鄭群明 王留成 游小艷(湖南師范大學(xué)旅游學(xué)院，湖南 長沙 410081)

生態(tài)文明旅游：特征、模式與路徑※

鄭群明 王留成 游小艷
(湖南師范大學(xué)旅游學(xué)院，湖南 長沙 410081)

生態(tài)文明旅游是在生態(tài)文明建設(shè)的背景下，根據(jù)時代的需求發(fā)展起來的新型旅游發(fā)展方式，其強調(diào)的不僅僅是以往生態(tài)旅游發(fā)展中的旅游資源客體，更加重視旅游主體游客以及旅游業(yè)相關(guān)管理部門等在生態(tài)文明旅游發(fā)展中發(fā)揮的作用。通過對生態(tài)文明下旅游發(fā)展特征、模式與路徑進行分析探討，提出了鄉(xiāng)村旅游、自然保護區(qū)旅游、民族文化區(qū)旅游等生態(tài)文明旅游發(fā)展模式。采用科學(xué)系統(tǒng)的生態(tài)文明模式發(fā)展生態(tài)文明旅游有利于促進國家生態(tài)文明建設(shè)的進一步發(fā)展。

生態(tài)文明旅游；特征；模式；路徑

生態(tài)文明已成為我國經(jīng)濟建設(shè)的重要組成部分，旅游作為我國國民經(jīng)濟的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)之一，在內(nèi)涵、理念等方面與生態(tài)文明的要求具有內(nèi)在的一致性。在旅游業(yè)高速發(fā)展過程中，部分旅游企業(yè)受利益驅(qū)使對資源環(huán)境過度開發(fā)[1]、過多建設(shè)[2]、景區(qū)人工化等，破壞了自然資源的生態(tài)美；部分游客的不文明行為給景區(qū)環(huán)境造成破壞[3]；直至古城原住居民文化的消失、寧靜邊城氛圍的改變、古典園林淡泊閑適意境的淡化等都在顯現(xiàn)景區(qū)內(nèi)不科學(xué)、不合理、不文明的旅游開發(fā)與行為[4]。在旅游中融入生態(tài)文明理念，倡導(dǎo)生態(tài)文明旅游，有利于推動國家生態(tài)文明建設(shè)，也是推動我國文明旅游發(fā)展的新路子。生態(tài)文明旅游同生態(tài)文明在思想、內(nèi)涵、方式等方面具有內(nèi)在的一致性[5]，發(fā)展生態(tài)文明旅游有利于樹立良好的生態(tài)文化形象、完善生態(tài)文明內(nèi)涵、豐富生態(tài)發(fā)展方式，促進國家生態(tài)文明建設(shè)，展現(xiàn)良好的國家形象。

1 生態(tài)文明旅游的特征

在生態(tài)文明理念的要求下，生態(tài)文明旅游審美具有“無為”“傾聽”的特征[6]，提倡讓游客融入旅游環(huán)境中去隨意漫步，靜靜地感受周圍環(huán)境，不做過多的活動。

1.1 旅游規(guī)劃的科學(xué)化

生態(tài)文明旅游規(guī)劃與開發(fā)的內(nèi)在要求更加傾向于科學(xué)化。在規(guī)劃方面更加側(cè)重規(guī)劃的實踐價值，更加注重地方生態(tài)環(huán)境的保護，以保持自然人文環(huán)境原生態(tài)為主要原則，將理論同規(guī)劃區(qū)域的地理、習(xí)俗、經(jīng)濟狀況等有機結(jié)合，做出有實踐價值的規(guī)劃。在開發(fā)方面則更加重視旅游利益相關(guān)者的觀點與建議，關(guān)注人與環(huán)境關(guān)系的協(xié)調(diào)，注重自然資源的原生態(tài)保護，實現(xiàn)規(guī)劃與開發(fā)的科學(xué)化。

