摘 要：村上春樹是現(xiàn)代日本最著名的小說家之一，他的作品以其西化的寫作手法、語言風(fēng)格與日式的思想核心而在文學(xué)研究領(lǐng)域受到廣泛關(guān)注。《1Q84》作為村上近年的作品，對其的研究起步相對較晚，且已有的研究多集中在對作品的主題與思想層面的解讀，而對作品的敘事藝術(shù)則鮮少有研究者進(jìn)行分析。因此，本文從《1Q84》的文本與文學(xué)作品敘事的相關(guān)理論出發(fā)，探究村上在這部作品中展現(xiàn)的敘事藝術(shù)，為研究者在村上春樹敘事手法方面的深入研究提供依據(jù)。

關(guān)鍵詞：村上春樹；《1Q84》；敘事藝術(shù)

1 前言

村上春樹作為日本現(xiàn)代文學(xué)中的代表作家之一，其作品兼具西方文學(xué)的表現(xiàn)手法與日式精神的核心，不僅深受讀者歡迎，也一直受到文學(xué)評論家與研究者的關(guān)注?！?Q84》是村上春樹于2009年發(fā)表的作品，盡管在文學(xué)評論界獲得的評價褒貶不一，但以雙線的故事結(jié)構(gòu)、作者一貫的隱喻與象征手法和虛實結(jié)合的表現(xiàn)方式成為了許多研究者關(guān)心的對象。然而從目前的情況來看，相關(guān)的論文多是對作品主題與思想的探討，而對作品敘事藝術(shù)的研究相對較少。因此，本文將結(jié)合《1Q84》的文本與文學(xué)作品敘事的相關(guān)理論，對村上春樹在作品中展現(xiàn)的敘事藝術(shù)進(jìn)行分析與研究。

2 村上春樹《1Q84》中的敘事主體

村上春樹的作品大多采用西方文學(xué)的表現(xiàn)手法，《1Q84》在敘事方式上也體現(xiàn)出明顯的西方文學(xué)創(chuàng)作方式的影響，采用了弱化敘述者地位的有限型敘述者，且敘述視角隨故事表現(xiàn)需要不斷切換，并出現(xiàn)了同一場景不同人物視角出發(fā)的多角度敘述模式，讓《1Q84》延續(xù)了村上春樹一貫的寫作風(fēng)格，給予讀者自由發(fā)揮想象的空間。以下是對《1Q84》中敘事主體的具體分析：

2.1 有限型敘述者

小說中以故事講述為己任，向讀者傳達(dá)故事信息的視角就是敘述者。對于敘述者，敘事學(xué)中根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)存在多種不同方式的分類，其中根據(jù)敘述者對整體情節(jié)的認(rèn)知程度與被賦予的視角寬窄的程度，可以分為全知型敘述者與有限型敘述者。相對于洞悉全部真實的全知型敘述者，現(xiàn)代文學(xué)中有限型敘述者的視角往往對于故事懸念的塑造與其他表現(xiàn)手法的運用更加有利?！?Q84》中出現(xiàn)的是全知的敘述者，但相比傳統(tǒng)的全知型敘述者更多地隱匿在文本后，只以一個視角進(jìn)行客觀的講述與信息傳達(dá)，而不過多地發(fā)表自己的看法與評價，因此更接近于有限型敘述者。這種敘事手法的運用在引領(lǐng)讀者深入故事的同時不會造成過分貼近讀者帶來的排斥感，又能留給讀者更多自主思考的余地，形成作品獨特的敘事效果。

2.2 敘述視角的切換

如上文所說，《1Q84》中的敘述者更接近于有限型敘述者，而為了表現(xiàn)出有限型敘述者無法直接對讀者傳達(dá)出的人物的心理，作品中視角的切換可以說非常頻繁。如下面這段文本：

“車上的人無言地看著她脫下高跟鞋，然后脫下外套的樣子。從停在緊前面的黑色TOYOTA Celica敞開的車窗，傳來麥克·杰克森的高亢聲音的背景音樂。“Billie Jean”。她感覺自己仿佛站在脫衣舞秀場的舞臺上一樣。沒關(guān)系。愛看就盡量看吧。被困在車陣中想必挺無聊吧。不過，各位，再下來就不會脫了。今天只到高跟鞋和外套為止。對不起。”

很明顯，這段文本一開始為敘述者視角，讀者只能跟隨了解到場景中青豆與車上的人的動作與反應(yīng)，但雙方的心理我們不得而知。后半段轉(zhuǎn)到青豆的個人視角后，讀者才了解了敘述者看不到的青豆的心理，由此填補(bǔ)了前半段留下的空白，展現(xiàn)出完整的故事情節(jié)。

