文|肖民

音樂(lè)美學(xué)初探

文|肖民

【編者按】年已九十高齡的肖老發(fā)來(lái)《音樂(lè)美學(xué)初探》一稿，甚為感動(dòng)。原文照發(fā)。

引言：

“反映中國(guó)人審美追求”“不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造”（摘自習(xí)近平講話）

主要論點(diǎn)：

反映中國(guó)人的音樂(lè)審美追求,便是創(chuàng)造音樂(lè)美的依據(jù)。

這是“為中國(guó)人民而創(chuàng)作”的必然。也是中國(guó)音樂(lè)立于世界音樂(lè)之林的根基。

主旨：

尋覓中國(guó)人的審美追求

人們?cè)隈雎?tīng)音樂(lè)時(shí)，會(huì)覺(jué)得“好聽(tīng)”或“不好聽(tīng)”等等，這就是審美?？杀硎鰹椤獙徝?，是對(duì)鳴響著的音樂(lè)的親身感受和主觀評(píng)價(jià)。故其結(jié)果定會(huì)是：眾說(shuō)紛紜，甚至針?shù)h相對(duì)，有時(shí)又模棱兩可，難以言傳……

那么——音樂(lè)審美，有無(wú)客觀規(guī)律可循？

審美期待（上）——美·情交融

大約，人生第一次所欣賞的音樂(lè)，要算是母親的哼唱（搖籃曲之類(lèi)）了。嬰幼兒會(huì)因聽(tīng)到那美妙舒緩的音調(diào)而安靜下來(lái)；會(huì)因那音調(diào)所傳遞的深情母愛(ài)而感到溫馨和安全……漸漸的睡去。這母親的哼唱，雖然簡(jiǎn)單，卻實(shí)在是“美·情交融”的音樂(lè)真品。

在人生的漫長(zhǎng)歲月里，人們會(huì)聽(tīng)到許多民歌、戲曲、樂(lè)曲（如婚慶樂(lè)或自?shī)拾嘀?、奏）從而不斷積累著自己的審美經(jīng)驗(yàn)?？疾祜@示，在社會(huì)音樂(lè)活動(dòng)中，眾人的審美會(huì)不約而同地指向“美”（好不好聽(tīng)）和“情”（能否引起感情的共鳴）。而且不論是欣賞一首歌或一部交響曲，都是如此。這說(shuō)明，“母親的哼唱”所播下的審美種子，發(fā)芽、成型、及至長(zhǎng)成參天大樹(shù)，其審美基因仍是那個(gè)“美·情交融”。

不妨再簡(jiǎn)單分析一下音樂(lè)的主要表現(xiàn)功能。

作為社會(huì)文化形態(tài)的音樂(lè)，之所以被創(chuàng)造出來(lái)，一方面是人們?cè)谏钪邢仁前l(fā)現(xiàn)了節(jié)奏美和樂(lè)音美，它令人愉悅。另一方面則是基于抒發(fā)感情的需要。因之，展示美和抒發(fā)情，就成了音樂(lè)的主要表現(xiàn)功能?？杀硎鰹椤?/p>

“音樂(lè)是美·情的載體；美·情是音樂(lè)的內(nèi)涵”。而美·情二者的關(guān)系又是互為表里，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。即——

“美”，只有在抒發(fā)“情”的過(guò)程中才得以展現(xiàn)；“情”，只有在“美”的領(lǐng)域里才能夠升華。

可見(jiàn)，聽(tīng)眾的審美追求與音樂(lè)的主要表現(xiàn)功能，是互相吻合的。作曲者或唱、奏者如不明察此道，在實(shí)踐中或僅僅去刻意雕琢“美”，或一味只是渲染“情”，結(jié)果只能是令聽(tīng)者失望。這是在音樂(lè)活動(dòng)中一再被證明了的。

審美期待（中）——特色（“二特”）

人們總是喜歡自己民族（地域）的音樂(lè)，同時(shí)也期盼著創(chuàng)新。譬如，在所熟悉的戲曲里，一旦出現(xiàn)了“新腔”，那真正令人感到欣喜和興奮！

音樂(lè)和其他事物一樣，也是與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)時(shí)都在演變著的。只不過(guò)在漸變中其變化不甚“起眼”罷了。有研究稱(chēng)，大約過(guò)個(gè)三十年，即經(jīng)一代人的積累，音樂(lè)在某些方面便會(huì)有較顯著的不同，呈現(xiàn)出某種新的風(fēng)貌，對(duì)此，通常以時(shí)代特色名之。