1.2 景區(qū)管理的人性化

旅游發(fā)展過程中，如果說景區(qū)的開發(fā)工作是打開旅游市場的敲門磚，那么景區(qū)的管理工作則是保證市場大門常開的總開關(guān)，是保證景區(qū)持續(xù)發(fā)展的營養(yǎng)品，而管理方式的恰當(dāng)選擇則決定著營養(yǎng)品的質(zhì)量。在生態(tài)文明旅游管理中，刻板、缺乏靈活性的管理方式已不能滿足當(dāng)今靈活多樣的市場需求，一些景區(qū)開始轉(zhuǎn)變管理方式，提高管理工作的靈活性、創(chuàng)新性、人性化。合理協(xié)調(diào)景區(qū)同景區(qū)居民的協(xié)作關(guān)系，提高當(dāng)?shù)鼐用竦墓芾韰⑴c度[7]，加強居民的主人翁意識，調(diào)動居民的積極性，實行景區(qū)同居民共同管理景區(qū)的模式。

1.3 旅游消費的低碳化

生態(tài)文明旅游要求相關(guān)旅游企業(yè)樹立生態(tài)文明理念，在生態(tài)文明理念的引導(dǎo)下采取低碳式的生產(chǎn)方式，開發(fā)低碳環(huán)保旅游產(chǎn)品，從產(chǎn)品的生態(tài)文化理念和消費方式上引導(dǎo)游客在吃、住、行、游、購、娛等方面進行低碳式的旅游消費活動。

1.4 游客行為的文明化

生態(tài)文明旅游除了在旅游發(fā)展方式上注重生態(tài)環(huán)境的保護優(yōu)先原則，保留資源的原生態(tài)，還更加注重游客旅游行為的文明化。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和國民文明素質(zhì)的不斷提高，景區(qū)內(nèi)設(shè)施配置得到健全，以往景區(qū)亂涂亂畫的不文明行為逐漸減少，游客更加注重在出游過程中的自身形象，出游行為文明化程度不斷提高。

2 生態(tài)文明旅游的發(fā)展模式

我國旅游資源的多樣性決定了生態(tài)文明旅游發(fā)展模式的多樣化，目前根據(jù)資源的類別和旅游發(fā)展方式可以將生態(tài)文明旅游發(fā)展模式概括為：鄉(xiāng)村生態(tài)文明旅游模式、保護地生態(tài)文明旅游發(fā)展模式和民族文化區(qū)生態(tài)文明旅游發(fā)展模式，如圖1所示。

圖1 生態(tài)文明旅游發(fā)展模式

2.1 鄉(xiāng)村生態(tài)文明旅游發(fā)展模式

近幾年鄉(xiāng)村旅游作為一種經(jīng)濟、方便、健康、廣泛的旅游方式深受廣大旅游消費者特別是大中型城市游客的青睞。鄉(xiāng)村旅游在發(fā)展方式上經(jīng)歷了資源特色導(dǎo)向的鄉(xiāng)村郊游、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)帶動導(dǎo)向的農(nóng)業(yè)觀光園、政府指導(dǎo)下的農(nóng)家樂、產(chǎn)品市場導(dǎo)向的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈等階段[8]。在當(dāng)前注重參與性與旅游體驗的背景下，發(fā)展參與式鄉(xiāng)村旅游[9]漸漸受到廣大游客的青睞。發(fā)展參與式鄉(xiāng)村旅游不僅能增加當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖耄岣弋?dāng)?shù)鼐用竦纳鷳B(tài)環(huán)保意識，還能使游客在旅游的過程中體驗到鄉(xiāng)村生活的自然性與生態(tài)化，讓游客認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境的有益之處，居民與游客生態(tài)文明行為的良性互動將進一步提高游客的旅游體驗質(zhì)量和生態(tài)文明意識。在當(dāng)前生態(tài)文明旅游盛行的背景下，鄉(xiāng)村低碳旅游的發(fā)展方式、綠色健康的飲食風(fēng)格符合生態(tài)文明理念的要求，有利于促進生態(tài)文明旅游發(fā)展，有利于推動國家生態(tài)文明建設(shè)。

