孫朝陽,隋 欣,金東來

(大連民族大學 建筑學院，遼寧 大連 116605)

以營造社為視角的鄉(xiāng)村在地營建協(xié)同機制研究

孫朝陽,隋 欣,金東來

(大連民族大學 建筑學院，遼寧 大連 116605)

以鄉(xiāng)村建設為研究對象,結(jié)合營造社的實踐模式與作用特征,利用其以小見大、以點帶面的觸媒激發(fā)作用原理,對在地營建工作的概念確認、鄉(xiāng)村調(diào)查形式與內(nèi)容、數(shù)據(jù)庫建立-核心目標等各環(huán)節(jié)進行解析，提煉具有創(chuàng)新性、地域性、可操作性的方法，激發(fā)鄉(xiāng)村活力的整體復興,并構(gòu)建出“上下協(xié)同、內(nèi)外耦合、廣泛參與、根治鄉(xiāng)土、永序發(fā)展”的協(xié)同營造機制。在影響鄉(xiāng)村經(jīng)濟、鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)的同時,催化鄉(xiāng)村發(fā)展過程的階段進步，并激發(fā)鄉(xiāng)村功能的完善，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村功能提升與鄉(xiāng)土全面復興的雙重跨越。

營造社；鄉(xiāng)村建設；在地建造；協(xié)同機制

高速城市化發(fā)展加劇了城鄉(xiāng)資源的分配不均,拉大了城鄉(xiāng)差異，造成鄉(xiāng)村自然資源消耗、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟落后、社會結(jié)構(gòu)失衡、空間建設勻質(zhì)和價值體系缺失的現(xiàn)狀困境。 中國城市化外延式擴張走向內(nèi)涵式增長，由“橫向擴張”向“縱向挖潛”轉(zhuǎn)型。鄉(xiāng)村建設面臨著保護、傳承及全面復興的迫切需求，探求多元化的、可落地的鄉(xiāng)村建設模式，激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生動力，建立協(xié)同發(fā)展的機制成為迫切面臨的新課題。

同時，如何立足于鄉(xiāng)村的地域性特點，深度解讀鄉(xiāng)村現(xiàn)狀,擺脫鄉(xiāng)村面臨的困境，提煉一種創(chuàng)新性、可適應性、可操作性強的營建模式及理論經(jīng)驗，將為系統(tǒng)研究鄉(xiāng)村建設提供理論基礎和體系化方法，以此提升人居環(huán)境質(zhì)量和鄉(xiāng)土的全面復興。本文旨在通過近年興起的鄉(xiāng)村營造社實踐及在地協(xié)同營建的可持續(xù)機制進行研究。

1 鄉(xiāng)村建設背景研究

鄉(xiāng)村是中國傳統(tǒng)文化與地域多元性重要組成部分,具有相對獨立的社會組織和完整體系。鄉(xiāng)村逐漸邊緣化和空心化的現(xiàn)實，以及美麗鄉(xiāng)村建設在全國范圍的迅速推進，對鄉(xiāng)村建設研究提出了迫切要求。鄉(xiāng)村復興起到豐富經(jīng)濟結(jié)構(gòu)層次、產(chǎn)業(yè)協(xié)同的重要作用,其創(chuàng)新發(fā)展模式也將與城市發(fā)展產(chǎn)生良性互動。