人們?cè)诜治鲆魳?lè)的特色和時(shí)代特色時(shí)，有必要將民族（地域）特色和時(shí)代特色分而論之。但在音樂(lè)創(chuàng)作和聽(tīng)眾審美時(shí)兩者卻都是一個(gè)整體不可分離的。所稱(chēng)民族（地域）特色，是包含著當(dāng)今時(shí)代特色的，所稱(chēng)時(shí)代特色，應(yīng)當(dāng)是基于民族（地域）音樂(lè)基調(diào)之上的。那種認(rèn)為民族（地域）特色越古老才越純粹，或認(rèn)為時(shí)代特色越遠(yuǎn)離民族（地域）的音樂(lè)基調(diào)便越先進(jìn)的想法，都只會(huì)嚴(yán)重背離人們的審美追求。因之，將民族（地域）特色和時(shí)代特色二者連稱(chēng)為“二特”，竊以為對(duì)創(chuàng)作、審美和評(píng)論，都會(huì)有好處。

順便提一下，人們常說(shuō)的“越是民族的才越是世界的”和“音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的”，顯然都不夠準(zhǔn)確。

審美期待（下）——作品特色（“這一個(gè)”）

前述“二特”只是人們審美所期待的音樂(lè)基調(diào)，而對(duì)于單個(gè)作品來(lái)說(shuō)，就很不夠了。君不見(jiàn)那種“一般化”的歌曲，到處不受歡迎，就因?yàn)樗鼪](méi)有作品自己的特色，也就沒(méi)有了“美”。

誠(chéng)然，人們喜歡反復(fù)欣賞經(jīng)典作品，那是一種可使人陶醉的審美回味！然而對(duì)于新作品，聽(tīng)眾所期盼的卻是“創(chuàng)新”，是“與眾不同”?？擅弧斑@一個(gè)”（黑格爾語(yǔ)）。既不是別人所作的“那一個(gè)”，也不同于自己曾經(jīng)作的“另一個(gè)”，它是獨(dú)一無(wú)二的。這才是作品特色所應(yīng)達(dá)到的水平，也才是音樂(lè)前進(jìn)的標(biāo)志。正是一個(gè)一個(gè)的“這一個(gè)”，形成音樂(lè)發(fā)展史的鏈條。

值得注意的是，聽(tīng)眾所欣賞的“這一個(gè)”，必須是在“二特”背景上創(chuàng)作出來(lái)的才好。倘若離開(kāi)“二特”這個(gè)根基，天馬行空一番，這樣的“這一個(gè)”，便會(huì)像斷了線的風(fēng)箏，不知其可了。據(jù)報(bào)道，國(guó)內(nèi)也曾有過(guò)這樣的作品的演出，然而至今尚未見(jiàn)有成功者。

小結(jié)

綜上所述，似可作如下概括——中國(guó)人所追求的音樂(lè)美，它藏在樂(lè)曲的特色里，并與樂(lè)曲要抒發(fā)的情，融為一體。簡(jiǎn)稱(chēng)為：“二特，這一個(gè)，美·情交融”九字真言。

尾聲

音樂(lè)創(chuàng)作有個(gè)永恒的命題——傳承·創(chuàng)新。此“九字真言”實(shí)際上是也是對(duì)這一命題的詮解。中國(guó)近代音樂(lè)史上那些經(jīng)典作品，它們雖然年代不同，又形式各異,但卻都顯示著“九字真言”的風(fēng)采.這是中國(guó)人音樂(lè)審美追求所選擇的結(jié)果；也是“肯定之否定”這個(gè)事物發(fā)展的一般規(guī)律,在音樂(lè)領(lǐng)域里的體現(xiàn)。兩者相會(huì)，“天作之合”，堪稱(chēng)大自然的神妙安排。

后記

這是我的一份有關(guān)音樂(lè)審美問(wèn)題的應(yīng)試答卷。任君評(píng)說(shuō)。

九旬音樂(lè)老兵 肖民

2017年1月于羊城 無(wú)桌齋

肖民，著名作曲家。曾任廣州軍區(qū)文工團(tuán)總團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)，廣州軍區(qū)政治部創(chuàng)作組副組長(zhǎng)，中國(guó)音協(xié)廣東分會(huì)第二、三屆副主席。1960年創(chuàng)作隊(duì)列歌曲《人民軍隊(duì)忠于黨》，被軍委總政治部列為全軍必唱的13首歌曲之一。歌曲從誕生至今，依然在我軍重大的慶典場(chǎng)合奏響。