楊軼斌

【摘要】裝飾雕塑與產(chǎn)品設(shè)計都是一種藝術(shù)變形形式，二者之間的關(guān)系是相輔相成、互相影響的，產(chǎn)品設(shè)計以實物為主要存在形式的，而裝飾雕塑則是空間主題的營造者。裝飾雕塑是創(chuàng)造者與受眾之間意識的傳遞，通過獨(dú)有的設(shè)計語言來表現(xiàn)空間主題，并且通過產(chǎn)品的形式傳遞給受眾群體。雖然說裝飾雕塑多以空間展示為主，在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)品位及格局的當(dāng)下，一些設(shè)計師也開始注重在設(shè)計過程中對雕塑的運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】裝飾雕塑；產(chǎn)品設(shè)計；空間營造；產(chǎn)品應(yīng)用

裝飾雕塑可以在建筑中創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺藝術(shù)效果，從室內(nèi)設(shè)計方面來看，主要利用其很好的空間性、對突出主題以及與主題相輝映營造出一個新的韻味空間，并且產(chǎn)生一定的視覺心理空間。從產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域來看，對產(chǎn)品設(shè)計中新材料的應(yīng)用以及對產(chǎn)品設(shè)計時由于受到不同環(huán)境和使用條件等條件的限制，開辟了一塊新的領(lǐng)域。對于裝飾雕塑在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用，只是應(yīng)用過程的初步階段。裝飾雕塑與產(chǎn)品設(shè)計在客觀上來說是相輔相成的，通過對多種用途、不同使用范圍的研究，是裝飾雕塑在產(chǎn)品設(shè)計中能更好的體現(xiàn)創(chuàng)造者的創(chuàng)意思維。裝飾雕塑的應(yīng)用革新與發(fā)展為我們努力去研究探索提供了更多機(jī)會，使產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)形式能更好的發(fā)展并提升產(chǎn)品的藝術(shù)價值。

裝飾雕塑作為一門實用性很強(qiáng)的藝術(shù)形式，有著它特有的語言特征。它可以分為室內(nèi)和室外兩種。個人認(rèn)為兩種基本形式各有側(cè)重。很多時候，人們都把目光聚焦在室內(nèi)環(huán)境的應(yīng)用中。其實，裝飾雕塑在產(chǎn)品設(shè)計中同樣是一個重要的元素。裝飾雕塑的合理運(yùn)用，不僅可以降低產(chǎn)品設(shè)計中的成本因素，提高經(jīng)濟(jì)效益，而且由于裝飾雕塑本身質(zhì)地的特點，將運(yùn)用在城市建筑和產(chǎn)品設(shè)計中，擴(kuò)大產(chǎn)品設(shè)計的范圍。未來廣泛運(yùn)用在各類新產(chǎn)品的研發(fā)中，實現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域的一項突破提高整個產(chǎn)品設(shè)計的藝術(shù)性。這正是裝飾雕塑所具備的藝術(shù)語言所起到的作用。

有關(guān)裝飾雕塑的文章經(jīng)常見諸于報端，但是多數(shù)是以單一研究裝飾雕塑和室內(nèi)設(shè)計反面的，很少有學(xué)者專門研究裝飾雕塑與產(chǎn)品設(shè)計之間的應(yīng)用關(guān)系。其實在室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)形成之前，對于雕塑的認(rèn)識，只是被動的去配合空間設(shè)計的需要。特別是隨著生活水平的提高，大多數(shù)人對生活質(zhì)量的要求與日俱增，不再將裝飾雕塑僅僅作為平時的工藝品，只是在空間有需要的時候去挑選、購買。而是需要將雕塑與不同需求的產(chǎn)品融合，更能體現(xiàn)個性化的產(chǎn)品展現(xiàn)，因此需要藝術(shù)家根據(jù)市場上不同的消費(fèi)需求，去把握主題創(chuàng)作多種的產(chǎn)品藝術(shù)形式，突出唯一性。

