劉賽男

摘要：動(dòng)畫(huà)與漫畫(huà)作為日本長(zhǎng)盛不衰的文化產(chǎn)業(yè)，是日本文化輸出的重要手段。借助動(dòng)畫(huà)與漫畫(huà)等渠道，世界充分了解了日本的民族文化與民族歷史，并在一定程度上認(rèn)識(shí)到日本獨(dú)具特色的民族精神。在此其中，《海賊王》作為最具影響力的日本動(dòng)漫精品之一，其借助架空世界的少年冒險(xiǎn)漫畫(huà)，盡顯了日本人的思想認(rèn)知與精神體系，向世界呈現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)的日本民族精神。對(duì)此，本文以《海賊王》為研究重點(diǎn)，探究其內(nèi)涵深厚的民族精神。

關(guān)鍵詞：《海賊王》；動(dòng)畫(huà)；漫畫(huà)；日本民族精神

一、前言

《ONE PIECE》，中文譯名《海賊王》，是集英社旗下《周刊少年Jump》的主打產(chǎn)品，曾與大紅大紫的《火影忍者》、《網(wǎng)球王子》及《境·界》并成為少年Jump的“四大臺(tái)柱”。自1997年開(kāi)始連載以來(lái)，《海賊王》的影響力與影響范圍正逐步擴(kuò)大，并呈現(xiàn)出空前的長(zhǎng)盛不衰之勢(shì)，即使于人才青黃不接的現(xiàn)如今，仍然是《周刊少年Jump》銷量的保障。

探究《海賊王》備受關(guān)注，深受喜愛(ài)的原因，除其精巧新奇的人物設(shè)定，無(wú)限延伸的龐大世界構(gòu)架之外，借由人物與故事事件展現(xiàn)的思想形態(tài)與意識(shí)精神同樣是感染讀者的重要構(gòu)成。對(duì)此，進(jìn)一步研究《海賊王》的精神內(nèi)核，深入其中的日本民族精神便全然展現(xiàn)在人們面前，以武士道精神為核心的“名、忠、勇、義、禮、誠(chéng)、克、仁”的精神美德，升華了《海賊王》的故事內(nèi)核，并深深的感染著閱讀者的心靈。對(duì)此，為充分認(rèn)識(shí)日本的民族精神，詳盡了解其在《海賊王》中的表現(xiàn)，從忠貞之魂、強(qiáng)者哲學(xué)、感恩之心、尊嚴(yán)捍衛(wèi)等角度出發(fā)，探究《海賊王》中表現(xiàn)出的日本民族精神全貌。

二、日本民族精神與《海賊王》的契合

探究日本民族精神與《海賊王》的契合之前，借由文獻(xiàn)資料了解日本的民族精神內(nèi)核不難發(fā)現(xiàn)，其是基于武士道精神而誕生的囊括了“名、忠、勇、義、禮、誠(chéng)、克、仁”等優(yōu)秀品質(zhì)的民族精神。在將軍統(tǒng)治的歷史時(shí)期內(nèi)，日本武士的地位與思想充分的融入到日本人的思維體系中，即使后來(lái)幕府倒臺(tái)，武士的精神體系仍然影響著日本的文化構(gòu)成與精神體系。

基于此，《海賊王》的精神內(nèi)核逐步形成。作為《周刊少年Jump》的主打作品，《海賊王》的作者——尾田榮一郎先生在創(chuàng)作之初便保持著一顆少年之心，其用二十年未改的誠(chéng)心將所期望的熱血與青春盡數(shù)灌注于《海賊王》的故事之中。因此，少年主角路飛勇往直前，在他的世界中只有夢(mèng)想與同伴，那高高飄揚(yáng)的海賊旗不是邪惡與死亡的象征，而是引導(dǎo)夢(mèng)想的航標(biāo)，指引著他前往理想的彼岸。與此同時(shí)，出現(xiàn)在路飛生命里的人物，他們或成為他的良師，或成為他的益友，或阻礙他的前進(jìn)，或與他共同奮斗，但最終都未曾忘記自身秉持的信念，時(shí)刻于自己認(rèn)定的人生軌跡上一往無(wú)前。因此，即使《海賊王》的故事中塑造了諸多阻礙路飛前進(jìn)的角色，他們或欺霸一方，或魚(yú)肉鄉(xiāng)民，但終究可憎著不多，因?yàn)樗麚碛凶约旱膲?mèng)想，也從未向挫折與失敗臣服?？傮w來(lái)說(shuō)，《海賊王》在名為夢(mèng)想的基礎(chǔ)上，以堅(jiān)定的信念為引線，借由錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系與歷史背景，構(gòu)成了氣勢(shì)恢宏的夢(mèng)幻之海，引領(lǐng)閱讀者回歸初心，體驗(yàn)?zāi)巧倌曛饓?mèng)歷程。

