郭菁菁

（450000 鄭州市第四中學(xué) 河南 鄭州）

學(xué)生法律信仰培養(yǎng)途徑研究

郭菁菁

（450000 鄭州市第四中學(xué) 河南 鄭州）

隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，各種社會(huì)矛盾頻現(xiàn)，容易讓人迷失方向。學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的接班人，應(yīng)樹(shù)立正確的法律信仰，抵御不良的社會(huì)誘惑，維護(hù)憲法與法律的權(quán)威。本文將從法律信仰的定義、目前學(xué)生法律信仰現(xiàn)狀及原因分析以及如何讓學(xué)生樹(shù)立正確的法律信仰等方面，來(lái)談?wù)剬W(xué)生法律信仰的培養(yǎng)。

學(xué)生；法律信仰；培養(yǎng)途徑

0 前言

美國(guó)著名比較法學(xué)和法制史學(xué)專家伯爾曼曾說(shuō)過(guò)：“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)。”對(duì)任何一個(gè)法治國(guó)家而言，法律信仰都是法治得到實(shí)現(xiàn)必須具備的條件之一。黨和國(guó)家提出要建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，除了要有完善的法律制度，還需要該完善的法律制度得到社會(huì)普遍的遵守與信賴。作為新中國(guó)建設(shè)未來(lái)的主力軍，學(xué)生更應(yīng)該注重對(duì)自身法律信仰的培養(yǎng)。

1 法律信仰的定義

從字面上來(lái)看，“信仰”一詞，首先是“信”，相信、信任，然后是“仰”，敬仰、仰慕?！胺尚叛觥?，就是首先對(duì)目前存在并施行的法律充滿信任，愿意相信并自覺(jué)遵守法律。進(jìn)而在此基礎(chǔ)上升華到對(duì)法律充滿敬意與仰慕之情，是一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)法律的尊敬。

2 當(dāng)前學(xué)生法律信仰現(xiàn)狀及原因分析

2.1 對(duì)法治的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不夠深刻，難以形成法治信仰

法治信仰是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)法律的尊敬，尊敬是建立在了解的基礎(chǔ)上，如果對(duì)法治不熟悉，法治信仰就難以形成。目前學(xué)生對(duì)法治的認(rèn)識(shí)大多停留在“依法治國(guó)”的宣講口號(hào)上，學(xué)校對(duì)學(xué)生的法治教育只是簡(jiǎn)單的讀法律條文，沒(méi)有將法律精神普及到法治教育中去。對(duì)法治的內(nèi)涵與法律精神認(rèn)識(shí)不夠，使得學(xué)生法治信仰難以形成。

2.2 存在僥幸心理，難以通過(guò)法律信仰形成法治理性

現(xiàn)實(shí)生活中，很多學(xué)生的思想與行動(dòng)是不統(tǒng)一的。他們明知闖紅燈、小偷小摸等行為是法律不提倡的，但又存在著僥幸心理，這些學(xué)生沒(méi)有足夠的意志力來(lái)約束自己不當(dāng)?shù)男袨椤＞科湓?，是沒(méi)有對(duì)法治形成信仰，更沒(méi)有進(jìn)一步將信仰化為約束自身行為的法治理想。

2.3 對(duì)依法治國(guó)的認(rèn)可度不夠，法治情感淡漠，無(wú)法治信仰的感情基礎(chǔ)

情感的產(chǎn)生是建立在認(rèn)可的基礎(chǔ)上，現(xiàn)今大部分學(xué)生對(duì)我國(guó)的法律制度不夠了解，對(duì)依法治國(guó)的理念認(rèn)可度不夠。遇到問(wèn)題時(shí)，首先想到的不一定是法律，在家長(zhǎng)及熟人社會(huì)的潛移默化下，更經(jīng)常想到的是人情、關(guān)系等，法治情感淡漠，使得法治信仰在學(xué)生中缺乏深厚的感情基礎(chǔ)。

