徐新紅?

摘 要：本文通過對中國傳統(tǒng)文脈中中國畫筆墨語言起源的闡述，分析了中國畫筆墨語言對當(dāng)代書籍設(shè)計的意義。中國傳統(tǒng)文脈對書籍設(shè)計精神層面的影響主要體現(xiàn)在中國的哲學(xué)、審美觀。中國繪畫原理“六法”影響了中國文脈中哲學(xué)、藝術(shù)、設(shè)計等領(lǐng)域的思維，滲透于中國人的審美中?！傲ā痹碓跁O(shè)計中也可以找到具體對應(yīng)，如線條美、結(jié)體美、章法美、意境美、色彩美等。傳統(tǒng)文脈在書籍設(shè)計中的應(yīng)用需具備當(dāng)代性，沒有生命力地復(fù)制傳統(tǒng)文脈的行為是不提倡的，中國的書籍設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)建立在深厚歷史積淀的土地上。當(dāng)下的文化是多元的，書籍設(shè)計中的傳統(tǒng)審美不能放棄時代特征，外國的文化符號與語言并不能與中國傳統(tǒng)審美生硬融合，中國傳統(tǒng)審美與當(dāng)下語境融冶的方法，值得我們深思。

關(guān)健詞：傳統(tǒng)審美；“六法”；書籍設(shè)計；精神層面；符號運用

中圖分類號：J504 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）02-0105-02

一、中國畫筆墨語言對書籍設(shè)計的意義

中華民族的傳統(tǒng)文脈如何被本質(zhì)地傳承和發(fā)展，開拓具有傳統(tǒng)審美意味的新的書籍形態(tài)，這是當(dāng)今書籍設(shè)計者希冀并正在努力探索的。

當(dāng)下中國的院校里設(shè)計類學(xué)生的作品中設(shè)計元素大多是英文與圖片，以為這就是設(shè)計，乍看之下像是國外的設(shè)計作品，中國傳統(tǒng)文脈的審美意境未能被書籍設(shè)計者用心體現(xiàn)出來。

傳統(tǒng)中國畫筆墨語言在現(xiàn)代語境下產(chǎn)生了內(nèi)斂、婉約的東方之美。它是中國藝術(shù)的起源及民族精神最早的因子。書籍設(shè)計原理與傳統(tǒng)繪畫理論“六法”有相似之處，具有傳統(tǒng)審美的筆墨語言在精神層面引領(lǐng)書籍設(shè)計，是書籍設(shè)計理念的補充。筆墨語言在書籍設(shè)計中被轉(zhuǎn)化為符號的運用、洐申，具有中國畫筆墨語言特征的符號運用是區(qū)別于他國文化的標(biāo)志。只有對中國傳統(tǒng)文化或視覺元素的傳承與轉(zhuǎn)化才能體現(xiàn)中國書籍設(shè)計的精髓。

《古畫品錄》（南朝·謝赫）中論及：“六法者何？1.氣韻生動是也；2.骨法用筆是也；3.應(yīng)物象形是也；4.隨類賦彩是也；5.經(jīng)營位置是也；6.傳移模寫是也。”[1]中國畫以六法作為衡量作品高下的標(biāo)準(zhǔn)，從對象的內(nèi)在精神、氣韻，到用筆的方法，對象的外形、結(jié)體和色彩，以及構(gòu)圖和摹寫作品等都囊括其中。宋代美術(shù)史家郭若虛說：“六法精論，萬古不移”[2]，它是中國古代美術(shù)理論最具穩(wěn)定性、最有涵括力的原則之一?！傲ā庇伞皻忭嵣鷦印遍_始，止于“傳移模寫”，實為“寫氣”之法，也是創(chuàng)作過程總論[3]。之后六法逐漸成為品評中國畫的標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過后人的補充和完善，豐富了其美學(xué)思想，影響了中國哲學(xué)、藝術(shù)、設(shè)計等領(lǐng)域思維，滲透于中國人的傳統(tǒng)審美中。

