng)一，反對(duì)教條主義的成果的同時(shí)，產(chǎn)生了個(gè)人崇拜問(wèn)題，群眾對(duì)毛澤東個(gè)人的崇拜在文革時(shí)期達(dá)到頂峰，但我們需要認(rèn)識(shí)到的是，毛澤東思想并不等于毛澤東同志思想。

所幸在之后的發(fā)展過(guò)程中，這些問(wèn)題都一一解決

結(jié)束語(yǔ)

馬克思主義在中國(guó)的本土化是歷史的必然，在探索民族解放道路和推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，中國(guó)社會(huì)有接受馬克思主義的需求，但馬克思主義理論并不是為中國(guó)量身打造的，因此，在接受馬克思主義的過(guò)程當(dāng)中必然經(jīng)歷與中國(guó)的文化特色相結(jié)合，進(jìn)而形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

參考文獻(xiàn)

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