3 讓學(xué)生樹(shù)立正確的法律信仰途徑探究

3.1 國(guó)家與社會(huì)要重視對(duì)學(xué)生的法治教育，拓寬學(xué)生法治信仰形成的主渠道

各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)與社會(huì)團(tuán)體要加大對(duì)學(xué)生法治教育的重視程度，舉辦各種“普法進(jìn)校園”、“送法進(jìn)課堂”等普法活動(dòng)，加大對(duì)法律的宣講力度，為培養(yǎng)學(xué)生法治信仰提供智力支持。此外，法律首先得是良法，才有被人民所信仰的價(jià)值，國(guó)家在制定法律時(shí)，需充分保障公民的合法權(quán)益。

3.2 學(xué)校要加大法治教育的力度，為培養(yǎng)學(xué)生法治信仰創(chuàng)造良好環(huán)境

學(xué)校的任務(wù)是教書(shū)育人，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和道德水準(zhǔn)。在學(xué)生法治信仰形成的過(guò)程中，學(xué)校發(fā)揮著主要的作用。因此，學(xué)校應(yīng)該把法治教育融入公共課程中去，增加法律知識(shí)的講解，并用貼近學(xué)生生活的例子，深入淺出的講解，增加學(xué)生對(duì)法律的了解與運(yùn)用。

3.3 學(xué)校要豐富校園法治文化，為學(xué)生法治信仰的產(chǎn)生創(chuàng)造生長(zhǎng)土壤

學(xué)生的日常生活大部分時(shí)間都在學(xué)校里度過(guò)，校園文化對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的形成有著巨大的影響。學(xué)校要將法治理念滲透到校風(fēng)、校訓(xùn)、教學(xué)理念中去，充分利用各種傳播渠道進(jìn)行廣泛宣傳。將法律知識(shí)教育貫穿到學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中，比如在學(xué)校的報(bào)刊亭開(kāi)設(shè)專欄，定期在校園廣播推廣法律知識(shí)，組織法律愛(ài)好者組建各種社團(tuán)組織，舉辦類似模擬法庭、法律沙龍、法律知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。通過(guò)形式多樣的校園活動(dòng)，吸引學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)法律知識(shí)，樹(shù)立法律信仰。

3.4 學(xué)生本身應(yīng)加強(qiáng)法律知識(shí)學(xué)習(xí)，自覺(jué)培養(yǎng)法律信仰意識(shí)

法律的實(shí)行與遵守的主體都是人，作為在校學(xué)生，應(yīng)當(dāng)克服唯分?jǐn)?shù)論的功利學(xué)習(xí)思想，課堂之外，投入更多精力到法律知識(shí)的學(xué)習(xí)中，并學(xué)以致用，嘗試用法律知識(shí)解決生活中遇到的問(wèn)題。平時(shí)可多觀看法制類書(shū)刊雜志與電視節(jié)目，多掌握法律知識(shí)，樹(shù)立“法治至上”的理念。使法律信仰在心中生根，法治精神在內(nèi)心升華。

4 結(jié)語(yǔ)

黨的十八屆四中全會(huì)確立了依法治國(guó)的政治理念，要實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)，就要喚起公民的權(quán)利意識(shí)，樹(shù)立正確的法律信仰?，F(xiàn)今國(guó)際形勢(shì)嚴(yán)峻，隨著西方文化思潮的入侵，社會(huì)環(huán)境變得復(fù)雜，學(xué)生在面臨實(shí)際問(wèn)題時(shí)容易受到干擾與誘惑，不能做出正確的判斷。學(xué)生做為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的有生力量，要從小培養(yǎng)法律意識(shí)，從內(nèi)心確信對(duì)法律的尊重，在日常生活中學(xué)會(huì)運(yùn)用法律知識(shí)解決問(wèn)題。在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)對(duì)法律的忠誠(chéng)與信仰，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

[1]柯衛(wèi)、朱海波.社會(huì)主義法治意識(shí)與人的現(xiàn)代化研究.北京：法律出版社,2010.

[2]習(xí)近平談治國(guó)理政.北京：外文出版社,2014.

[3]張丁杰、曾賢貴.論大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式的構(gòu)建.四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2013（2）.

[4]楊偉宏.風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)背景下我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建.探索與爭(zhēng)鳴,2008（8）.