胡楊林

教育懲戒，指的是懲罰與警戒，即在教育過程中，對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生實(shí)施懲罰并使其引以為戒的一種手段。古今中外教育史中，無不存在著教師對(duì)學(xué)生的懲戒行為。現(xiàn)階段，隨著一些校園霸凌事件的曝光，在教育過程中，對(duì)學(xué)生實(shí)行必要的懲戒的呼聲也與日俱增。

一、安全感的缺失

安全感的缺失是這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)之一。首先，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多教師面臨職業(yè)的挑戰(zhàn)，壓力越來越大，越來越缺乏職業(yè)安全感。其次，近30年來實(shí)行的獨(dú)生子女政策，使得很多家長(zhǎng)對(duì)子女過于嬌慣，對(duì)子女成長(zhǎng)的環(huán)境缺乏安全感，容不得教師對(duì)子女進(jìn)行動(dòng)作甚至語言的懲戒。第三，學(xué)生個(gè)體意識(shí)的逐步形成，使其常常檢視教師對(duì)自己甚或?qū)ν瑢W(xué)的懲戒行為是否構(gòu)成心靈的傷害，并在這種檢視中失去安全感。第四，隨著國(guó)人人權(quán)意識(shí)的逐漸喚醒，人們常有意無意地將教師的懲戒行為與學(xué)生個(gè)體的生命或者權(quán)利尊嚴(yán)受到侵害混為一談，這制約了教師在教育活動(dòng)中實(shí)施必要的懲戒。正是這幾種不同的安全感缺失現(xiàn)象，使得現(xiàn)階段教師在教育活動(dòng)中實(shí)施教育懲戒時(shí)顯得迷惑心悸、手足無措。

教師沒有職業(yè)安全感，便不敢對(duì)學(xué)生實(shí)施懲戒教育；家長(zhǎng)沒有對(duì)兒女成長(zhǎng)的安全感，便不準(zhǔn)教師對(duì)孩子實(shí)施懲戒；學(xué)生沒有對(duì)教師的敬畏感，便不可能接受教師的懲戒教育；社會(huì)中充滿了對(duì)他人的恐懼感，便不可能理解及包容教師對(duì)學(xué)生的懲戒教育。

二、教化過程的焦躁

羅馬不是一天建成的，教育亦如此。對(duì)學(xué)生道德的培育與規(guī)范是需要持之以恒的，而教師在教化過程中的焦躁行為是教育懲戒失效、失位、失敗的原因之一。

將正確的人生觀植入學(xué)生的大腦乃至融入其血液，使其最終形成優(yōu)良的人格，是教化的目的，需要時(shí)間與耐心。要想達(dá)到這一目的，教化的內(nèi)容不能多，教化的速度不能快，教化的過程不能省。對(duì)于在道德規(guī)范過程中存在偏差的學(xué)生，更是如此。這要求教師在教育過程中，處理好責(zé)任與規(guī)則、耐心與速成、生成與戒成的關(guān)系。

實(shí)施教育懲戒，教師須擔(dān)責(zé)任依規(guī)則。學(xué)生的行為發(fā)生偏差，學(xué)生有問題，教師亦是有責(zé)任的。教師的責(zé)任主要表現(xiàn)在：發(fā)現(xiàn)問題的實(shí)情，是責(zé)任一；了解問題的過程，是責(zé)任二；找出教化的缺陷，是責(zé)任三；承擔(dān)教化的責(zé)任，是責(zé)任四。對(duì)學(xué)生實(shí)施教化，對(duì)有偏差的學(xué)生進(jìn)行糾正，須依據(jù)問題的性質(zhì)、程度、緩急及學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、心理素質(zhì)等，運(yùn)用相應(yīng)的規(guī)則，以期達(dá)到其心自省、其行規(guī)矩的效果?，F(xiàn)今的教育懲戒靶向不準(zhǔn)，效果不佳，從而造成校園缺少教育懲戒的假象。

實(shí)施教育懲戒，多生成少戒成。懲戒，在于懲其偏差了的心念，在犯錯(cuò)誤學(xué)生的內(nèi)心豎起防偏差的警戒，而非懲罰其心，摧毀其理智的警戒。網(wǎng)傳某地一學(xué)生因故上課遲到，被班主任批評(píng)、罰寫檢討，并要求當(dāng)著同學(xué)們的面宣讀檢討。該學(xué)生的自尊心受到強(qiáng)烈刺激，羞恥感導(dǎo)致她從學(xué)校教學(xué)樓四樓縱身跳下。該班主任不是以喚醒學(xué)生內(nèi)心自覺意識(shí)的方式引導(dǎo)學(xué)生生成良好行為，而企望以羞辱學(xué)生自尊的嚴(yán)厲戒行達(dá)到懲戒效果，結(jié)果適得其反。