當(dāng)然，人們被《海賊王》的故事內(nèi)容深深吸引的同時(shí)，對(duì)于《海賊王》內(nèi)塑造的眾多角色也在不同程度上喜愛(ài)有加。例如，擁有成為“天下第一劍豪”志向的三刀流劍士——索隆，無(wú)論是面對(duì)現(xiàn)任第一劍豪——鷹眼的劍鋒，還是承受同伴的痛苦之時(shí)，其所表現(xiàn)出的剛毅，都令觀者敬佩，讀者動(dòng)容；再如，為人膽小怕事，謊話連篇的烏索普，其在同伴夢(mèng)想被嘲笑，同伴的信仰被否定之時(shí)，所呈現(xiàn)出的氣概與忠勇，同樣受到了諸多人的認(rèn)可與肯定。諸如此類，《海賊王》在塑造一個(gè)個(gè)思想獨(dú)立，個(gè)性鮮明的人物形象時(shí)，借由尾田的思想滲透與意識(shí)灌輸，將附有日本民族精神的民族氣節(jié)細(xì)數(shù)融匯于人物的靈魂內(nèi)在之中，以至于塑造的人物角色既擁有源自于幻想的執(zhí)著與堅(jiān)持，又存在引發(fā)人共鳴的品質(zhì)與德行，并最終成為《海賊王》一作中不可復(fù)制的精妙吸引力。

總體而言，《海賊王》在充分融匯了日本民族精神的基礎(chǔ)上，打造了架設(shè)于架空世界中的逐夢(mèng)之旅，其深入的刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)卓越的人物，將日本民族精神與民族氣節(jié)融匯于人物性格之中，從而使角色形象鮮活而極具代表特色，令人鐘愛(ài)又引人深思。由此可見(jiàn)，《海賊王》在塑造角色的過(guò)程中，于每個(gè)角色身上融入了日本民族精神，從而科學(xué)活化了角色的個(gè)性與形象。

三、《海賊王》中日本民族精神的彰顯

《海賊王》作為日本動(dòng)漫的代表作品，其故事內(nèi)容與日本民族精神的充分融合造就了人物形象的生動(dòng)與鮮活。對(duì)此，為充分了解以“大和文化”自居的日本人的精神意識(shí)體系，本文從分析《海賊王》的人物性格入手，探究于人物形象中凸顯的日本民族精神，以及其成就的人物形象閃光點(diǎn)。

（一）忠貞之魂下的團(tuán)隊(duì)精神

在日本，自古受中國(guó)傳統(tǒng)禮法教育深遠(yuǎn)，并將禮法思維貫徹入自身的精神體系之中，由此成就的忠貞之魂囊括了儒家思維的“仁、義、禮、智、信”，并在此之上構(gòu)建起極具日本地域特色的忠貞與仁義。因此，在《海賊王》的故事體系中，無(wú)論是自由奔放的仁義之士，亦或是奸險(xiǎn)狡詐的邪惡之徒，在忠貞之魂的牽引之下，對(duì)于團(tuán)隊(duì)的認(rèn)知都表現(xiàn)出令人震撼的忠誠(chéng)。例如，在《恐怖三桅帆》一役中，月光莫里哀敗北，其手下阿布薩羅姆與霍古巴克并未選擇自己逃離，而是帶著莫里哀一起逃跑了。另外，在東海揚(yáng)名之前，路飛對(duì)陣的前海賊王船員巴基，其手下也擁有一批看上去自私又搞笑，但是行動(dòng)上卻十分忠貞的手下。

總體來(lái)說(shuō)，在《海賊王》的世界中，人物的性格多種多樣，或奸險(xiǎn)狡猾，或者大忠大義，但是其內(nèi)在的核心思想，都無(wú)法擺脫忠貞與執(zhí)著。因此，即使《海賊王》的戰(zhàn)斗十分激烈，矛盾沖突對(duì)立明顯，但是真正惹人討厭的角色卻少之又少，這些秉承了日本民族精神的角色們，以自己的言行來(lái)引發(fā)觀者共鳴，并促使觀者喜愛(ài)他們心中秉持的忠義。