鄉(xiāng)村建設因國內(nèi)外所處社會文化及地域的多元性、復雜性、地域性和累積性均有差異，而無固定的模式因循，研究的方法策略都不盡相同。國外鄉(xiāng)村建設的理論研究較早，實踐模式也較成熟，如城市化帶動的美國模式、政府成為農(nóng)民發(fā)展伙伴的加拿大模式、中介組織推動的日本模式、農(nóng)村工業(yè)化帶動的德國模式、農(nóng)民合作組織推動的瑞典模式、重視發(fā)展高效創(chuàng)匯農(nóng)業(yè)取得顯著成效的丹麥模式、依靠科技創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)質(zhì)高效農(nóng)業(yè)創(chuàng)造奇跡的荷蘭模式、以粗放與集約并存提高勞動生產(chǎn)率的澳大利亞模式和政府推動的韓國模式等[1]。中國在快速推進城鎮(zhèn)化的過程中，鄉(xiāng)村建設模式研究整體上還處于碎片化、零散化的初級階段，多為政策宣講和文件解讀，學術性不足，針對鄉(xiāng)村問題的對應性研究策略、可操作性及落地性有待加強研究和實踐。同時研究視角和主體立場還比較單一，缺乏問題研究為導向的視角和多元化主體視角的分析。

2 營造社的實踐模式及作用特征

2.1 營造社的實踐模式

鄉(xiāng)村營造社作為中國近幾年發(fā)展起來的全新的鄉(xiāng)建模式，正是對鄉(xiāng)村協(xié)同發(fā)展趨勢的積極應對,以多元的自組織與他組織協(xié)同的建設團隊在鄉(xiāng)建工作中扮演了非常重要的角色。其主體介入形式由原行政特征為主導的國家或地方政府建設,由特定事件主導，規(guī)劃、建設管理實行統(tǒng)籌統(tǒng)建的形式開始向多元主體過渡。有志愿者團體為主導開展社會活動和農(nóng)民教育為主的鄉(xiāng)村改良，有藝術家和文化學者的“藝術下鄉(xiāng)”，有以社會機構(gòu)組織進行公益性建造活動，有建筑師及相關專業(yè)團隊引導下的陪伴式鄉(xiāng)村營造, 也有村民民間自發(fā)進行的在地鄉(xiāng)建實例。當下許多以知識分子包括職業(yè)建筑師、高校師生、慈善組織、藝術家等團體紛紛加入鄉(xiāng)建隊伍,開展微觀的在地營建活動回應鄉(xiāng)村社會問題,傾注人文關懷,以專業(yè)作為實現(xiàn)價值回歸。知識分子作為社會變革和發(fā)展的先驅(qū)者和推動者，以微觀的建造活動回應鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)、社會文化、經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)知識分子的社會價值。

鄉(xiāng)村營造社的工作開展已具備較為廣泛的成功案例：2017年，提出了“建設未來村，共創(chuàng)新生活”的口號將繼續(xù)引領鄉(xiāng)建“工作營”的發(fā)展，其承辦的低技術建造工作營，前后共有15位伙伴參與建造，從基礎的砌筑到結(jié)構(gòu)的制作和搭建，完成了一座高6米的木質(zhì)網(wǎng)格穹頂結(jié)構(gòu)。“2016烏鎮(zhèn)橫港·奧雅鄉(xiāng)建營啟動大會”于2016年8月7日在浙江省桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)橫港村正式啟動，作為奧雅設計鄉(xiāng)建文旅開發(fā)的重要實踐，近40人的青年鄉(xiāng)建團隊通過在地的考察、分析、設計、建造、運營，持續(xù)進行鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)建設的整合梳理，搭建各方資源平臺，建立鄉(xiāng)建產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟[2]。2016年7月王澍[3]前往全旺鎮(zhèn)幸福源村開展三校聯(lián)合國際鄉(xiāng)建工作營工作，他們完成了實地調(diào)研、確認方案選址及規(guī)模、方案設計、材料試驗、建造準備工作。由湖南大學發(fā)起，日本早稻田大學、昆明理工大學聯(lián)合參與的“村落活化”綜合鄉(xiāng)建國際聯(lián)合工作營于2016年3月24日-4月4日在日本島根縣舉行。由法國遺產(chǎn)保護志愿者工作營聯(lián)盟、上海阮儀三城市遺產(chǎn)保護基金會和貴州省儺戲堂文化傳播機構(gòu)聯(lián)合籌建的“中國遺產(chǎn)保護志愿者工作營·屯堡工作營”已經(jīng)從事工作營實踐工作長達三年，工作營的建立出發(fā)點即為對鄉(xiāng)村建筑文化遺產(chǎn)的保護,對屯堡古民居的保護。屯堡的“工作營”即是營造社的一種典型形式, “工作營”的開營，一方面為來自世界各地的志愿者提供了一個了解屯堡文化的獨特平臺，加強國際上對貴州、對屯堡文化的關注和認同，對貴州地域文化的進一步了解，另一方面也喚醒當?shù)卣懊癖妼v史文化及古建筑遺產(chǎn)的重視和保護意識。

