邱慧

摘 要： 歷代書品為中國書法品評(píng)的創(chuàng)立提供了豐富的審美語匯，對(duì)中國書法美學(xué)的發(fā)展有著程度不同的貢獻(xiàn)。梁庾肩吾《書品》理論，從構(gòu)成來看主要涉及了書法的本質(zhì)、書法藝術(shù)的生成、作品風(fēng)格及鑒評(píng)等內(nèi)容。本文對(duì)中國齊梁時(shí)期的書品作了簡要概述，歸結(jié)出齊梁時(shí)期書品的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：書品；齊梁時(shí)期；九品中正

中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（201

一、齊梁時(shí)期風(fēng)格理論的出現(xiàn)

“書品”理論最早可以追溯到晉葛洪論三國時(shí)期吳、魏兩地善書之人。①這種方式到南朝宋羊欣《采古來能書人名》、王愔《古今文字志目》時(shí)有所改變，如王愔記“垂露書，如懸針而勢(shì)不遒勁，婀娜若濃露之垂，故謂之垂露”。②評(píng)語中的“遒勁”、“婀娜”都是延續(xù)了魏晉時(shí)期有關(guān)各種書體的文學(xué)性描述手法，強(qiáng)調(diào)了書體所具有的自然物象之美。對(duì)于這樣一種以記錄“書家人名”的評(píng)論方式，在魏晉南北朝時(shí)期被稱為人物“品藻”。“議論品藻”是魏晉時(shí)期士人相互品鑒，清談雅論的一種風(fēng)尚，士人以此剖析玄理，闡述思想。 南朝宋王愔《古今文字志目》定為是“書品”理論的最早著作，主要原因在于著作產(chǎn)生的目的和著作本身的體例。從理論形式上看，王愔的論著是典型的書法理論著作，葛洪的僅是一段評(píng)論，王愔《古今文字志目》作為最早的“書品”理論著作是恰當(dāng)?shù)摹Ｍ鯋执藭膬?nèi)容主要是品鑒善書人物，與《世說新語·品藻》相同。③此后王僧虔《論書》、袁昂《古今書評(píng)》、庾肩吾《書品》都是以品鑒善書人物為主要內(nèi)容?？陀^看，筆力代表著筆法特點(diǎn)，字體又圍繞結(jié)構(gòu)進(jìn)行，師法代表了淵源，三者的結(jié)合共同構(gòu)成齊梁時(shí)期書品理論中有關(guān)作品的風(fēng)格要素。

二、梁庾肩吾書品理論結(jié)構(gòu)分析

《書品》并不是僅借助“九品”分類的方法，對(duì)歷代書家進(jìn)行梳理、安置，而是以“九品升降”顯優(yōu)劣，“上上品”無疑是最為重要的，代表了對(duì)書家的歷史性判斷，具有書法批評(píng)上的“功利性色彩”。此點(diǎn)亦正如“九品中正制”重在“用”，“品”只是一個(gè)合理的途徑、程序而已。 論人以九等區(qū)分，起源甚早?！渡袝び碡暋钒丫胖萃寥蕾|(zhì)量和貢賦分為九級(jí)，班固著《漢書》，列《古今人表》一篇，區(qū)分人物為九等，品級(jí)序列全同于《尚書》所載，說明這種劃分人物等級(jí)的方法，兩漢已經(jīng)流行。但自魏武帝曹操以九等之序選取人才，方有“九品”之名?！顿Y治通鑒》魏文帝黃初元年載：“（陳群）乃立九品官人之法。”胡三省注：“九品中正自此始。《書品》的品第之法，主要受“九品中正制”的影響，在“庾肩吾生活之時(shí)代”部分有專門論述，在此不贅。具體而言，《書品》的品第批評(píng)方法，包涵了三個(gè)層次。

第一個(gè)層次是在漢、魏、晉、宋、齊、梁歷代書家之中汰選、鑒別、比較，確定可以入品的 123 位書家，以及在古文、篆書、草書、隸書之中“輒刪善草隸者”選取善“草隸”書體者。