二、中國畫筆墨語言在書籍設(shè)計中的內(nèi)涵

中國畫筆墨語言主要以水墨的形式來表現(xiàn)，所以“六法”中首先講究氣韻生動?！皻忭崱奔珰?、書卷氣于一體，在書寫中形諸于筆墨章法。書籍設(shè)計與“氣”聯(lián)系在一起，形成了“書卷氣”，其可追溯到“士氣”。文人畫中謂“書卷氣”，即文人士大夫情趣，重筆墨、求氣韻，在當(dāng)代體現(xiàn)為一種平和蕭散、意態(tài)閑雅，體現(xiàn)了素樸、空靈的意境美。設(shè)計師在書籍設(shè)計中通過對書的結(jié)構(gòu)的整體設(shè)計，營造出書籍設(shè)計的氣韻之美，它要求書籍設(shè)計有深厚的傳統(tǒng)審美觀，并通過形式美傳達其中的意蘊。書卷氣的風(fēng)格迥異，有強烈的，也有靜逸的；有蒼茫厚樸的，也有淡泊寧靜的；有傳統(tǒng)審美的，也有與西方文化融合的。

當(dāng)代書籍設(shè)計采用了大量的中國畫筆墨語言特征來傳達中國文化。中國畫筆墨語言元素與書籍設(shè)計的融合主要是筆墨內(nèi)容與形式上的借鑒，并且依附于對傳統(tǒng)審美精神的感悟。書籍設(shè)計應(yīng)該通過對筆墨語言自身的審美、意境的深層挖掘來體現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計的本土特色，找到結(jié)合點，進行創(chuàng)造性設(shè)計。

三、中國畫筆墨語言在書籍設(shè)計中的具體運用

書籍設(shè)計者將設(shè)計的思維方式與“六法”緊密地結(jié)合，探索兩者的契合之處。在書籍設(shè)計中，運用“六法”原理表現(xiàn)線條美（即骨法用筆）、結(jié)體美（即應(yīng)物象形）、章法美（即經(jīng)營位置）、色彩美（即隨類賦彩）、意境美（即氣韻生動）等，這些符號因素的融合傳達了充滿人文氣質(zhì)的、書卷氣息的設(shè)計理念，體現(xiàn)為以下五方面：

1.線條美，在“六法”中對應(yīng)為“骨法用筆”

中國畫線條的長短、繁簡、濃淡、虛實、呼應(yīng)等，形成了畫面的節(jié)奏與韻律美。點畫的書寫形成了形質(zhì)不同的符號、質(zhì)感以及視覺觸感，成為畫者表達意念、思想、情感的手段。中國畫的線條具有穿透力的質(zhì)感，抽象而富有意味，“線條美”體現(xiàn)了高度概括、精煉的筆墨語言的審美價值。另外，書法在書籍設(shè)計中也有廣泛應(yīng)用?！肮欠ㄓ霉P”在當(dāng)代具體運用體現(xiàn)了植根于本土文化及資源、據(jù)此創(chuàng)造出當(dāng)代書籍設(shè)計的線條美?！赌依ㄈf殊 裁成一相：中國漢字“六體書”藝術(shù)》設(shè)計者根據(jù)書籍的特點銳取了篆書的“人”字作為圖形符號，其渾厚圓潤的線條講求用筆的意趣、力度、氣韻和趣味，既講述了漢字“六體書”藝術(shù)，又展現(xiàn)了線條本身以意用筆，筆到意到，筆落形出神現(xiàn)，設(shè)計者對線條的運用獲得了強烈的視覺效果，線條在這里具有了豐富的含義和審美意趣，充滿了表現(xiàn)力，其設(shè)計體現(xiàn)了濃厚的中國文脈。

圖1 囊括萬殊 裁成一相：中國漢字“六體書”藝術(shù)

來源：劉曉翔，楊立新.囊括萬殊 裁成一相：中國漢字“六體書”藝術(shù)[M].高等教育出版社.

2.結(jié)體美，在“六法”中對應(yīng)為“應(yīng)物象形”

它的本義是要仔細觀察不同的對象，表現(xiàn)出對象獨特的外在形象和精神氣質(zhì)。觀察理解對象的結(jié)體是非常重要的，這樣才能正確表現(xiàn)對象。同理，在書籍整體設(shè)計中結(jié)構(gòu)分布很重要，如《黟縣百工》在傳統(tǒng)題材中體現(xiàn)了現(xiàn)代的意識。封面中圖形的分布顯得很豐富而符合理法，文字和圖片用不同的紙張體現(xiàn)不同的內(nèi)容，凸顯了書的主題；木活字印刷及書法字體的運用，具有傳統(tǒng)的美感，穿插運用呈現(xiàn)了新的視覺表現(xiàn)；細微的設(shè)計感形成了豐滿的結(jié)體美，獨具匠心。

圖2 黟縣百工 圖3 如是清涼

來源：楊韜.黟縣百工[M].金城出版社 來源：袁鵠，祁妙.如是清涼[M].商務(wù)印書館

3.章法美，在“六法”中對應(yīng)為“經(jīng)營位置”