2.2 保護地生態(tài)文明旅游發(fā)展模式

保護地的建立就是為了保護自然環(huán)境與自然資源的原生態(tài)及其原生的文化形態(tài)，保護地大多遠離人類居住地，保留了景觀的自然特色，通過親環(huán)境的生態(tài)文明旅游方式開展旅游活動。能夠吸引游客在自然區(qū)接受環(huán)境教育，可以增強游客的社會環(huán)境意識，在感受自然的同時樹立自然生態(tài)觀念，提高游客的生態(tài)環(huán)境意識。保護地旅游發(fā)展模式不同于以往的單純性保護或一味性開發(fā)的盲目發(fā)展模式，更多的是強調(diào)保留當(dāng)?shù)氐脑硷L(fēng)貌，強調(diào)游客在游覽的過程中自覺地同周邊環(huán)境保持一致，不對周邊環(huán)境做出破壞性或改觀性行為。開展保護地旅游發(fā)展模式更符合生態(tài)文明旅游發(fā)展的內(nèi)涵，可開展山地旅游、森林旅游、濕地旅游、水利風(fēng)景區(qū)旅游、草地景觀旅游等。

2.3 民族文化區(qū)生態(tài)文明旅游發(fā)展模式

民族文化區(qū)作為人類發(fā)展過程的見證，有著極高的歷史文化價值。在生態(tài)文明理念的指導(dǎo)下發(fā)展民族文化區(qū)的特色旅游，不僅能使民族文化區(qū)的建筑得到維護，習(xí)俗得到保留，還能增加當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟收入，為傳統(tǒng)建筑的維護提供資金來源。麗江古城、鳳凰古城、周莊等歷史文化名城(鎮(zhèn))在開展旅游的同時使當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ玫奖Ｗo，促進了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展，但也受到過度商業(yè)化的沖擊。在生態(tài)文明建設(shè)中，這些地區(qū)應(yīng)改變原有的商業(yè)化經(jīng)營管理模式，以保護當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗為前提，保留當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)俗，應(yīng)倡導(dǎo)民族文化區(qū)的生態(tài)文明旅游。民俗生態(tài)博物院發(fā)展模式[10]受到人們的關(guān)注，在文化交流、文化互通過程中，民族文化區(qū)的文化很容易被同化，通過建立生態(tài)博物館的方式，將整個社區(qū)當(dāng)作博物館的空間，對當(dāng)?shù)匚幕A進行記載、保護和傳播，在科研人員的指導(dǎo)下以當(dāng)?shù)鼐用駷橹鱽砉芾懋?dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑，保護當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗。

3 生態(tài)文明旅游的實現(xiàn)路徑

3.1 加強政策支持，完善法律保障

在注重游客的參與性的生態(tài)文明旅游中，游客直接主動參與旅游活動，將直接對旅游資源環(huán)境造成影響，需要有生態(tài)文明政策法規(guī)來指引游客去采用科學(xué)的旅游方式進行旅游活動、保護生態(tài)環(huán)境。加強生態(tài)文明法制建設(shè)[11]，充分發(fā)揮法律在生態(tài)文明旅游發(fā)展中的規(guī)范作用，明確政府、企業(yè)、景區(qū)、游客在生態(tài)文明旅游發(fā)展中的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，全方位、多角度促進旅游發(fā)展。在制定旅游相關(guān)法律法規(guī)的過程中，應(yīng)將生態(tài)文明理念作為一個重要的參考原則，制定生態(tài)文明旅游法規(guī)，同時加大具有針對性的地方性生態(tài)文明法規(guī)的建立，因時因地制宜，完善生態(tài)文明旅游法規(guī)的層次性。同時還需要國家在扶持政策中加大對生態(tài)文明旅游的關(guān)注力度，建立科學(xué)合理的生態(tài)文明旅游發(fā)展補償機制[12]，促進生態(tài)文明旅游的健康可持續(xù)發(fā)展。

