朱曉琳

【摘要】不斷探索創(chuàng)新高校思想政治教育教學(xué)，是適應(yīng)新時(shí)代教育發(fā)展的必然要求。隱性思想政治教育是隨時(shí)代變革應(yīng)運(yùn)而生的一種教育方法，更是新時(shí)代背景下思想政治教育研究的重要課題。

【關(guān)鍵詞】隱形思想政治教育

一、隱性思想政治教育

顯性思想政治教育側(cè)重采取有過程、有規(guī)劃、有目的、直接表達(dá)的顯性方式，使受教育者在第一時(shí)間對(duì)所接收到的信息可以了然于胸。而單以“隱性”一詞來解析隱性思想政治教育，一般是指合理利用潛隱中的思想政治教育資源，使用隱蔽、婉轉(zhuǎn)的教育形式，利用環(huán)境、文化、隱性課程及管理等使受教育者耳濡目染，令其在無意間獲取思想及心靈的震撼和觸動(dòng)，鞏固其道德文明涵養(yǎng)的潛在教育方式。隱性與顯性思想政治教育同是思想政治教育方法體系中的一個(gè)分支，兩者在提高個(gè)體思想文化道德領(lǐng)域中相輔相成。

二、隱性思想政治教育歷史追溯

思想政治教育是自人類存在于歷史舞臺(tái)以來所產(chǎn)生的普遍現(xiàn)象。盡管現(xiàn)代西方對(duì)外極少或閉口不談思想政治教育，但不可否認(rèn)作為高效統(tǒng)一思想的手段，同樣在西方是客觀長(zhǎng)存的。杰克遜把學(xué)校安排的額外“非正式的文化傳遞”稱之為“隱性課程”（hidden curriculum）概念，這也被視為隱性課程的首次提出。西方一貫高度提倡家庭教育、民族宗教教育及與政治相聯(lián)系的多種活動(dòng)，在潛移默化中進(jìn)行著統(tǒng)一思想文化隱性滲透教育。

中國(guó)學(xué)者相繼在1980之后開始將西方教育領(lǐng)域中所提倡關(guān)于“隱性教育”的相關(guān)概念逐步引入，例如：張耀燦、邱偉光、鄭永廷、段鵬飛、汪立成、朱克平等教育專家學(xué)者在研究關(guān)于隱性教育及隱性思想政治教育這兩課題上，分別從不同的研究角度揭示出隱性教育的潛在規(guī)律、過程、內(nèi)容、方法等?？偠灾?，伴隨著社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的跳躍式發(fā)展，隱性思想政治教育也在這股時(shí)代洪流中激流勇進(jìn)，緊跟時(shí)代變換的腳步。為此，我們有必要清晰化了解隱性思想政治教育的特點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)操作中的可選有效載體及滲透路徑內(nèi)容。

三、隱性思想政治教育之突出優(yōu)勢(shì)

間接性。一般來講，隱性思想政治教育內(nèi)容往往潛隱在自然或是特定的環(huán)境當(dāng)中，這種內(nèi)隱間接的教育方式由于受到周圍環(huán)境、物質(zhì)等影響，可以視為是一種提升受教育者情感的一種體驗(yàn)。正如蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基所說：“教育者的教育意圖越隱蔽，就越能為教育的對(duì)象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對(duì)象自己的內(nèi)心要求。”

感染性。努力嘗試營(yíng)造出和諧、溫馨、積極向上、健康樂觀的思想政治教育環(huán)境，是作為隱性思想政治教育長(zhǎng)久提倡并堅(jiān)持實(shí)施的原則。使受教育者通過自然文化、社會(huì)人文風(fēng)情等在其中自然而然受到教育感染熏陶，進(jìn)而給受教育者思想道德發(fā)展、塑造完整健康人格提供并指引正確方向。

體驗(yàn)性。正如亞里士多德所倡導(dǎo)的那樣，身臨不同領(lǐng)域當(dāng)中的學(xué)習(xí)者，必須首先要專心于勤懇的實(shí)踐來獲取經(jīng)驗(yàn)與美德。隱性思想政治教育重視創(chuàng)建并組織各種各樣的社會(huì)、學(xué)校等群體實(shí)踐活動(dòng)，豐富受教育者實(shí)踐體驗(yàn)。如在校開展優(yōu)秀班集體、文明校園、勤學(xué)建工、學(xué)習(xí)雷鋒教育專題實(shí)踐等，往往都可以獲取有聲有色的良好效果，這也體現(xiàn)出實(shí)踐體驗(yàn)教育所具有的的巨大教育推動(dòng)力。

四、隱性思想政治教育實(shí)施載體

“滲透教育法”顧名思義是教育者要在合適的時(shí)間、適當(dāng)?shù)沫h(huán)境、良好的氛圍當(dāng)中悄無聲息的將教育內(nèi)容滲至受教育者可感知和觸碰到的活動(dòng)與事物當(dāng)中去，使教育內(nèi)容如涓涓細(xì)流一般被受教育者悄然接受，并進(jìn)行自我思想積累與提升。隱性思想政治教育是融合了教育真理、社會(huì)事理和人文情理于一體的方法，其隱性教育內(nèi)容滲透廣度與深度可謂一般，多滲透于系統(tǒng)教學(xué)課程，教師自身教學(xué)修養(yǎng)、校園文化等具有模范標(biāo)榜和溫馨良好的社會(huì)環(huán)境之中。