2.2 營造社的作用特征

營造社作為觸媒引入鄉(xiāng)村建設,其特征具有激發(fā)活化意義。鄉(xiāng)村觸媒營建是相對獨立的、局部的鄉(xiāng)村建設活動,尺度可大可小，項目類型可跨建筑、景觀等多個領域，作為一個可以刺激與引導后續(xù)開發(fā)的新的良性元素，應能“回應現(xiàn)有的元素”并“指引那些接踵而來的元素”，以點帶面、以小搏大、由內(nèi)及外以實現(xiàn)持續(xù)作用的過程,對鄉(xiāng)村整體發(fā)展帶來一系列的影響，從而刺激其他元素正向連鎖反應的潛力，最終影響鄉(xiāng)村形式。由此,營造社具有的特征表現(xiàn)為:

(1)鄉(xiāng)村建設是一項帶有強烈地域文化特征的復雜系統(tǒng)的工程。在地營造必須由多方力量共同參與,從自然資源,鄉(xiāng)村文化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、環(huán)境治理、民俗民風,鄉(xiāng)村經(jīng)濟和社區(qū)管理等全方位的實踐。

(2)根據(jù)社會各界自愿參與的原則，前期示范建設引導及后續(xù)鄉(xiāng)村自運營體系建立的雙重力量推動。營造社的工作更接近于感召作用,在建造過程中，調(diào)動各協(xié)作主體的合作動力，進行限制約定、強調(diào)責任，并制定準入規(guī)則。

(3)在地營建起因,過程及成果差異性大，介入方式多樣，作用效果參差，是一個動態(tài)變化,不斷調(diào)試，不斷更新的過程。

3 鄉(xiāng)村在地營建的策略

3.1 基本概念

“在地”英文為“in site”?！霸凇背尸F(xiàn)存在狀態(tài)和行為發(fā)生，“地”表達地區(qū)、地點、地方，強調(diào)營建的地域化視角，源于真實的鄉(xiāng)村生活與場地關系的在地方式是鄉(xiāng)村建設工作從選址、策劃、設計、組織、施工、管理、運營的系列過程的線索和追求的終極目標，蘊含面向土地與生活,建立場所對生活的回應與關注的建設理念。

“營建”—“營”為建造路徑與協(xié)同機制的運營過程，而“建”為在適宜本土的自然環(huán)境、人文環(huán)境、經(jīng)濟技術條件下的建造行為[4]。

3.2 鄉(xiāng)村調(diào)查形式與內(nèi)容

2015年國家住建部啟動了鄉(xiāng)村人居環(huán)境基礎性研究課題,內(nèi)容主要是研究中國鄉(xiāng)村人口流動的機制以及如何提升農(nóng)村的安居性。營造社營建工作的起點即為鄉(xiāng)村調(diào)查,結(jié)合農(nóng)村人居環(huán)境基礎性研究課題，通過高校聯(lián)盟協(xié)同創(chuàng)新，以鄉(xiāng)村典型聚落為代表進行廣泛深度調(diào)研。村莊、村民和農(nóng)村人居環(huán)境的踏勘是核心。