所以，從裝飾雕塑概念的介紹中可以看出，藝術(shù)語言的分析，表現(xiàn)裝飾雕塑獨(dú)特的藝術(shù)性質(zhì)。通過產(chǎn)品設(shè)計這一實用藝術(shù)的介紹，并通過對這兩者之間的相互作用的分析，確定裝飾雕塑在產(chǎn)品設(shè)計中的重要作用將逐漸增大。

在認(rèn)識事物的時候，有主動和被動之分。對于新鮮事物接受速度也因人而異。對于一個新的環(huán)境或者產(chǎn)品，人們往往對處于比較明顯的事物有很好的搜索能力。由于產(chǎn)品的世界所提供的視點斑駁復(fù)雜，人對其接受所花費(fèi)的時間較長。對于裝飾雕塑來說，不會只有一種元素存在，勢必是多種視點的綜合表達(dá)。

裝飾雕塑在不同的功能的產(chǎn)品設(shè)計中的作用是不同的。比如說，在商業(yè)創(chuàng)作中，裝飾雕塑可以是有商業(yè)意味很重的陳設(shè)。而透過裝飾雕塑所營造的產(chǎn)品的特殊性，可以給觀眾帶帶的愉悅性是普通展示所不能替代的。人對美好的事物追求是與生俱來的，當(dāng)然愉悅的追求是隨著時代的前進(jìn)不斷變化的。

對于裝飾雕塑的視覺突出是由設(shè)計者來決定的。裝飾雕塑在實際應(yīng)用中除了受到周圍元素的影響，其余則是由設(shè)計師和雕塑家來完成的。優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計師可以將裝飾雕塑作為最有力的視覺元素，融合產(chǎn)品的實際功能增加產(chǎn)品的內(nèi)涵。但是現(xiàn)在很多的產(chǎn)品設(shè)計師只是將裝飾雕塑作為一個可有可無的擺件，或者是在產(chǎn)品設(shè)計過程中的一種附屬品，不占主體地位。更有甚者，無視裝飾雕塑為產(chǎn)品設(shè)計帶來的變化，傾向于一些工廠化、批量生產(chǎn)的工藝品。這和我們生活所處的時代有很大關(guān)系。人們普遍浮躁，沒有耐心去等待一件藝術(shù)作品的產(chǎn)生，僅僅是想要得到自己的需要。其實這種做法是不利于裝飾雕塑在產(chǎn)品設(shè)計過程中的作用的。

很多時候，設(shè)計師只是在產(chǎn)品設(shè)計完成的時候才考慮裝飾雕塑，這樣使得裝飾雕塑參與設(shè)計過程以及與其他設(shè)計環(huán)節(jié)的匹配度大大折扣。導(dǎo)致后期產(chǎn)品設(shè)計中加入的裝飾雕塑極其不協(xié)調(diào)，也讓整個產(chǎn)品顯現(xiàn)出格格不入。這都是在產(chǎn)品設(shè)計之初沒有對裝飾雕塑的材質(zhì)、色彩等因素考慮進(jìn)去的原因。

裝飾雕塑的出現(xiàn)與發(fā)展是人類物質(zhì)文化發(fā)展的需要和必然結(jié)果。在現(xiàn)代社會日新月異的情形之下，人類在創(chuàng)造自己文明的同時，對于藝術(shù)設(shè)計之美的要求不斷提高。尤其在大城市，人們主要的生活區(qū)域，我們不難發(fā)現(xiàn)在日常的工作學(xué)習(xí)中更有預(yù)示著某種精神象征的裝飾雕塑，它們是時代的靈魂，是人類文明的縮影。與世人一道訴說著對過去的吊念，對未來的憧憬。是一代人的精神寄托。已經(jīng)成為一座城市不可缺少的部分。無論是在表達(dá)幾年、裝飾還是陳列，都是增添人們生活中必不可缺少的美的源泉。盡管裝飾雕塑應(yīng)用還不是十分普及，但它的作用已經(jīng)不能用雕塑概況。在人類歷史的進(jìn)程中，產(chǎn)品設(shè)計在工作、生活的方方面面發(fā)揮著愈加重要的作用，裝飾雕塑的應(yīng)用范圍必將更加廣泛。

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