高靜

摘要： 隨城市化的快速發(fā)展，農(nóng)村建造了大量現(xiàn)代式的“方盒子”建筑，割裂了村落的建筑文脈、破壞了村落環(huán)境景觀。本文通過對楚雄彝族村民生活方式與民居關系的研究，提出新民居設計應結合居住與生產(chǎn)功能、符合不同家庭條件的需求、尊重環(huán)境和氣候條件、傳承彝族民居特色的設計策略，使民居與時代共存，民居與地域和民族文化共存，從而實現(xiàn)和諧的鄉(xiāng)村人居環(huán)境。

Abstract： With the rapid urbanization in China， many modern "square box" buildings are built in the countryside. This splits the rural architectural contexts and destroys the environment and landscape in the villages. Based on researching the relationship between Chuxiong Yi Nationality villagers' lifestyles and dwellings， this article puts forward the viewpoint that the new dwelling design should combine residential and production function， meet the needs of different family conditions， respect the environment and climate conditions， and carry the characteristics of traditional Yi Nationality dwellings. Only then can the dwellings keep up with the fast development and maintain traditional cultural characteristics at the same time.

關鍵詞： 楚雄彝族；新民居；生活方式；設計

Key words： Chuxiong Yi Nationality；new dwellings；lifestyle；design

中圖分類號：TU253 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2017）06-0201-02

0 引言

在快速城市化推進影響下，云南楚雄大量彝族農(nóng)村的經(jīng)濟生活條件提高，出現(xiàn)了大量村民自主新建的民居。村民自建房在建筑形式上多以城市住宅為模板進行模仿，具有極大盲目性，容易形成混亂的鄉(xiāng)村空間形態(tài)，呈現(xiàn)出很多非人性化的、割斷歷史文脈的村落形態(tài)和缺乏文化內(nèi)涵的簡單建筑，不僅對鄉(xiāng)村的自然景觀與傳統(tǒng)建筑風貌產(chǎn)生不良影響，還使鄉(xiāng)村陷入一種“不城不鄉(xiāng)”的尷尬境地。

楚雄絕大多數(shù)彝族農(nóng)村的生活方式發(fā)生了變化：如出行方式、家務活動、休閑娛樂方式和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式等。農(nóng)村商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，為鄉(xiāng)村帶來了豐富的物質(zhì)資源和生產(chǎn)資料，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動與商業(yè)活動的結合度也越來越高，商業(yè)活動帶來了生產(chǎn)方式的多樣化，農(nóng)村也出現(xiàn)了農(nóng)產(chǎn)品加工、手工業(yè)、運輸業(yè)、餐飲業(yè)、旅游業(yè)等商業(yè)形式。本文通過對楚雄彝族民居生活方式變化和傳統(tǒng)彝族民居空間特征的研究，為改善村落環(huán)境、提高村民居住質(zhì)量，探討適應現(xiàn)代新農(nóng)村生活方式的民居設計策略。

1 彝族傳統(tǒng)民居空間特征

楚雄彝族傳統(tǒng)村落形成以土主廟為核心的布局形式，傳統(tǒng)民居形成以堂屋為中心的布局形式。民居一般包括堂屋、臥室、廚房、儲藏、庭院、天井等空間，傳統(tǒng)民居主樓一般為三開間兩層，一層明間為堂屋，是供奉祖先、舉行祭祀等重大家庭活動的地方，次間為臥室；二層為糧食和雜物儲藏；主樓前檐下接一廈子，是做家務、夏天乘涼休息和冬天曬太陽的地方。廈子是彝族傳統(tǒng)民居中的一種半室外空間，是一種適應氣候和生產(chǎn)生活方式的空間形式，使用功能綜合、多樣，在民居中具有十分重要的作用。主樓的一端單建一廚房，通過廈子相連，院門不與堂屋門正對，一般設在院子的左方。

楚雄彝族多居于大山之中，傳統(tǒng)民居使用的建造材料主要來自于自然界，如草、木、土、石等天然材料。民居為采用木構架為承重結構、夯土墻起圍護作用的夯土木構架體系。山墻面及背面采用較厚的夯土墻，不開設門窗，有利于保溫隔熱；正面是輕巧的木制門窗和檐廊，門窗與木構架運用榫卯形式相接，整體性較強。

2 新民居在傳統(tǒng)平面形式與屋頂形式的延續(xù)

2.1 平面形式

楚雄傳統(tǒng)彝族民居形式以“一”字型為基本單元，可組合成“L”型、“凹”字型、“回”字型等多種類型的平面形式，對自然山地地形、不同家庭人口組成和不同經(jīng)濟條件具有靈活的適應性。新民居設計根據(jù)不同的地形條件和家庭人口選擇相應的平面形式：當?shù)匦屋^為狹長或家庭人口較少時，選擇“一”字型或“L”型平面，當?shù)匦屋^為寬?；蚣彝ト丝谳^多時，選擇“凹”型或“回”字型平面。