(1)對留守村民的訪談。每個行政村要求發(fā)放一定數(shù)量的調(diào)查問卷，以問題為導向的調(diào)查問卷經(jīng)過專業(yè)設計和不斷完善，全部由調(diào)研人員親自入戶進行調(diào)研，每一戶影像存檔(需經(jīng)訪談對象同意，否則不能拍)。同時每個訪談對象保留錄音。

(2)村子公共設施的照片，公共環(huán)境的照片，公共活動場地的照片。

(3)結(jié)合村志進行信息整理。村子的基本介紹，包括區(qū)位、地形地貌自然環(huán)境、交通、歷史、文化背景、民族民俗情況、人口面積等具體情況。

(4)對重點對象的訪談，是重要支撐，訪談對象為村子組織管理人員及外出務工村民、村里的村支書、村長、村主任，密集用工企業(yè)外出農(nóng)民工訪談、用工企業(yè)領導訪談，縣級主管村鎮(zhèn)建設的領導訪談及相關職能部門訪談。

3.3 鄉(xiāng)村聚落數(shù)據(jù)庫建立

將調(diào)查問卷進行分類整理,根據(jù)問題要素進行分析,建立數(shù)據(jù)庫,對大數(shù)據(jù)的掌握即是營造社前期準備的重要理論依據(jù)和研究基礎。

(1)以區(qū)域?qū)傩詾榛A，同時兼顧村落地理屬性、經(jīng)濟屬性、社會屬性、空間屬性、民族屬性等類型學的屬性歸納。

(2)通過Google轉(zhuǎn)譯的方法對現(xiàn)存村落自然條件、結(jié)構(gòu)功能、道路交通、空間環(huán)境、基礎設施等進行分析。

(3)對鄉(xiāng)村聚落的演進過程和內(nèi)生秩序進行研究，梳理習俗、血緣、民族、宗教、文化、歷史、自然、地域等鄉(xiāng)村DNA密碼，查找問題，建立基礎信息數(shù)據(jù)庫，為后續(xù)工作做基礎。

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村營建是一個自發(fā)、自主的過程，在漫長的時間作用下，這些聚落演化成一個個極其復雜的“生命”系統(tǒng)，在外表“隨意、無序”的意象下，內(nèi)部卻隱藏著高度的秩序與關聯(lián)。通過數(shù)據(jù)系統(tǒng)的建立，查找內(nèi)在問題，以問題為導向開展營建活動。

3.4 營造社的核心目標

營造社的核心工作是進行鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)及建筑風貌的保護改善，包括鄉(xiāng)村道路交通及綠色出行，步行體系的架構(gòu)；鄉(xiāng)村公共設施中心及公共空間，標示物的場所塑造；通過公共空間建構(gòu)為導向容納公共活動, 喚起歸屬感,通過配套設施的完善,提升共同體意識；對低技術低成本綠色節(jié)能措施的生態(tài)應用,其中包括兩種趨向：強調(diào)對鄉(xiāng)土原生地方材料的利用，并重視表現(xiàn)鄉(xiāng)土材料在節(jié)能和環(huán)保上的優(yōu)越性的“綠建派”，發(fā)掘和繼承鄉(xiāng)土建造技術和傳統(tǒng)工藝,推充原生的技術美學的“建構(gòu)派”[5]；鄉(xiāng)村景觀肌理大地藝術的特色挖掘；鄉(xiāng)村街巷空間，色彩特征，天際輪廓線等城市設計層面的應對；傳統(tǒng)歷史建筑的功能優(yōu)化，形態(tài)保護及結(jié)構(gòu)加固；民族建造技藝及建造文化傳承。

營建社事實上推動鄉(xiāng)村的可持續(xù)人居環(huán)境建設,建立自然資源條件的地緣關系、家族譜系親情的血緣關系、經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展的業(yè)緣關系以及社會文化結(jié)構(gòu)的情緣關系等多元關系的協(xié)調(diào)發(fā)展框架，建造目標為最終將鄉(xiāng)村發(fā)展導向有機秩序。