第二層次是分品比較。將在第一層次確定的入品 123 人，按三大品九小品進(jìn)行高低劃分，《書品》中的三品人數(shù)不是總數(shù)除三，每品相同，而是形成極差，以“九品升降”顯優(yōu)劣，正如“上之上”品所云：“疑神化之所為，非人世之所學(xué)。惟張有道、鍾元常、王右軍其人也?！F越群品，古今莫二?！艨组T以書，三子入室矣?！鄙现掀窌艺砹蒜资献罡叩膶徝览硐?。

第三層在同品之中，也可能存在橫向?qū)Ρ取Ｈ鐝堉?、鍾繇、王羲之三人同居“上之上品”，然而在論曰部分評(píng)道：“張工夫第一，天然次之，衣帛先書，稱為草圣。鍾天然第一，功夫次之，妙盡許昌之碑，窮極鄴下之牘。王工夫不及張，天然過之；天然不及鍾，工夫過之。”這實(shí)際上包含了在“自然”的審美基準(zhǔn)下，張不如王，王又不如鍾的思想，但總體上是“天然”與“工夫”的中和。再如“上之下”品“幼安斂蔓舅氏，抗名衛(wèi)令……士季之范元常，猶子敬之稟逸少，而工拙兼效，真草皆成?！币约啊爸兄小逼罚骸拔旱酃P墨雄瞻，吳主體裁綿密?！?/p>

庾肩吾曾在書法實(shí)踐上曾遭挫折，經(jīng)長期臨習(xí)，不能進(jìn)取，更難如意，于是轉(zhuǎn)而研究前人作品。當(dāng)發(fā)現(xiàn)前代書家中也有三六九等、水平不一的現(xiàn)象時(shí)，便分別編類，確立標(biāo)準(zhǔn)，立意專著，置名《書品》。這就是作者著書立說的用意和動(dòng)機(jī)：“儻后之學(xué)者，更隨點(diǎn)曝云爾?！?/p>

庾肩吾在正文之前敘引中，敘述了文字的產(chǎn)生、意義、構(gòu)造及內(nèi)涵，之后又歷述古代曾出現(xiàn)過的各種應(yīng)用字體，態(tài)度卻是敬而遠(yuǎn)之。庾氏追求文字源流并非真正重視古典，而是對(duì)其一語帶過，即入正題：“惟草正疏通，專行于世，其或繼之者，雖百代可知。”并且“求諸故跡，或有淺深，輒刪善草隸者一百二十八人”，足見其論書目的在論列新體書法的源流和新體書家的成就和歷史價(jià)值。

注釋：

①葛洪《抱樸子》記“吳之善書者，則有皇象、劉纂、岑伯然、朱季平；中州則有鐘元常、胡孔明、張芝、索靖，并用古體，俱足周事。飄乎若起鴻之乘勁風(fēng)、騰鱗之躡驚云”?！队ㄅ逦凝S書畫譜》卷八，文淵閣四庫全書，第 256 頁。

②關(guān)于王愔《文字志》輯佚內(nèi)容參看張?zhí)旃稄執(zhí)旃忍茣鴮W(xué)考辨文集》，榮寶齋出版社 2009 年。

③王愔《文字志》中的內(nèi)容可以參見劉孝標(biāo)《世說新語注》征引十二條。張?zhí)旃稄執(zhí)旃忍茣鴮W(xué)考辯文集》。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉熙載.藝概·書概：歷代書法論文選[M].上海：上海書畫出版社，1979.

[2]高華平.庾肩吾《書品》 創(chuàng)作年代考[J].書法研究，2002（05）.

[3]尹冬民.庾肩吾《書品》 創(chuàng)作年代考[J].書法報(bào)，2008（24）.

[4]梁庾元威.論書[歷代書法論文選續(xù)編[M].上海：上海書畫出版社，1993.