朱緒芹

[本文系山東政法學(xué)院科研規(guī)劃項(xiàng)目——《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在詞義擴(kuò)展中的運(yùn)用研究——以中日同義詞“看”與“見(jiàn)る”的擴(kuò)展模式為例》（項(xiàng)目編號(hào)2014Q16B）中期成果]

摘要：初學(xué)日語(yǔ)的人往往會(huì)把“我喜歡看書(shū)”翻譯成日語(yǔ)的“私は本を見(jiàn)るのが好きだ”。無(wú)疑，這應(yīng)該是受漢語(yǔ)思維的影響。但，像“意見(jiàn)の一致をみる（意見(jiàn)達(dá)成一致）”、“いい結(jié)果をみる（迎來(lái)好的結(jié)果）”這種「みる」的用法，卻不存在于漢語(yǔ)的「看」里。由此得出，漢日詞匯并不是那么單純一一對(duì)應(yīng)的。各語(yǔ)言的詞匯是如何擴(kuò)展而來(lái)的？認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在詞義擴(kuò)展過(guò)程中發(fā)揮了什么樣的作用？都是本文研究的目的。

關(guān)鍵詞：多義構(gòu)造；意義擴(kuò)張；隱喻；換喻

一、引言

作為中日語(yǔ)言常用詞匯的“看”和“みる”，它們之間既有完全一致的意義，也有互不相干的意義。本文將從“看”和“みる”的諸多語(yǔ)義中抽出六七項(xiàng)主要語(yǔ)義來(lái)進(jìn)行分析。在二者共通語(yǔ)義中，最基本的共同點(diǎn)就是“依靠視覺(jué)認(rèn)知對(duì)象”。在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)上，最基本語(yǔ)義稱(chēng)為“原型義”?！翱础焙汀挨撙搿钡钠渌饬x大都由此義擴(kuò)展得來(lái)?！笆挂暰€接觸人或物”“觀察判斷”“理解判斷”“基于視覺(jué)印象對(duì)事物做出判斷并采取適當(dāng)?shù)拇胧薄盎谝曈X(jué)以外的知覺(jué)對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)知、理解、判斷”，這五項(xiàng)語(yǔ)義是“看”和“みる”共同的語(yǔ)義項(xiàng)，其擴(kuò)展模式也應(yīng)該相同。

而“經(jīng)歷某事，出現(xiàn)某事”這層語(yǔ)義只存在于日語(yǔ)的“みる”中。漢語(yǔ)的“看”也有其獨(dú)特的語(yǔ)義——“取決于～，決定于～”和“注意～，當(dāng)心～”。從共同的原型語(yǔ)義中擴(kuò)展出了不同的語(yǔ)義項(xiàng)，顯然其擴(kuò)展模式也有所差別。本文將對(duì)“看”“みる”的語(yǔ)義擴(kuò)展模式進(jìn)行深入細(xì)致的考察，找出二者的異同點(diǎn)，為日語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供簡(jiǎn)潔便利的詞義記憶方式。

二、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在“看”與“みる”語(yǔ)義擴(kuò)展中的運(yùn)用

（一）使視線接觸人或物（基本義）——共通意義（第1義）

認(rèn)知也可以稱(chēng)為認(rèn)識(shí)，是指人認(rèn)識(shí)外界事物的過(guò)程，或者說(shuō)是對(duì)作用于人的感覺(jué)器官的外界事物進(jìn)行信息加工的過(guò)程。廣義的認(rèn)知也包括識(shí)別對(duì)象的顏色、形狀，并把對(duì)象按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行歸類(lèi)的行為。“使視線接觸人或物”這種行為實(shí)際就是通過(guò)視覺(jué)器官表達(dá)出來(lái)的認(rèn)知行為。

1.看海∕海を見(jiàn)る

上例的“看”與“見(jiàn)る”的意義是它們的基本義。無(wú)論是日語(yǔ)詞典還是漢語(yǔ)詞典，上述意義均位于該詞意義之首。且可以完全不依賴(lài)賓語(yǔ)而準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)從而印證了“使視線接觸人或物”是其基本義的事實(shí)。