(1)協(xié)同營建的場所塑造是導向有機秩序的思維基礎。對于鄉(xiāng)村公共空間、心理意境、社會文化保持認同感。依循地域性特色，保留村莊空間形態(tài)與發(fā)展肌理。主要對村莊的文化建筑，公共設施，地標景觀進行場所塑造。

(2)廣泛充分的公眾參與是導向有機秩序的根本動力。遵循本土記憶，協(xié)同建造全程由在地村民集體參與決定鄉(xiāng)村發(fā)展建設方向，村民享有公平公正的參與自治權(quán)利，保證在建造過程中發(fā)揮民眾內(nèi)在動力。

(3)彈性控制的設計策略是導向有機秩序的技術手段。鄉(xiāng)村聚落的建造設計，是一個過程的、漸變的、階段性疊加的工作，保持規(guī)劃原則框架的基礎上，留有營造過程的彈性設計，在實踐中修正完善。

(4)資源共享的協(xié)作制度是導向有機秩序的制度保障。鄉(xiāng)村建設主體多樣化，政府、村民、資深工匠、專業(yè)團體、社會組織等需既有分工又有配合，協(xié)調(diào)一致合理配置保證資源優(yōu)勢最大化，形成力量協(xié)調(diào)、資源共享的有機秩序。

4 鄉(xiāng)村協(xié)同營造的機制研究

4.1 上下協(xié)同

上下協(xié)同是“宏觀統(tǒng)籌規(guī)劃”與“自生組織衍生”的機制。政府自上而下的統(tǒng)籌規(guī)劃與村民自下而上的自組織營建相結(jié)合，建立村民的營建管理機構(gòu)，成為整合政府各部門的資源平臺，推動自上而下的計劃落實到基層鄉(xiāng)村社區(qū)，同時，以鄉(xiāng)村社區(qū)為單位成立發(fā)展協(xié)會，協(xié)助村民進行自下而上的提案議案，自組織的建造運營管理，二者互相合作，上下發(fā)力，形成最頂層的制度設計與最基層的物質(zhì)設計共同作用的協(xié)同機制。

4.2 內(nèi)外耦合

內(nèi)外耦合是“城市外力驅(qū)動”與“鄉(xiāng)村內(nèi)力激發(fā)”的作用機制。以城市外力驅(qū)動為客體，城市資本科技政策等資源形成外部推力。鄉(xiāng)村內(nèi)在秩序為主體，民族、宗教、習俗、血緣、文化、歷史、地域、自然等鄉(xiāng)村DNA密碼，連同“鄉(xiāng)野”環(huán)境資源、鄉(xiāng)土”文化資源、“鄉(xiāng)居”生活資源、“鄉(xiāng)風”民俗資源共同被激活，形成內(nèi)在動力持續(xù)發(fā)酵。

(1)城市外力驅(qū)動的營造社的在地建造?？臻g結(jié)構(gòu)的真實性還原：鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)及風貌的歷史文脈傳承。建筑形態(tài)的創(chuàng)造性延續(xù)：鄉(xiāng)土建筑的保護、優(yōu)化、綠色建造技術的應用。營造過程的適應性干預：延續(xù)性的發(fā)展過程向整體性和可調(diào)試性方向完善。表達方式的地域性融合：地方材料、技藝、鄉(xiāng)土美學、生態(tài)技術的鄉(xiāng)土融合。工匠藝人的思想性保護，也就是從文脈傳承語境對民間建造思想的匯總和升華。