在設(shè)計中也可謂構(gòu)圖。中國繪畫章法表現(xiàn)在散點透視、取舍、大小、主次、取勢、開合、呼應(yīng)、空白、疏密、穿插、虛實、邊角的處理上?！度缡乔鍥觥反竽懚侠淼牟季?，突破性的設(shè)計，充分體現(xiàn)了“密不透風(fēng)，疏可走馬”的原理，使得書的主題更為突出。

4.意境美，在“六法”中對應(yīng)為“氣韻生動”

意境是中國傳統(tǒng)文脈中最重要的美學(xué)概念，也是中國畫筆墨語言的審美準(zhǔn)則，其形式是形與神、虛與實、動與靜、有與無等對比，通過意象融會為“天人合一”，從而構(gòu)成一種唯美、至高的境界和追求?！秾W(xué)而不厭》用中國畫特定的材料宣紙來契合中國畫與書法的內(nèi)容，富有質(zhì)感，裸背裝訂方式便于翻閱。整體純白的色調(diào)，不同材質(zhì)的相互參差，使設(shè)計中傳達出中國韻味，其空靈、虛靜的人文氣息，體現(xiàn)了意境美。

圖4 學(xué)而不厭 圖5 水墨戲劇

5.色彩美，在“六法”中對應(yīng)為“氣韻生動”

色、墨是中國畫表現(xiàn)的兩種形式，墨是中國畫的主要表達方式，如“墨分五色”?！半S類賦彩”著重強調(diào)表現(xiàn)物象的本色，表達了畫家的主觀意境。中國畫在色彩上特征是淡而深沉、艷而清雅、濃而古厚，即在色彩對比關(guān)系的處理上不能過于強烈、刺激，要注重色彩間的和諧?！端珣騽　芬运髌穪斫榻B中國戲曲藝術(shù)。書的四部分用不同顏色的紙張來區(qū)分，似戲曲中的幕布。函套上的鏤空似聚光，引導(dǎo)戲中人物出現(xiàn)。內(nèi)文的要點用駝色塊來映襯，與插畫的背景色相映成趣。文中的插畫用的顏色，是中國畫的礦物顏色，古雅而沉穩(wěn)，有種天然的氣息，具有沉淀感。此書的紙張及排版符合東方審美，觸覺與視覺上都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文脈的內(nèi)在氣質(zhì)。

四、結(jié) 語

綜上所述，中國畫筆墨語言元素在符合主題語境的書籍設(shè)計中，才能相映成趣，同時還應(yīng)揉入當(dāng)代思維，與當(dāng)代人的感受、體驗相契合，才能引起共鳴，才是成功的設(shè)計。由中國畫筆墨語言“六法”衍生出的文化因素是中國文脈古老而又年輕的思維理念。中國畫筆墨語言對書籍設(shè)計在傳統(tǒng)審美上的影響與轉(zhuǎn)化成符號的運用是對中國傳統(tǒng)文脈的提純與抽離，在對當(dāng)下西方設(shè)計理念盛行的反思中尋找屬于中國式的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點。

中國的書籍設(shè)計要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)審美觀，將西方的設(shè)計方法與東方的哲理和審美融合，而不是對設(shè)計形式的簡單運用，這樣才能形成書籍設(shè)計整體的概念。筆墨語言符號傳承了中國文化脈絡(luò)，表達了與其他文明不同的藝術(shù)魅力，是傳統(tǒng)設(shè)計自身攜帶的文明的信息與中國設(shè)計精神的反映。

作為中國的書籍設(shè)計者，應(yīng)該能夠感受到中國傳統(tǒng)審美在當(dāng)代語境中的脈博，反映出傳統(tǒng)審美的深度。無論是中國畫筆墨語言還是書籍設(shè)計，我們都是傳承了前人豐厚的文化脈絡(luò)，加以當(dāng)代人的感受、多種藝術(shù)形式的滋養(yǎng)，才悟到今天的一點創(chuàng)新，這兩者之間的聯(lián)系，是建立在傳統(tǒng)審美之上的。

參考文獻：

[1] 沈子丞編.歷代論畫名著匯編[M].北京：文物出版社，1982.

[2] （宋）郭若虛著.俞劍華注.圖畫見聞志[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2007.

[3] 董欣賓，鄭奇.中國繪畫六法生態(tài)論[M].天津：天津人民美術(shù)出版社，2005.

[責(zé)任編輯：東方緒]