2.見(jiàn)て見(jiàn)ぬふり/見(jiàn)るのもいやだ/見(jiàn)るからに

賓語(yǔ)是判斷一個(gè)動(dòng)詞意義的最重要的信息。賓語(yǔ)缺失依然可以清晰表達(dá)出的意義便可視為該動(dòng)詞的基本意義。

（二）觀察、理解、判斷——共通意義（第2義）

這里的“理解”比第一義里的“認(rèn)知”在大腦層的活動(dòng)上更進(jìn)一步，強(qiáng)調(diào)把握事物的本質(zhì)。可以視為“認(rèn)知”的狹義。并且，此時(shí)的“判斷”也包含“評(píng)價(jià)”之義?！翱础迸c“見(jiàn)る”同時(shí)具備該義項(xiàng)。只是兩者所帶賓語(yǔ)并不完全統(tǒng)一。根據(jù)兩者所帶賓語(yǔ)的種類(lèi)，可以將“看”與“見(jiàn)る”的賓語(yǔ)歸為四類(lèi)—文字情報(bào)；演出、比賽等；人；其它。

3.文字情報(bào)：看看字典的解釋∕辭書(shū)を見(jiàn)る

4.電影·戲劇·比賽等：看電影/京劇/足球比賽∕映畫(huà)/芝居/テニスの試合を見(jiàn)る

5.人：昨天，去看（看望）老師了。∕昨日、先生を見(jiàn)に行った。？

日語(yǔ)“見(jiàn)る”的詞義中，沒(méi)有“與人見(jiàn)面”的含義。即使后項(xiàng)賓語(yǔ)出現(xiàn)了人物也不會(huì)使用“見(jiàn)る”原詞，而是使用復(fù)合動(dòng)詞“見(jiàn)かける”，表示的含義也僅限于“偶然遇見(jiàn)”。而漢語(yǔ)則沒(méi)有該限制。

（d）その他

6.手相·人相を見(jiàn)る∕看面相·手相

7.相手の顔色·反応·出方を見(jiàn)る∕看對(duì)方的臉色·反應(yīng)·態(tài)度

例句6中「みる」和「看」的用法除了認(rèn)知對(duì)象的形狀和性質(zhì)外，更表達(dá)了對(duì)符號(hào)的一種抽象的理解。這種用法在例句7中表達(dá)的尤為明顯。

（三）不依賴(lài)視覺(jué)的理解判斷——共通意義（第3義）

這里的第3義指的是不包含視覺(jué)印象的理解、判斷或評(píng)價(jià)。日語(yǔ)“見(jiàn)る”的基本構(gòu)成是「～ヲ～ト見(jiàn)る」。漢語(yǔ)“看”則是「把～看作（成）」、「（一、二人稱(chēng)代名詞）看～」。①

8.彼女に言わせると、同行しているのが無(wú)名に近い推理作家と思われるより、ちゃんと大手の會(huì)社

から本を出版している作家と見(jiàn)られる方が取材の便宜を図って貰えるという計(jì)算らしいが……（高橋克彥「南朝迷路」p261）

9.令人深思的是，清輝在學(xué)校被老師看成“壞學(xué)生”，染發(fā)、抽煙……②

以上例句這兩個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)的判斷和評(píng)價(jià)已基本脫離了視覺(jué)要素。第3義表達(dá)的“理解和判斷”與第2義相比，視覺(jué)要素不再占據(jù)主導(dǎo)地位，成為做出某判斷的背景，從說(shuō)話人的意識(shí)里慢慢淡出。語(yǔ)言的焦點(diǎn)也由視覺(jué)帶來(lái)的感性認(rèn)知轉(zhuǎn)移到理解帶來(lái)的理性評(píng)價(jià)上。