2.3 多角度的敘述模式

敘述視角的切換之外，《1Q84》中還存在著多人物視角出發(fā)的多角度敘述模式。同一段故事情節(jié)，從不同人物視角進(jìn)行的敘述必然存在著重復(fù)與差異，如同芥川龍之介《竹林中》的敘述方式，展現(xiàn)給讀者似假還真的小說故事時空?！?Q84》中主要有三個人物承擔(dān)故事敘述的任務(wù)，第一部與第二部中是主人公天吾與青豆，第三部中又加入了牛河這一人物，各自從自己的角度和立場來敘述有限的故事時空，引領(lǐng)讀者從不同的視角去體會情節(jié)展開，生發(fā)自己的思考，形成整體故事的無限性。

3 村上春樹《1Q84》中的敘事意象

意象在文學(xué)作品中不僅僅存在于詩歌領(lǐng)域，敘事作品中也有著大量關(guān)于意象的運用。各種不同的意象在小說中都有著其獨特的代表含義，既有助于主題的表達(dá)，也能夠傳達(dá)出作者希望讀者理解的某些思想情感。對于《1Q84》中敘事意象的運用，以下將從自然意象與社會意象兩方面進(jìn)行分析：

3.1 自然意象

在各種類別的意象中，自然意象可以說是古今作家最為常用的一類，其豐富的代表含義可以更巧妙地表達(dá)作者的情思。如月亮這一意象，在中西文化中除卻其清冷的特質(zhì)之外，往往都是正面美好的化身，象征著明亮與純凈。而在《1Q84》中則有“月亮使人精神瘋狂”的說法，提到月光的誘惑使人犯罪，這里月亮的意象更多的是消極、陰暗的含義。作品中出現(xiàn)的月亮共有兩個，一個是正常的，另一個則是綠色的。天吾與青豆的相識相戀中，起到關(guān)鍵作用、維系了兩人戀情的是那個正常的黃色的月亮，而綠色的月亮則是作品中“小小人”制造的產(chǎn)物，每當(dāng)惡行出現(xiàn)時就會掛在天際。顯然，《1Q84》中的月亮意象同時具有兩個相反層面的象征含義——既代表著天吾與青豆與美好感情，又是“小小人”邪惡、殘暴的統(tǒng)治的標(biāo)志。

3.2 社會意象

相比代表含義豐富的自然意象，社會意象與社會的關(guān)系更加密切，對于作家映射社會現(xiàn)象或歷史事件、表達(dá)自己的主觀想法有著重要作用。如《1Q84》中的主人公天吾與青豆，代表著村上春樹作品中常見的對生活感到迷茫、失去人生意義、活得恍恍惚惚的青年形象。而作品中還有以青豆父母與天吾父親為代表的一批人，是典型的腐朽體制中麻木愚鈍的被統(tǒng)治者形象。青豆的父母作為教派的虔誠信徒，向女兒灌輸自認(rèn)為是真理的教派信條，限制青豆的行動與思想，給她留下了莫大的陰影。天吾的父親一生愚忠于公司體制，為此不惜放棄自己的正常生活，喪失了作為人的人生價值。作者通過對這些社會意象的運用對毒害人的體制進(jìn)行了批判與控訴，豐富了小說的主題與傳達(dá)出的思想情感。

4 結(jié)論

總而言之，《1Q84》中雖然體現(xiàn)出的主要是西方文學(xué)的表現(xiàn)手法，但村上對敘事主體與敘事意象的恰當(dāng)運用，形成了作品獨特的敘事藝術(shù)。本文基于作品文本與相關(guān)敘事學(xué)理論，探究了《1Q84》中展現(xiàn)的敘事藝術(shù)，為村上春樹敘事手法方面的研究提供依據(jù)。

參考文獻(xiàn)

[1]張亞如. 村上春樹《1Q84》的文學(xué)手法分析[J]. 鴨綠江月刊， 2014（11）.

[2]段寧. 《1Q84》的綜合小說敘事結(jié)構(gòu)[D]. 山西師范大學(xué)， 2014.

[3]趙薇. 虛實之間--論村上春樹文學(xué)作品中現(xiàn)實與非現(xiàn)實因素[J]. 青年文學(xué)家， 2016（26）.

[4]魏巍， 倪軍. 存在抑或虛無——《1Q84》研究[J]. 宜賓學(xué)院學(xué)報， 2016， 16（3）：54-62.

作者簡介

安陽（1994-），女，陜西華縣，大學(xué)在讀，研究方向：文學(xué)。