（二）強(qiáng)者哲學(xué)中的進(jìn)取精神

在認(rèn)知日本人民族精神體系的涵蓋內(nèi)容之時(shí)，其骨子里滲透出的強(qiáng)者信仰不容忽視。對(duì)待實(shí)力高于自己的對(duì)手，日本人普遍表現(xiàn)出敬重與崇拜之情。例如，在古代的日本中，中華文化被其信奉并傳承，作為引導(dǎo)本國(guó)文化變革的基石而沿用至今。由此可見(jiàn)，向強(qiáng)者致敬是其民族精神中的精華所在。因此，在《海賊王》的角色塑造中，強(qiáng)者哲學(xué)視角中的進(jìn)取精神成為角色個(gè)性中熠熠生輝的存在。以主人公路飛為例，作為故事的核心領(lǐng)袖，路飛熱愛(ài)冒險(xiǎn)，向往自由，認(rèn)為海賊王是世界上最無(wú)拘無(wú)束的存在。

不過(guò)，細(xì)致剖析其逐夢(mèng)動(dòng)力的內(nèi)核，對(duì)海賊王的敬仰及對(duì)香克斯①的敬愛(ài)才是促使其勇往直前，堅(jiān)定逐夢(mèng)的關(guān)鍵。雖然尾田先生沒(méi)有說(shuō)明，但路飛尊敬強(qiáng)者，無(wú)形中信奉強(qiáng)者哲學(xué)的意識(shí)，促使其在選定的目標(biāo)上一往無(wú)前，即使行事上不拘小節(jié)，但卻終究于思想中追尋強(qiáng)者步伐，寄往未來(lái)的某日能達(dá)成夢(mèng)想，與心中之王比肩而立。當(dāng)然，在路飛的海盜團(tuán)里，信奉強(qiáng)者哲學(xué)并就此抱著進(jìn)去精神者并非僅有路飛一人。相較于路飛，三刀流劍士索隆在強(qiáng)者哲學(xué)的信仰之路上走的更為鏗鏘有力。早在踏入偉大航路之前，秉持成為世界第一劍豪的索隆便遇到了他于強(qiáng)者哲學(xué)之下認(rèn)定的超越目標(biāo)，即當(dāng)世世界第一劍豪——鷹眼。面對(duì)難得一見(jiàn)的挑戰(zhàn)機(jī)會(huì)，索隆不顧當(dāng)時(shí)不及對(duì)手的事實(shí)而勇于挑戰(zhàn)，并在落敗后宣誓出震撼人心的發(fā)言：“背后的傷痕是劍士的恥辱”?？梢哉f(shuō)，索隆作為海賊王故事核心中精神意志的象征，其以不屈與剛毅造就了硬漢形象，但是在靈魂的深處，向往強(qiáng)者，崇拜強(qiáng)者，以及超越強(qiáng)者的無(wú)畏之心，既是其靈魂的閃光點(diǎn)，又是日本民族精神中熠熠生輝的精華。

（三）感恩之心里的仁善精神

《海賊王》作為《少年周刊Jump》的主打產(chǎn)品，其故事的內(nèi)核是少年逐夢(mèng)，但若單純以熱血漫畫(huà)加以歸類，這種淺薄的分類方式便略顯膚淺?！逗Ｙ\王》之所以在連載近20年間均保持長(zhǎng)盛不衰，其根本原因在于故事所講述的內(nèi)容。其實(shí)，一般的少年漫畫(huà)主打熱血，情感與人物關(guān)系均是推動(dòng)劇情的關(guān)鍵。然而，在《海賊王》的故事中，人物關(guān)系與身份背景不僅是促進(jìn)主人公成長(zhǎng)的手段，其同時(shí)也是豐富人物性格，突然民族精神的關(guān)鍵。