(2)鄉(xiāng)村內(nèi)力激發(fā)的協(xié)調(diào)資源整合設計。文化形態(tài)的分層應對-鄉(xiāng)村聚落不同的文化狀態(tài)分類、轉(zhuǎn)化、協(xié)調(diào)應對。地方產(chǎn)業(yè)的交互促進-將主導與特色產(chǎn)業(yè)進行調(diào)整與升級促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展。價值取向的包容整合-關懷為根、尊重使用者，區(qū)域鄉(xiāng)村價值觀動態(tài)平衡。鄉(xiāng)土景觀的認知利用—可辨識、歸屬感的大地景觀與生態(tài)農(nóng)業(yè)，傳統(tǒng)手工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)整合，強化利用，促進生態(tài)、業(yè)態(tài)、形態(tài)的綜合提升[6]。

4.3 廣泛參與

廣泛參與是“在地建造主導”與“各界組織協(xié)同”的運營機制。

在當前國家“民生”導向的公共政策背景下，在鄉(xiāng)村建立完善的參與主體、參與途徑和參與體系，加強村民參與度，從精英導向的少數(shù)人的藍圖式的建設向公眾村民為主體的多數(shù)人的行動方案轉(zhuǎn)型，通過村民對社區(qū)營造的全程參與，一方面保障村民在鄉(xiāng)村規(guī)劃中的合法權(quán)益不受侵犯,另一方面可以協(xié)助政府規(guī)劃部門增強鄉(xiāng)村規(guī)劃方案的科學性、合理性和可操作性，同時，在提高參與效力的過程中，可以觸動村民的自覺，主動表達意見，追求自身權(quán)益，加強村民的參與能力。通過在地人的過程參與，達到人居環(huán)境和村民的歸屬感，認同感，文化自尊的共同提升，其目的是營造一個新的文化生態(tài)，新的社會體系，因此本質(zhì)是以人文本。

4.4 根植鄉(xiāng)土

根植鄉(xiāng)土是“村民自主提升”與“鄉(xiāng)賢落地培育”的教育機制。建立駐地規(guī)劃師的輔導計劃，培育在地村民參與規(guī)劃建設的能力和技術，通過村民村民的主體意識提升及自治，保護民間工匠的薪盡火傳，保障村民參與的可及性及普遍性。

建立村民初步村落營造及鄉(xiāng)村再生的理念，對鄉(xiāng)村營建參與啟動的充分溝通，挖掘在地議題及關鍵結(jié)點，了解村落資源特點及優(yōu)勢，普及政府的相關政策，認識營造操作策略及方法，學習研究優(yōu)秀鄉(xiāng)村發(fā)展經(jīng)驗，凝聚村民發(fā)展愿景，擬定行動方案，內(nèi)容及步驟，進行營造實務操作能力和處理公共事務的能力，建立與專業(yè)團隊間密切互動關系及協(xié)作對話的能力，進行自我評價體系的確立和自覺改善能力。通過營造社工作組織專業(yè)學生了解鄉(xiāng)村生活的熱情，積極參與鄉(xiāng)村建設實踐，重塑教育意識鄉(xiāng)賢落地培育，為致力于鄉(xiāng)村建設的知識分子及學者提供落地平臺，促進精英返鄉(xiāng)及鄉(xiāng)賢落地。

4.5 永續(xù)發(fā)展

永續(xù)發(fā)展是“現(xiàn)代科技推廣”與“自然生態(tài)整合”的發(fā)展機制。伴隨著科學技術的發(fā)展知識經(jīng)濟時代的到來,鄉(xiāng)村治理模式也將步入鄉(xiāng)村科技時代，科技必將成為農(nóng)村社會發(fā)展支柱和永恒動力。營建社作為切入點推動鄉(xiāng)村現(xiàn)代科技的內(nèi)涵建設，如現(xiàn)場現(xiàn)代工藝技術的傳授及“網(wǎng)絡媒介”營建智庫與電子商務，村民社區(qū)網(wǎng)絡參與平臺建立進行現(xiàn)代科技推廣等，在鄉(xiāng)村精英帶動科技下鄉(xiāng)，同時加強"科技惠民"的制度建設,堅持自然環(huán)境的最小干預，社會環(huán)境生態(tài)的和諧共生的生態(tài)整合原則基礎上，以實現(xiàn)生態(tài)平衡、空間公平、經(jīng)濟平衡、文化平衡、代際公平的目標、尋求科技進步與鄉(xiāng)村生態(tài)共榮的愿景。

