劉曉慧

摘要：黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列講話，這些講話是馬克思主義中國(guó)化的集中體現(xiàn)，其中蘊(yùn)含著馬克思主義哲學(xué)思想的內(nèi)涵。它們代表了最廣大人民群眾的利益，體現(xiàn)了中國(guó)產(chǎn)黨員的價(jià)值觀，講話提出要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，也是對(duì)歷史唯物主義和辯證唯物主義的繼承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；系列講話；馬克思哲學(xué)思想

中共十八大以來，針對(duì)黨和國(guó)家出現(xiàn)的一些問題，習(xí)近平發(fā)表了系列講話。這些講話是有的是解決問題的科學(xué)的工作方法和思想方法，有的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展，也有的是對(duì)未來中國(guó)發(fā)展藍(lán)圖的規(guī)劃和建議。這系列講話出現(xiàn)了許多新的思想觀點(diǎn)和論斷，其中始終貫穿著馬克思主義哲學(xué)的思想精華。主要體現(xiàn)在堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的歷史唯物史觀；堅(jiān)持實(shí)事求是的唯物主義思想；觀全局、抓重點(diǎn)、守底線的辯證唯物主義；把中國(guó)夢(mèng)作為奮斗目標(biāo)的馬克思社會(huì)主義理想。

一、從群眾中來到群眾中去的歷史唯物史觀

馬克思主義歷史唯物論的出發(fā)點(diǎn)是：生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這肯定了人民群眾在歷史發(fā)展中的決定性作用。首先人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，這些物質(zhì)資料是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。其次人民群眾也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展變革的主力軍。馬克思主義的歷史唯物史觀強(qiáng)調(diào)了群眾在社會(huì)生產(chǎn)、發(fā)展和變革中所扮演的關(guān)鍵性角色，而我黨密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)正是對(duì)這一觀點(diǎn)的實(shí)踐。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就在新的歷史環(huán)境下如何密切聯(lián)系群眾，如何堅(jiān)定不移地走群眾路線，如何做到全心全意為人民服務(wù)等發(fā)表了一系列重要論述，進(jìn)一步闡述并發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)中有關(guān)群眾的歷史唯物主義觀。習(xí)近平總書記在十八屆一中全會(huì)上的講話中指出：“崇高信仰始終是我們黨的強(qiáng)大精神支柱，人民群眾始終是我們黨的堅(jiān)實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)。只要我們永不動(dòng)搖信仰、永不脫離群眾，我們就能無往而不勝?！边@是對(duì)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也指明了黨在未來的發(fā)展方向。踐行從群眾中來到群眾中去的歷史唯物史觀是習(xí)近平總書記對(duì)我黨的要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新的執(zhí)政考驗(yàn)下需要堅(jiān)持的基本理念。

二、堅(jiān)持實(shí)事求是的唯物主義思想

“實(shí)事”是客觀存在的一切事物；“是”是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律；“求”是研究。馬克思主義辯證唯物論認(rèn)為：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的方法論為：人認(rèn)識(shí)和改造客觀世界，要一切從實(shí)際出發(fā)，研究客觀事物的規(guī)律性，從“實(shí)事”中“求是”。反對(duì)唯心主義觀點(diǎn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來研究和解決問題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際來制定和形成指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的正確路線方針政策，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。習(xí)近平總書記在系列講話中深刻地揭示了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中所需要遵循的基本客觀規(guī)律即堅(jiān)持實(shí)事求是。習(xí)近平在講話中指出，辦實(shí)事，就是要求從點(diǎn)滴入手、從具體事做起，力戒形式主義、官僚主義，力戒空談。求實(shí)效，就是要求雷厲風(fēng)行、狠抓落實(shí)，不抓則已、抓則必成，做出實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)，不好大喜功、不做表面文章、不搞花架子。這正是對(duì)實(shí)事求是觀點(diǎn)的具體闡述，是對(duì)馬克思主義哲學(xué)思想的中國(guó)化發(fā)展。

三、底線思維體現(xiàn)的辯證唯物主義

習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“干部廉潔自律的關(guān)鍵在于守住底線。只要能守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價(jià)值”。底線思維是習(xí)近平同志一直以來所著重強(qiáng)調(diào)的思維方式。簡(jiǎn)單來說底線思維就是在改革過程中堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，增強(qiáng)政治定力，提高危機(jī)意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)做到防患于未然。底線思維是對(duì)馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義的補(bǔ)充，它是符合我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的一種先進(jìn)的思維方式。底線思維是一種主動(dòng)積極的思維，它要求全體黨員在工作中學(xué)會(huì)主動(dòng)思考什么是底線，底線在哪里？如何避免越線，越線的后果有多嚴(yán)重。底線思維是干部做到廉潔自律的重要思想武器，對(duì)于推進(jìn)我國(guó)的廉政建設(shè)具有深刻的意義。

四、把中國(guó)夢(mèng)作為奮斗目標(biāo)的馬克思社會(huì)主義理想

實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。這個(gè)社會(huì)理想是對(duì)全人類社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的總結(jié)，也是我黨的最高理想。那么在新的社會(huì)歷史條件下，習(xí)近平總書記則把這種理想抽象為中國(guó)夢(mèng)。習(xí)總書記把“中國(guó)夢(mèng)”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大夢(mèng)想”。“中國(guó)夢(mèng)”的核心目標(biāo)也可以概括為“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)。 新時(shí)期下的社會(huì)主義理想是符合我國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀，它體現(xiàn)了全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)祖國(guó)偉大復(fù)興的美好愿望，揭示了中華民族的歷史命運(yùn)和未來的發(fā)展走向。指明了全黨和全國(guó)各族人民的共同的奮斗目標(biāo)。

五、總結(jié)

總的來說，十八大以來習(xí)近平總書記的系列講話蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想，是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的完善和發(fā)展。體現(xiàn)了新的歷史條件下，我黨朝著服務(wù)型、學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型政黨的方向發(fā)展，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義基本路線，堅(jiān)持改革開放，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

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