（四）基于視覺(jué)印象對(duì)事物做出判斷并采取適當(dāng)?shù)拇胧餐ㄒ饬x（第4義）

第4意義的重點(diǎn)是，通知視覺(jué)感知，根據(jù)判斷對(duì)事物采取必要的措施。該義項(xiàng)產(chǎn)生于第2和第3意義的延長(zhǎng)線上。

10.両親·子供の勉強(qiáng)を見(jiàn)る∕照看父母·孩子們的學(xué)習(xí)

上例中，不僅要通過(guò)視覺(jué)作用對(duì)目標(biāo)加以認(rèn)知和判斷，更重要的是采取適當(dāng)?shù)奶幹谩?/p>

（五）基于視覺(jué)以外的知覺(jué)對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)知、理解、判斷——共通意義（第5義）

第5義與第2義的不同在于判斷的根據(jù)由視覺(jué)轉(zhuǎn)移到其它感覺(jué)器官。在該義項(xiàng)中，通過(guò)視覺(jué)詞匯“見(jiàn)る”和“看”來(lái)表達(dá)其它知覺(jué)行為，語(yǔ)言學(xué)上把這種行為稱(chēng)之為“共感”。

11.視覺(jué)→味覺(jué)：料理の味を見(jiàn)よう∕看看菜的味道。

12.視覺(jué)→觸覺(jué)：脈をみる∕（讓我）看看（你的）脈

13.視覺(jué)→聽(tīng)覺(jué)：ピアノの音を見(jiàn)る∕看笑話（=看笑聲3：見(jiàn)到他人不幸而感到愉快）

該派生意義的由來(lái)可以用隱喻來(lái)解釋。隱喻從功能上看，“就是用一種事物去理解和經(jīng)歷另一種事物”。“不僅僅是語(yǔ)言問(wèn)題，它更是思維問(wèn)題，是人類(lèi)認(rèn)知和建構(gòu)世界的一種思維方式。這種思維方式具體表現(xiàn)為一種由舊知向新知的遞歸擴(kuò)展，由已知向未知的延伸和滲透。”

因此，無(wú)論漢語(yǔ)還是日語(yǔ)，由視覺(jué)動(dòng)詞來(lái)表達(dá)其它知覺(jué)行為都是比較自然的語(yǔ)言行為，并沒(méi)有使用了“比喻”的意識(shí)。視覺(jué)行為總是處于人類(lèi)行為的中心。人們主要是通過(guò)視覺(jué)來(lái)認(rèn)識(shí)、把握世界，并對(duì)世界做出準(zhǔn)確的理解、判斷和處置?！按嬖诩纯梢暋笔侨祟?lèi)認(rèn)知的基本圖式。

（六）經(jīng)歷某事、出現(xiàn)某事——日語(yǔ)“見(jiàn)る”的（第6義）

該義項(xiàng)只存在于日語(yǔ)“見(jiàn)る”中。其產(chǎn)生可以由換喻來(lái)解釋。以下是該義項(xiàng)下的例句，根據(jù)視覺(jué)認(rèn)知世界的要素在例句14到16之間逐步淡化，脫離了說(shuō)話人的意識(shí)。

14.初霜を見(jiàn)る

15.意見(jiàn)の一致を見(jiàn)る

16.解決を見(jiàn)る

例14的表面意義是見(jiàn)到了秋天的第一場(chǎng)霜。實(shí)則預(yù)示了某種狀況的變化，體驗(yàn)到了入秋。例15和16與其說(shuō)是說(shuō)話人經(jīng)歷了某事倒不如說(shuō)是出現(xiàn)了某種狀況?？梢?jiàn)，“みる”已經(jīng)超越了視覺(jué)上的認(rèn)知，通過(guò)換喻可以來(lái)表達(dá)更寬更廣的意義。

a.取決于——漢語(yǔ)「看」の第6義

該義項(xiàng)只存在于漢語(yǔ)中。

17.看價(jià)格決定買(mǎi)不買(mǎi)