在日本的歷史之中，感恩之心融匯入其精神骨髓之中。無(wú)論是對(duì)有生命的動(dòng)植物，還是對(duì)無(wú)生命的器具，其都認(rèn)為有靈附于其上，在使用后或者進(jìn)食后都會(huì)表示感謝。這種對(duì)自然的崇拜與對(duì)萬(wàn)物的敬仰造就了日本人的感恩之心。而在《海賊王》的故事中，尾田先生將這種感恩以全然不同的方式展現(xiàn)，以此來(lái)豐盈角色的情商，促使角色生動(dòng)而完整。例如，在塑造娜美這一角色之時(shí)，作為《海賊王》中第一女主，她最開(kāi)始的出場(chǎng)并不算十分討喜，愛(ài)財(cái)，愛(ài)撒謊，對(duì)海賊深惡痛絕，陷害他人為求得利。然而，就是這樣一個(gè)表面上精于算計(jì)，市儈精明的角色，其性格中的善良與正義卻升華了這個(gè)角色，使其成為《海賊王》中當(dāng)之無(wú)愧的精神典范。她為不成為海賊的幫兇而用手按熄了引線，她為從海賊手中拯救村子而不惜淪落為狡黠的小偷。這個(gè)年紀(jì)18歲的少女，她的前半生均奉獻(xiàn)給了一個(gè)村莊，那個(gè)在她孤苦無(wú)依時(shí)收留她，在她痛苦萬(wàn)分時(shí)默默支持她的村莊。在整個(gè)惡龍領(lǐng)域的戰(zhàn)斗中，每個(gè)讀者都見(jiàn)證了一個(gè)事實(shí)，孤獨(dú)的少女背后，是感念她的付出，默默隱忍的村民，而為“家”付出的少女，亦是懷揣仁愛(ài)來(lái)報(bào)答養(yǎng)育并支持著她的鄉(xiāng)民。

（四）尊嚴(yán)捍衛(wèi)前的忍克精神

忠貞成就了日本民族精神的脊梁，進(jìn)取引導(dǎo)著日本社會(huì)的發(fā)展，而感恩則促使日本人和善待人，感念恩情。但在此之外，日本之所以在動(dòng)蕩不安的社會(huì)中仍能保持強(qiáng)勢(shì)的發(fā)展，其民族精神中的忍克精神功不可沒(méi)。對(duì)此，《海賊王》在詮釋這種忍克時(shí)展現(xiàn)的淋漓盡致。仍以自尊心極強(qiáng)的索隆為例，作為海賊團(tuán)中剛毅而果敢的男子漢，索隆如嚴(yán)父一般引導(dǎo)著海賊團(tuán)內(nèi)部的秩序發(fā)展。正是這樣一個(gè)對(duì)己對(duì)人都十分嚴(yán)格的存在，在與團(tuán)員分開(kāi)之際，當(dāng)接受路飛變更約定的信息后，竟對(duì)自己的敵人下跪，拋棄了男子漢的尊嚴(yán)。只是，這種下跪并不是屈服的表現(xiàn)，相反的，他所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是表現(xiàn)自己的不屈。他痛恨無(wú)能的自己所無(wú)法捍衛(wèi)的一切，對(duì)自己沒(méi)能成為團(tuán)隊(duì)的守護(hù)者而懊惱。在他跪下的那一刻，他忍耐者自尊帶來(lái)的羞辱感，所有的心思都以變強(qiáng)為最終目的。他知道自己的未來(lái)要如何前進(jìn)，跪下的那一刻便是他精神的成長(zhǎng)。雖然他俯下身子，但是靈魂卻越發(fā)偉岸，并引導(dǎo)他向最強(qiáng)之路邁進(jìn)。可以說(shuō)，從索隆雙膝跪地的那一刻起，對(duì)強(qiáng)者的認(rèn)知便有了天翻地覆的變化，這正如日本人的民族精神一樣，他們捍衛(wèi)尊嚴(yán)，但又崇拜強(qiáng)者，不惜向強(qiáng)者低頭，但并不是甘于人下。相對(duì)的，他們擁有超越的自信，并絕不羞于吸取他人的優(yōu)越之處，反而會(huì)以學(xué)習(xí)為榮，并認(rèn)定其為自身成長(zhǎng)的表現(xiàn)。

綜上所述，分析《海賊王》中表現(xiàn)出的日本民族精神不難發(fā)現(xiàn)，包容力是日本民族精神中的典型特征，其不僅可秉持堅(jiān)毅且忠貞之心，又擁有忍克精神，尊嚴(yán)的捍衛(wèi)并不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是不受屈辱，而是著眼于更加深遠(yuǎn)的大是大非。此外，日本人的敬天感恩之心促使了民族精神中兼具謙遜善意，而其對(duì)強(qiáng)者的崇拜則推動(dòng)著社會(huì)與民族的整體發(fā)展。這些優(yōu)秀而卓越的品質(zhì)，在《海賊王》中完美的呈現(xiàn)，從而使《海賊王》的故事別具特色，極富吸引力，既能引發(fā)觀者的共鳴，又能促使觀者了解日本民族精神，從而更加深入的了解日本民族，對(duì)日本的文化與思想加以熟悉，并深深的被日本民族精神感染。

【注釋】

①香克斯：主人公路飛的恩人，前海賊王船上船員，現(xiàn)四皇之一

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