所以，想要充分發(fā)揮隱性思想教育的方法，尋找與之相匹配的合適載體就顯得尤為重要，簡(jiǎn)要可概括為以下三點(diǎn)：

1、多元文化載體。在人類歷史發(fā)展的延綿長(zhǎng)河中，文化作為傳播知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)、培養(yǎng)人才與合作交流等實(shí)踐活動(dòng)中形成的精神財(cái)富，文化歷史的社會(huì)地位是不容撼動(dòng)的?！吨泄仓醒腙P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》就已作出指示，要堅(jiān)持以中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)美的文化底蘊(yùn)作為建設(shè)和諧、多彩校園文化的基礎(chǔ)與主體，大力推進(jìn)并開展絢麗多姿的校園學(xué)術(shù)、體育、藝術(shù)和娛樂文化活動(dòng)作為學(xué)校工作的重點(diǎn)來抓。

2、實(shí)踐活動(dòng)載體。實(shí)踐活動(dòng)多倡導(dǎo)使個(gè)體置身于教育環(huán)境中，親身去觸摸，去感知，從而實(shí)現(xiàn)自我教育。實(shí)踐活動(dòng)載體多強(qiáng)調(diào)活動(dòng)氛圍營(yíng)造，省略了過程中的繁文縟節(jié)，較為直接的使受教育者在最簡(jiǎn)短時(shí)間內(nèi)、最廣闊教育空間中對(duì)教育內(nèi)容一目了然。思想政治教育可以充分利用現(xiàn)有社會(huì)豐富資源組織教育活動(dòng)，充分利用紅色資源，如革命烈士紀(jì)念地、歷史文化動(dòng)植物館、相關(guān)展覽館等進(jìn)行思想政治教育。

3、大眾傳媒載體。伴隨著人工智能信息化的極速發(fā)展，處在社會(huì)信息化的潮流中，大眾新媒體已經(jīng)作為夯實(shí)思想政治教育的現(xiàn)代載體登場(chǎng)。面對(duì)新媒體通過間接地、隨意性的、潛隱性的方式在改變著人類的思維與生活態(tài)度等，其對(duì)思想政治教育工作的開展，特別是針對(duì)隱性思想政治教育提出了更高、更艱巨的挑戰(zhàn)。為此，隱性思想政治教育如想在面對(duì)的新問題、先挑戰(zhàn)、新情況中探尋并創(chuàng)造出屬于自身的發(fā)展新道路，就必須要充分利用發(fā)揮大眾新媒體載體的社會(huì)穿透力與影響作用，以此為跳板，來實(shí)現(xiàn)隱性思想政治教育的強(qiáng)大滲透力與思想號(hào)召力。

五、隱性思想政治教育滲透途徑

1、充分開發(fā)利用校園文化環(huán)境。作為服務(wù)于大學(xué)生生活學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)合，校園物質(zhì)與人文精神環(huán)境彰顯著這所高校的歷史與傳承，傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的碰撞，承擔(dān)著持久不斷向受教育者傳達(dá)教育精神的歷史重任。學(xué)校各式建筑物的設(shè)計(jì)建設(shè)、教師課堂的布置、校園景觀雕塑與標(biāo)語(yǔ)等對(duì)受教育者都存在著一定程度上的影響。朝氣蓬勃、嚴(yán)肅活潑、優(yōu)雅整潔的校園環(huán)境可以提升受教育者的情操，使其身心得到良好的熏陶，促使學(xué)生形成良好的行為生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣；符合學(xué)生心理和視覺需求的教師環(huán)境布置設(shè)計(jì)，不僅可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沉淀心境，減少學(xué)生焦躁不安的躁動(dòng)情緒，而且還能很大程度上提高教學(xué)效率，減輕教師與學(xué)生的雙重壓力。高校應(yīng)自發(fā)積極地整合利用校園資源，力求把校園物質(zhì)環(huán)境中所隱藏起的人文精神通過有效轉(zhuǎn)換，從而傳達(dá)給學(xué)生，輔助學(xué)生凈化心靈、反省體察，使身心達(dá)到完美境界。

2、不同課程隱性思想教育內(nèi)容的整合規(guī)劃利用。探尋除特定思想道德課程以外隱藏在其他課程中的隱性思想教育內(nèi)容或教學(xué)資源。例如多彩的專業(yè)課程、人文歷史、地理課程等，這些課程通常都蘊(yùn)藏著豐富且鮮為人知的思想政治教育內(nèi)容。各門學(xué)科教育者應(yīng)從本課程特點(diǎn)出發(fā)，善于發(fā)掘其中潛隱的思想教育內(nèi)容，有目的、有規(guī)劃的與自身課程和教學(xué)相結(jié)合，在傳授相關(guān)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行對(duì)受教育者價(jià)值觀、人身觀、世界觀的正確引導(dǎo)。

3、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生使用新媒體規(guī)范法律教育。時(shí)下高科技媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境已對(duì)人們的選擇、評(píng)價(jià)方式、觀念思想等形成了嚴(yán)重影響。新媒體上發(fā)布和隱藏的信息量廣泛且復(fù)雜，糾正不良信息造成學(xué)生價(jià)值觀偏斜、人格扭曲的思想教育已迫在眉睫。首先，增強(qiáng)對(duì)受教育者的新媒體規(guī)范法制教育，使學(xué)生在日常使用新媒體平臺(tái)是可以嚴(yán)于律己，幫助學(xué)生樹立正確使用媒體交流的法制觀念，讓其懂得，即便是在虛擬的互聯(lián)網(wǎng)世界中，遵守法律法規(guī)也是必要必須的。其次，堅(jiān)強(qiáng)教育學(xué)生實(shí)施嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖晕夜芾斫逃?，?guī)范自身言行，提高遵守法制的自覺性與辨析信息的能力。

基金項(xiàng)目：江西科技師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院創(chuàng)新專項(xiàng)資金項(xiàng)目

【參考文獻(xiàn)】

[1] [蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基. 《給教師的一百個(gè)建議》[M]. 杜殿坤， 譯. 教育科學(xué)出版社， 1984.