18.這場(chǎng)比賽看我的

該義項(xiàng)是和視覺(jué)緊密相關(guān)的，特別是在例句17中，價(jià)格需要依靠視覺(jué)來(lái)確認(rèn)。但句子的重點(diǎn)不在于看價(jià)格的高低，而在于通過(guò)價(jià)格高低做出“買(mǎi)”與“不買(mǎi)”的取舍。例句18稍有不同，希望大家看的并非“我”這個(gè)人物的身體，而是行動(dòng)、本領(lǐng)。通過(guò)“我”本領(lǐng)的發(fā)揮來(lái)決定比賽的勝負(fù)。比賽的勝負(fù)取決于“我”。也就是說(shuō)句子的重點(diǎn)不在于“看”，而在于通過(guò)“看”這個(gè)動(dòng)作得到的結(jié)果。

b.小心、當(dāng)心——漢語(yǔ)「看」の（第7義）

一般用于命令句中，用于催促對(duì)方。一般帶有賓語(yǔ)，不帶賓語(yǔ)時(shí)，會(huì)搭配“著”使用。

19.別跑，看車(chē)！

帶賓語(yǔ)時(shí)，并非命令對(duì)方通過(guò)眼睛來(lái)認(rèn)知該事物，而是要對(duì)該事物引起注意。該義項(xiàng)也與視覺(jué)相關(guān)聯(lián)。例句19中“別跑，看車(chē)”，不是讓接受命令的人去認(rèn)識(shí)車(chē)輛，而是敦促對(duì)方通過(guò)視覺(jué)去確認(rèn)車(chē)輛的位置、速度、是否危險(xiǎn)等。

三、結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)詞匯“看”的意義項(xiàng)中，存在由隱喻原理派生出的意義，卻沒(méi)有由換喻原理派生出的意義。取而代之的是，“看”存在a取決于和b小心、當(dāng)心這兩種含義。意義a當(dāng)中存在部分視覺(jué)要素，所以視為意義（二）的轉(zhuǎn)義比較合適。而意義b則因?yàn)榇嬖凇白⒁狻钡葎?dòng)作行為要素，視為由意義（四）轉(zhuǎn)化而來(lái)的“判斷后的處理”比較妥當(dāng)。與“看”相對(duì)，日語(yǔ)“見(jiàn)る”的語(yǔ)義擴(kuò)展模式中，隱喻和換喻都得到了充分的利用。并在基本義的基礎(chǔ)上，通過(guò)解釋的語(yǔ)義化等方法，形成其多義構(gòu)造。

【注釋】

①「（一人稱(chēng)、代名詞）看～（二人稱(chēng)「文」の形のほうが多い）」この文型では主語(yǔ)は一人稱(chēng)（平敘文）と二人稱(chēng)（疑問(wèn)文）に限られる。例えば、<微臣看得近今天下太平。>《清平·張子房》/<你看這個(gè)辦法好不好？>/他看今天不會(huì)下雨。（×）

②漢語(yǔ)例句均取自「北京大學(xué)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究中心語(yǔ)料庫(kù)」。

【參考文獻(xiàn)】

[1][日]山梨正明.認(rèn)知言語(yǔ)學(xué)原理[M].日本：くろしお出版，2000.

[2][日]大堀壽夫.シリーズ認(rèn)知言語(yǔ)學(xué)入門(mén)6[M].日本：大修館，2004.

[3][日]谷口一美.認(rèn)知意味論の新展開(kāi)―メタファーとメトニミー[M].日本：研究社，2003.

[4][日]辻幸夫.シリーズ認(rèn)知言語(yǔ)學(xué)入門(mén)1 認(rèn)知言語(yǔ)學(xué)への招待[M].日本：大修館，2003.

[5]于康.“～てやる”的語(yǔ)義擴(kuò)展機(jī)制與論元角色[A]日語(yǔ)研究編委會(huì)編『日語(yǔ)研究』第3輯[C].北京：商務(wù)印書(shū)館，2005.