實(shí)施教育懲戒，須耐心戒速成。速成，絕不是教育的真諦。教育是百年樹人，不是十年樹木。教授方法如是，發(fā)展思維如是，教化人格道德更是如此。在這個(gè)夢(mèng)幻般快速發(fā)展的社會(huì)中，一切都追求快，追求速成，所以，一切都焦躁了，包括教化。因而就有了懲戒方式的非耐心，懲戒策略的非耐心，懲戒過程的非耐心，懲戒反應(yīng)的非耐心，懲戒效應(yīng)的非耐心，結(jié)果導(dǎo)致某些懲戒行為演變?yōu)閼徒涫录?/p>

教育，需要慢一點(diǎn)，需要從焦躁中找回來時(shí)的路，只有這樣，教育懲戒才會(huì)走到該走的路上去。

三、教育視界的固化

教育，應(yīng)該以什么名義進(jìn)行，決定了教育懲戒的出發(fā)與歸宿。

教育是一項(xiàng)愛的事業(yè)，沒有愛就沒有教育，但對(duì)教育中的愛的理解，卻因人因時(shí)代的不同而不同。有的人理解為熱愛，有的人理解為關(guān)愛，有的人理解為愛護(hù)，不一而足。教育中的愛，真正指向的應(yīng)是尊重。因?yàn)?，尊重，才是公平，才是根本，才是教育，才是愛，才是把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)活生生的人看待。

教師都是愛學(xué)生的，也都是以愛的名義對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生實(shí)施教育懲戒的，但在實(shí)施教育懲戒的過程中，之所以會(huì)遇到重重的困難甚至產(chǎn)生糾紛，實(shí)際上就是在尊重這點(diǎn)上出了問題。在這個(gè)人權(quán)意識(shí)逐步喚醒的時(shí)代，但凡人權(quán)覺醒的人，都把尊重視為最直觀的權(quán)利，視為真實(shí)的愛，視為愛的直接表現(xiàn)?？梢哉f，沒有了尊重，便沒有了愛。在以往的教育中，面對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生，我們常常在指正、教育的同時(shí)，不自覺地在潛意識(shí)中降低了他們的人格，使得他們?cè)谧饑?yán)上失去了維護(hù)。我們眾多的教師還沒有意識(shí)到這點(diǎn)，教育的視界還沒有拓展到這個(gè)領(lǐng)域，沒有在此進(jìn)行冷靜、理性、深刻的思考，依然以那種固化在我們思維中的所謂“熱愛”“關(guān)愛”“愛護(hù)”等作為教育中愛的核心，并據(jù)此施展教育懲戒，結(jié)果以失效為多，以失敗為多。

四、需要怎樣的懲戒

世事變更，懲戒也須有所變化。適合的，就是最好的。

源于理解的懲戒。教師理解學(xué)生會(huì)犯錯(cuò)；學(xué)生也明了犯錯(cuò)之后必須接受相應(yīng)的懲戒，懲戒的目的是規(guī)范自身的行為，讓自己更加完善的同時(shí)，不損害他人的利益。

出于尊重的懲戒。在真誠(chéng)與尊重中實(shí)施懲戒，這才是愛的表現(xiàn)。在接受懲戒的過程中，只有依然擁有人格的平等與尊嚴(yán)，學(xué)生才能理性地接受“懲”，較好地形成“戒”。

喚醒自省的懲戒。讓學(xué)生抑制內(nèi)心雜念，喚醒內(nèi)心深處的向善力，使之不斷生長(zhǎng)，獲得生命的自由，這才是懲戒的意義。

尊重規(guī)則的懲戒。教育需要建立懲戒規(guī)則，有規(guī)則才有秩序，才成方圓。幼時(shí)，接受過先生的“打手心”，看到過同學(xué)被“罰洗黑板”，當(dāng)時(shí)不知覺，現(xiàn)在知道，這是規(guī)則。懲戒的無規(guī)則性是現(xiàn)今教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教育懲戒失去安全感的根源之一。建立懲戒規(guī)則，在尊重規(guī)則的前提下實(shí)施與接受懲戒，是當(dāng)今教育懲戒亟須解決的首要議題。

（作者單位：福建省永安市教師進(jìn)修學(xué)校）