3.2 實現(xiàn)科學(xué)規(guī)劃，轉(zhuǎn)變管理模式

發(fā)展生態(tài)文明旅游必須要以生態(tài)文明為導(dǎo)向，制定一個實踐性強、接地氣的科學(xué)合理的旅游發(fā)展規(guī)劃[13]。轉(zhuǎn)變原有的發(fā)展模式，利用保護優(yōu)先的原則代替開發(fā)優(yōu)先的原則，堅持自然與生態(tài)優(yōu)先、特色與多樣并重、人與自然和諧持續(xù)發(fā)展的原則，切實在旅游規(guī)劃中把生態(tài)文明的理念放在第一位。同時，面對日益國際化、大眾化、多樣化的旅游市場，發(fā)展生態(tài)文明旅游更需要有科學(xué)、靈活的管理模式，才能確保在節(jié)約資源、保護環(huán)境、控制容量的前提下持續(xù)發(fā)展[14-15]。生態(tài)文明旅游要求景區(qū)在管理過程中以人為本，提高當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的參與性，引導(dǎo)居民共同管理當(dāng)?shù)氐馁Y源環(huán)境，提高當(dāng)?shù)鼐用竦闹魅宋桃庾R，吸引居民積極地參與到環(huán)境保護中去。同時也要加大對當(dāng)?shù)鼐用竦纳鷳B(tài)文明教育，提高居民的生態(tài)文明意識，充分利用當(dāng)?shù)鼐用竦牡胤教亻L和傳統(tǒng)[16]，可以更好地保護自然、人文資源的原生態(tài)，讓社區(qū)居民在享受旅游發(fā)展帶來利益的同時，為當(dāng)?shù)芈糜慰沙掷m(xù)發(fā)展貢獻自己的力量。

3.3 打造創(chuàng)新產(chǎn)品，提高游客體驗

生態(tài)文明旅游的發(fā)展還要轉(zhuǎn)變旅游產(chǎn)品的開發(fā)模式，將生態(tài)文明的理念融入旅游產(chǎn)品中去，加大高新技術(shù)投入，打造生態(tài)環(huán)保、特色多樣、優(yōu)質(zhì)安全的旅游產(chǎn)品[17]，從旅游產(chǎn)品要素上實現(xiàn)發(fā)展的生態(tài)化。隨著旅游的發(fā)展，旅游局在行、游、住、食、購、娛六要素的基礎(chǔ)上提出了商、養(yǎng)、學(xué)、閑、情、奇新六要素，反映了旅游過程中游客對參與體驗的關(guān)注。因此，在產(chǎn)品創(chuàng)新的過程中要提高游客的參與性[18]，如在景區(qū)道路的設(shè)計上就地取材建設(shè)游步道，減少索道等人工機械化的建設(shè)，既生態(tài)環(huán)保、保證環(huán)境的協(xié)調(diào)性，又延長了游客的逗留時間，提升了游客體驗質(zhì)量；在住宿、飲食方面建立環(huán)保酒店、發(fā)展民宿等，環(huán)保酒店可以采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)的樹屋、對原始山洞改造等形式，讓游客有回歸自然的感覺，發(fā)展民宿既低碳環(huán)保，讓游客深刻地體會當(dāng)?shù)鼐用竦拿袼罪L(fēng)情，提高游客的旅游體驗質(zhì)量，又可以增加當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟收入；在購物和娛樂方面可以打造當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品，開展當(dāng)?shù)氐拿袼坠?jié)事活動等。通過旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新引導(dǎo)游客以生態(tài)化的旅游方式積極投入到旅游活動中去，注重游客的參與性，提高游客體驗的質(zhì)量。