2.2 坡屋頂與平屋頂結合

坡屋頂和平屋頂是傳統(tǒng)彝族民居的兩種屋頂形式，滿足現(xiàn)代生活方式的需要，又能突出彝族民居特色。新民居設計在正房部分采取坡屋頂形式，突出傳統(tǒng)彝族民居特色；在廂房部分采用平屋頂，為村民提供晾曬空間和安裝太陽能板和熱水器的空間功能需要。

3 廈子和天井空間形式的延續(xù)

3.1 廈子

延續(xù)傳統(tǒng)民居中的“廈子”空間形式，既保持了新民居南向的開敞性，提供生產(chǎn)生活服務空間，又突出傳統(tǒng)民居空間特色。新民居設計通過圓柱、挑檐、墻體和門窗進行空間圍合，形成由虛到實、由外到內(nèi)的空間過渡。隨著室內(nèi)高度的增加，二層廊空間的使用頻率降低，可將盡端的廊空間圍合成室內(nèi)空間，以增大端部房間面積。

3.2 天井

天井具有采光、通風、改善微循環(huán)、觀賞或堆放雜物的作用。將天井與餐廳、廚房或衛(wèi)生間等功能結合，滿足現(xiàn)代生活方式對舒適性的要求。與餐廳、廚房結合布置，以改善餐廳、廚房的采光、通風環(huán)境，有利于油煙的排除。與衛(wèi)生間結合布置能改善通風和隔離其他房間。天井空間通過矮墻、漏窗和脊飾等元素圍合而成。

4 建筑裝飾的運用

4.1 色彩

彝族崇尚黑、紅、黃三種顏色，新民居設計主要采用黑、紅、黃、灰、白五種顏色。黃色源于傳統(tǒng)民居夯土墻的顏色，主要用于外墻上；瓦頂和石砌的墻基為青灰色，新民居的勒角和屋頂使用灰色；紅色較為鮮艷，主要用在柱子上，突出柱子與墻之間的空間感和距離感；黑色與紅黃兩色搭配使用，作為色彩裝飾和點綴；白色用于室內(nèi)，形成明亮、寧靜的室內(nèi)空間。

4.2 裝飾圖案

運用鋸齒紋、火焰紋、羊角紋、牛頭紋等傳統(tǒng)彝族圖形進行裝飾，突出彝居特色。庭院的圍合界面是與生產(chǎn)生活聯(lián)系最為緊密的部分，也是裝飾的重點，主要包括梁、檐柱、門窗、欄桿部分。梁和檐柱的裝飾采用三段式的手法，即梁、柱的兩端和中間為主，柱子的裝飾以底部為重點，梁的裝飾以中部為重點。在門窗裝飾中首先突出窗框、門框的形象，并以鋸齒紋裝飾，強化民族特點。門窗以格子形樣式為原型，進行變形、減法、抽象的處理。

5 增加生產(chǎn)服務空間

在以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動為主的家庭中，新民居增設農(nóng)具存放和糧食儲藏空間。在以旅游餐飲接待為主的家庭中，增加廚房面積，將廚房與天井結合設計，并增加接待餐廳。以小商品經(jīng)營為主的家庭在底層沿街面設置商鋪。在建筑之間的空地或庭院內(nèi)設置菜地，使村民在宅旁就能夠進行蔬菜種植，將“宅”與“地”緊密結合，適應農(nóng)村自給自足的生活方式。

6 增加公共活動空間

彝族傳統(tǒng)民間節(jié)慶和娛樂活動豐富，如歌舞、拔河等，在村落規(guī)劃中增加廣場空間，為各類民俗活動提供場所，農(nóng)忙時也可作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務用地。增設村民文化休閑和娛樂的公共建筑，為村民提供文化娛樂場所，也是村內(nèi)紅白喜事等大型活動的重要場所，具有團結和凝聚村民力量的作用。新民居設計應增加堂屋、客廳或家庭起居室等民居內(nèi)部的主要公共活動空間，以供家人、鄰里交往或娛樂的需求。如圖1。

7 結語

改善鄉(xiāng)村居住環(huán)境，營造和諧的鄉(xiāng)村人居環(huán)境，深入了解村民的真實生活狀況勢在必行，尤其是在富有民族特色的少數(shù)民族地區(qū)，建筑師應參與到鄉(xiāng)民的真實生活中去，從當?shù)鼐用竦奈幕^念、生產(chǎn)方式、活動方式、交通方式以及建房方式等方面著手，通過研究生活方式與民居建筑之間的相互關系，使彝族新民居與傳統(tǒng)彝族民居之間具有較好的傳承性和延續(xù)性，較傳統(tǒng)彝族民居而言具有一定的創(chuàng)新性。建筑師試圖通過對生活方式與建筑空間關系的研究，探尋適應村民生活與傳統(tǒng)民居文化的新民居設計方法，體現(xiàn)建筑設計的“人性化”與“人文性”。

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