王世釗

摘 要：本文首先從語(yǔ)言、習(xí)俗、信仰、生產(chǎn)技術(shù)方面說(shuō)明華人文化在泰國(guó)的傳播途徑及傳承方式，進(jìn)而通過(guò)節(jié)日民俗、飲食文化、信仰、教育四個(gè)方面說(shuō)明泰國(guó)華人文化的特點(diǎn)并與國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析比較。然后通過(guò)民俗、飲食、宗教、教育四個(gè)方面來(lái)闡述泰國(guó)華人文化的變遷，最后在文章結(jié)尾總結(jié)新的泰國(guó)華人文化形成的客觀(guān)原因。

關(guān)鍵詞：泰國(guó)華人；華人文化；融合

中泰兩國(guó)之間有著悠久的交往歷史，兩國(guó)正式建交可追朔到隋朝時(shí)期。隨著兩國(guó)關(guān)系的日益密切，愈來(lái)愈多的中國(guó)人移居到泰國(guó)，這部分移民被稱(chēng)為泰國(guó)華人。泰國(guó)華人目前為止大約有八百多萬(wàn)人口，泰國(guó)華人在保持了原有文化的同時(shí)吸收融入了當(dāng)?shù)氐奈幕?，為兩?guó)的文化交流作出了不可小覷的貢獻(xiàn)。

1 華人文化的發(fā)展

泰國(guó)華人以潮州人為主，來(lái)到泰國(guó)以后積極學(xué)習(xí)泰國(guó)的語(yǔ)言文化，尊重泰國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣，與泰國(guó)當(dāng)?shù)鼐用窈椭C相處，很快的被當(dāng)?shù)厣鐣?huì)所接受。最初泰國(guó)華人來(lái)到泰國(guó)，并沒(méi)有在泰國(guó)傳播文化的意識(shí)。華人文化的傳播是伴隨著泰國(guó)華人的生活、生產(chǎn)而產(chǎn)生的，并逐步被當(dāng)?shù)厣鐣?huì)所吸收。

1.語(yǔ)言文化： 語(yǔ)言是交流的手段，更是文化傳播的基本工具。潮州方言對(duì)泰語(yǔ)影響十分巨大，甚至已經(jīng)融入到泰語(yǔ)的詞匯系統(tǒng)中。據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)在泰國(guó)詞匯中借用自漢語(yǔ)的詞匯大約占總數(shù)的15%。

2.習(xí)俗文化：習(xí)俗是文化的載體，更是人們認(rèn)識(shí)文化的重要方式。隨著兩國(guó)文化的碰撞融合，泰國(guó)人逐漸的接受華人文化，更甚于皇族在做壽慶和功德法會(huì)等節(jié)日活動(dòng)上都借鑒效仿華人習(xí)俗。

3.信仰文化：潮州地區(qū)自古以來(lái)多崇信鬼神，受到當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗及環(huán)境的深刻影響，這些人在出海去泰國(guó)之前都要去神廟祈福，以祈求平安。平安到達(dá)泰國(guó)以后，這些人以興建神廟、吃齋、祭祀、戲劇的形式來(lái)還愿，而這種文化一直傳承至今。戲曲樣式眾多，包括年初的“祝福戲曲”，九皇齋“吃齋戲”，一年結(jié)束的時(shí)候“謝神戲”等，深受群眾喜愛(ài)甚至也受到皇室的喜愛(ài)。

4.生產(chǎn)技術(shù)：泰國(guó)華人為泰國(guó)帶來(lái)了中國(guó)甘蔗種植技術(shù)、蔗糖制作技術(shù)、碾米技術(shù)、胡椒的種植技術(shù)、煙葉種植技術(shù)等，促進(jìn)了泰國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為社會(huì)進(jìn)步發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

2 華人文化的傳承

華人不論走到哪里都十分很重視自己的文化傳統(tǒng)的傳承發(fā)展。隨著華人地位的不斷提升，在泰華人對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感愈發(fā)強(qiáng)烈，在20世紀(jì)初期，華人們已經(jīng)有意識(shí)得在傳播，傳承潮州文化。主要方式為：開(kāi)辦教育、組織商會(huì)社團(tuán)、弘揚(yáng)藝術(shù)文化、發(fā)展宗教信仰等。

1、節(jié)日民俗文化：現(xiàn)在很多泰國(guó)華人文化已經(jīng)融入到泰國(guó)的社會(huì)文化中。因?yàn)槿A人的影響，春節(jié)已經(jīng)成為泰國(guó)最重要的節(jié)日之一。泰國(guó)皇室也倡導(dǎo)和支持泰國(guó)春節(jié)的文化活動(dòng)。詩(shī)琳通公主每年都會(huì)參加唐人街舉辦的春節(jié)文化活動(dòng)，如：舞獅、放鞭炮、貼對(duì)聯(lián)、掛中國(guó)結(jié)等。泰國(guó)節(jié)前準(zhǔn)備階段和中國(guó)一樣，都會(huì)進(jìn)行打掃和清理等活動(dòng)來(lái)辭舊迎新，也有放鞭炮和祭祀活動(dòng)。

2、飲食文化：泰國(guó)人所接受的傳統(tǒng)食品中大部分為潮州食品，體現(xiàn)了潮汕的飲食文化，結(jié)合了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特點(diǎn)又加以改良。在接受華人飲食文化的同時(shí)加入了些許本土文化，并形成了獨(dú)特的自己飲食特點(diǎn)。

3、宗教信仰：佛教是泰國(guó)的國(guó)教，也是泰國(guó)人的生活重心，與泰國(guó)人的生活緊密相關(guān)。家族里重要的事件都能體現(xiàn)宗教的存在，例如：商店開(kāi)業(yè)、新居落成、嬰兒新生、生日、婚禮舉行、喪禮等。同樣，佛教對(duì)中國(guó)人和在泰華人的思維方式，生活方式也有著重要的影響。中國(guó)和泰國(guó)都有著佛教的信仰，只是中國(guó)所信仰的是大乘佛教，泰國(guó)的是上部佛教，在皈依形式和習(xí)俗上都有差異，但是基本教義和儀式大同小異。

4、華文教育：隨著上世紀(jì)80年代初中泰兩國(guó)的邦交正?；?，泰國(guó)政府對(duì)華文教育越來(lái)越重視，1991年泰國(guó)內(nèi)閣放寬華文教育管制政策。最初泰國(guó)的華校使用潮州話(huà)教學(xué)，隨著華文教育政策的放松，泰國(guó)的學(xué)校開(kāi)始重視普通話(huà)教學(xué)。泰國(guó)華人中潮州人的后代也失去了學(xué)習(xí)潮州話(huà)的機(jī)會(huì)，不會(huì)聽(tīng)說(shuō)潮州話(huà)，也很難接觸了解到潮州傳統(tǒng)文化習(xí)俗。

3 結(jié)語(yǔ)

文化的變異和融合有其自身的規(guī)律，文化有自我選擇、淘汰和更新的能力，一部分傳統(tǒng)和特征會(huì)失落，也有一本分傳統(tǒng)和特征會(huì)保留或者一新的面貌出現(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，老一輩的泰國(guó)華人為傳承傳統(tǒng)文化不懈的努力，但隨著時(shí)代的發(fā)展，文化的融合，泰國(guó)華人文化必將發(fā)展成為一種新的文化。這種新的文化包含固有的中華傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了泰國(guó)本土和西方的一些文化特色，它即為新的泰國(guó)華人傳統(tǒng)文化。

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