3.4 擴大公眾參與，重視生態(tài)教育

擴大參與不僅是要在旅游活動方面擴大公眾參與，還要在生態(tài)文明旅游規(guī)劃、政策法規(guī)的制定上擴大公眾參與[19]。提高公眾在生態(tài)文明旅游政策法規(guī)制定中的參與度、話語權(quán)，體現(xiàn)了我國以人為本的民主思想，有利于決策的科學(xué)化，有利于實現(xiàn)利益公平，有利于公眾更好地積極參與到生態(tài)文明旅游發(fā)展中去。同時，旅游可持續(xù)發(fā)展的實現(xiàn)，也要加大生態(tài)宣傳教育，需要從旅游業(yè)的各個方面來推動生態(tài)文明旅游發(fā)展。一要加大意識宣傳，政府通過互聯(lián)網(wǎng)、APP、電視、廣播、報刊等進行生態(tài)文明公益廣告、標(biāo)語宣傳，提高大眾的生態(tài)文明意識。二要加強行為規(guī)范，旅游景區(qū)使用生態(tài)文明標(biāo)語進行旅游宣傳和標(biāo)識牌的制作，提高導(dǎo)游的生態(tài)意識，在導(dǎo)游講解過程中通過規(guī)范、引導(dǎo)、教育普及生態(tài)知識[20-21]，提高游客生態(tài)文明意識，加大生態(tài)文明旅游宣傳。三是加大生態(tài)文明教育，注重培養(yǎng)高素質(zhì)的具有生態(tài)意識的旅游專業(yè)人才。四是游客要注重自身素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)生態(tài)知識，文明旅游。游客的消費方式將直接影響生態(tài)文明旅游能否實現(xiàn)，因此對游客進行生態(tài)教育，提高游客的生態(tài)消費觀念是實現(xiàn)生態(tài)文明旅游的決定性因素。

4 結(jié)語

生態(tài)文明旅游是順應(yīng)時代發(fā)展的需要而產(chǎn)生的旅游可持續(xù)發(fā)展模式，既是對人類文明發(fā)展程度的反映，又是對旅游業(yè)發(fā)展不斷科學(xué)化的表現(xiàn)，是未來旅游發(fā)展的主要趨勢。生態(tài)文明旅游更加重視游客、居民、管理部門等主體在旅游發(fā)展中所具有的生態(tài)文明理念，踐行生態(tài)文明行為，從生態(tài)旅游強調(diào)的單純性資源節(jié)約、環(huán)境保護向生態(tài)文明旅游強調(diào)的全面性人與自然的和諧互動式發(fā)展轉(zhuǎn)變。發(fā)展生態(tài)文明旅游不僅能滿足人們的精神需求，提高人們的生活水平，促進全面建設(shè)小康社會的早日實現(xiàn)，還能促進國家生態(tài)文明建設(shè)。但旅游業(yè)具有綜合性特征，這決定了生態(tài)文明旅游的實現(xiàn)需要在政府的政策支持、企業(yè)的積極配合、居民的廣泛參與下，在旅游部門主導(dǎo)、其他部門配合下共同來完成。

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Eco-civilized Tourism: Characteristics, Patterns and Paths

ZHENG Qunming WANG Liucheng YOU Xiaoyan

(School of Tourism, Hunan Normal University, Changsha 410081, Hunan, China)

Eco-civilized tourism, a new type of tourism developed in the era of the construction of ecological civilization, stresses not only the object of tourism (resources), but the role that the relevant subjects (tourists) and authorities play. This paper analyzes the features, patterns and paths of eco-civilized tourism before suggesting the development modes for different kinds of eco-civilized tourism such as rural tourism, nature reserve tourism, national cultural area tourism and so on. It is beneficial for the further development of the construction of ecological civilization to adopt the mode of a scientific system to develop the ecological civilization.

eco-civilized tourism; characteristics; mode; path

本文為湖南師范大學(xué)生態(tài)文明研究院開放基金“推進生態(tài)文明建設(shè)的旅游路徑研究”的階段性成果，項目編號：20151210。

鄭群明(1972—)，男，江西泰和人，湖南師范大學(xué)旅游學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，主要從事生態(tài)旅游、旅游規(guī)劃和景區(qū)管理研究。 王留成(1990—)，男，河南駐馬店人，湖南師范大學(xué)旅游學(xué)院2015級碩士研究生，主要從事旅游規(guī)劃與開發(fā)研究。 游小艷(1992—)，女，湖南婁底人，湖南師范大學(xué)旅游學(xué)院2015級碩士研究生，主要從事旅游規(guī)劃與開發(fā)研究。

F590.3

A

2095-7211(2017)02-0036-04