5 結(jié) 語

在營造社視角下來審視鄉(xiāng)村建設活動, 通過深入洞悉鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村社會的客觀發(fā)展規(guī)律, 將標準化、行政化的鄉(xiāng)村建設方式導向有機的,在地的建造模式,發(fā)動社會多元力量,建構(gòu)城鄉(xiāng)聯(lián)系的紐帶,以精進縱深多元發(fā)展的系統(tǒng)性建設回應鄉(xiāng)村發(fā)展客觀規(guī)律,以因地制宜的地域性建造策略回應廣大鄉(xiāng)村的自然社會環(huán)境, 增強鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動力，提升鄉(xiāng)土文化的價值。

同時, 鄉(xiāng)村建設是一個動態(tài)的彈性的過程，研究視角及解決途徑不盡相同，機制并非一成不變，如何用動態(tài)思維找到適合鄉(xiāng)村發(fā)展的可落地、可實施，具有適應性與地域性的工作方式與方法是現(xiàn)階段各領域都在聚焦的問題。未來鄉(xiāng)村必須要多方力量共同參與，發(fā)揮多元協(xié)同作用，協(xié)同營建機制的建立，不僅影響了鄉(xiāng)村經(jīng)濟、鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)；更為重要的是它催化了鄉(xiāng)村發(fā)展階段進步的過程，并激發(fā)鄉(xiāng)村功能的完善，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)土復興的雙重跨越，即鄉(xiāng)村發(fā)展階段與鄉(xiāng)村功能的雙重跨越。

[1] 梁穎,張瑞德,蔡承智.國內(nèi)外(鄉(xiāng))農(nóng)村建設模式的比較[J].貴州農(nóng)業(yè)科學,2010,38(1):237-240.

[2]張聯(lián)波，江嘉偉.近十年鄉(xiāng)土營建的若干典型案例與社會效應分析[J].時代建筑,2015(3)：32-35.

[3]錢進.《人文關注》重拾鄉(xiāng)土傳統(tǒng)建筑之美[N].衢州日報，2017-02-24.

[4]王凌云.當代鄉(xiāng)村營建策略與實踐研究——以重慶青靈村建設為例[D].重慶：重慶大學，2016.

[5]周榕.鄉(xiāng)建“三題”[J].世界建筑,2015(2)：18-23.

[6]王韜. 村民主體認知視角下鄉(xiāng)村聚落營建的策略與方法研究[D].杭州：浙江大學, 2014.

(責任編輯 王楠楠)

A Study on the Cooperative Mechanism of Rural Placement in the Perspective of Construction Agency

SUN Chao-yang， SUI Xin， JIN Dong-lai

(School of Construction, Dalian Minzu University, Dalian Liaoning 116605, China)

Taking rural construction as the research object, from the view of the construction agency, through the analysis of practice and function characteristics of construction agency, the concept of construction work in land from confirmation, rural reading, database establishing to core target is analyzed deeply using the catalyst principle of ‘from point to area’. The method with innovation, regionality, operational strategy is refined, the vigor of rural overall revival is aroused, and a collaborative construction mechanism is built. The collaborative construction mechanism not only affects the rural economy and rural spatial structure, but also catalyzes the rural development progress and stimulates the improvement of the rural function, so as to realize the double cross of rural local comprehensive revival and improvement.

construction agency; rural construction; construction in land; synergistic mechanism

2017-03-23；最后

2017-04-08

遼寧省自然科學基金項目(20170540194)。

孫朝陽(1971-)，女，吉林長春人，副教授，博士，主要從事城鄉(xiāng)規(guī)劃設計及理論研究。

2096-1383(2017)03-0248-05

TU-02

A