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        蒙氏教育—“有準(zhǔn)備的環(huán)境”之探析與思考

        2017-03-15 16:10:13賀美燃
        知音勵(lì)志·社科版 2017年1期
        關(guān)鍵詞:環(huán)境發(fā)展

        摘 要蒙臺(tái)梭利的幼兒科學(xué)教育方法主要提倡的是以兒童為中心的自然主義教育。她非常重視環(huán)境的作用,認(rèn)為在學(xué)校中,環(huán)境可以教育兒童,并且環(huán)境本身是重要的教育內(nèi)容。有準(zhǔn)備的環(huán)境既包括物質(zhì)環(huán)境,也包括精神環(huán)境,因此為兒童創(chuàng)設(shè)有準(zhǔn)備的環(huán)境是幼兒教育中非常重要的一面,對(duì)我國(guó)幼兒教育的發(fā)展也有一定的借鑒作用。

        【關(guān)鍵詞】幼兒教育;有準(zhǔn)備;環(huán)境;發(fā)展

        1 發(fā)展背景

        19世紀(jì)末20世紀(jì)初,隨著工業(yè)革命的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,世界歷史發(fā)生了新的變化,加快教育改革的呼聲越來越高。因此,一些嶄新的教育思潮在歐洲展露了苗頭,并有燎原之勢(shì),其中具有最大影響力的就是美國(guó)的進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)以及歐洲的新教育運(yùn)動(dòng)。蒙臺(tái)梭利是意大利的女博士,歐洲新教育運(yùn)動(dòng)著名的教育家,一直以來從事教育工作的經(jīng)歷讓她非常相信,一個(gè)人的生長(zhǎng)環(huán)境對(duì)于他的心理和智力的發(fā)展具有十分重要的影響,同時(shí)也是決對(duì)不可忽視的因素。

        2 有準(zhǔn)備的環(huán)境

        2.1 什么是“有準(zhǔn)備的環(huán)境”

        蒙臺(tái)梭利的學(xué)說觀點(diǎn)認(rèn)為兒童的生長(zhǎng)環(huán)境在他們心理發(fā)展的過程中起著極其重要的作用,他一直認(rèn)為兒童的發(fā)展就是兒童身體(“有機(jī)體”)和 “有準(zhǔn)備的環(huán)境”兩個(gè)條件不斷產(chǎn)生相互作用的結(jié)果,所以,“有準(zhǔn)備的環(huán)境”就是蒙臺(tái)梭利教育理念的核心與精髓。其中“有準(zhǔn)備的環(huán)境”是由兩大部分構(gòu)成的:一個(gè)是物質(zhì)的環(huán)境,而另一個(gè)則是精神的環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境主要是就是指各種各樣的蒙臺(tái)梭利教具以及符合兒童發(fā)育中的體形尺寸的室內(nèi)設(shè)施還有教師自己制作的一些教學(xué)材料。精神環(huán)境主要包含兒童生長(zhǎng)過程所處的環(huán)境中對(duì)兒童身心健康的發(fā)展有好處的溫馨、舒適、民主的人文環(huán)境以及良好的氛圍。蒙臺(tái)梭利一直主張兒童的成長(zhǎng)過程中應(yīng)該充滿自由、愛、營(yíng)養(yǎng)、快樂和便利。

        2.2 “有準(zhǔn)的環(huán)境”的特點(diǎn)

        蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“有準(zhǔn)備的環(huán)境”應(yīng)該是一個(gè)寬松、和諧并且十分自由的環(huán)境。所以我們普遍認(rèn)為“有準(zhǔn)備的環(huán)境”應(yīng)該有這樣的一些特點(diǎn):

        (1)自由的氛圍。自由的氛圍指的主要是精神上的環(huán)境。具體表現(xiàn)就是教師要同意兒童依據(jù)自己的需求和愛好,對(duì)自己喜愛的活動(dòng)方式以及交往的伙伴進(jìn)行選擇。

        (2)結(jié)構(gòu)與秩序。兒童成長(zhǎng)的環(huán)境應(yīng)表現(xiàn)外面世界的結(jié)構(gòu)與秩序,以使兒童能夠了解、接受進(jìn)而建立自己精神上的秩序。

        (3)真實(shí)與自然。兒童的成長(zhǎng)環(huán)境中接觸到的設(shè)備應(yīng)該盡量的貼近于自然生活,這樣能夠讓兒童提前適應(yīng)社會(huì)。

        (4)和諧和美感。兒童的生長(zhǎng)環(huán)境不需要裝飾的多么精巧,布置得如何紛繁,應(yīng)該是簡(jiǎn)潔、明快并且有朝氣的。五、擁有符合兒童身心發(fā)展需要,體現(xiàn)對(duì)兒童的教育要求、包含有豐富教育內(nèi)容的教具材料。

        2.3 教師在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中扮演的重要角色

        蒙臺(tái)梭利主張教育其實(shí)就是成人以為兒童提供 “有準(zhǔn)備的環(huán)境 ”為條件來協(xié)助兒童的“潛在生命力”主動(dòng)發(fā)展的過程。因此蒙臺(tái)梭利把“兒童之家”的教師稱為“導(dǎo)師”?!皩?dǎo)師”的任務(wù)主要有三:其一,為兒童精心設(shè)計(jì)活動(dòng)環(huán)境,激發(fā)兒童的探索欲望。其二,在為兒童提供了適宜的成長(zhǎng)環(huán)境以后,“導(dǎo)師”就應(yīng)該讓兒童切實(shí)成為活動(dòng)的“主體”,由他們來發(fā)現(xiàn)并解決問題。第三,對(duì)兒童的活動(dòng)進(jìn)行正確的評(píng)價(jià),不斷的為兒童提供更適合他們年齡特征與興趣特點(diǎn)的環(huán)境和活動(dòng)材料,從而促進(jìn)他們向更高的水平發(fā)展。

        3 “有準(zhǔn)備的環(huán)境”在我國(guó)幼兒教育中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

        3.1 尊重兒童

        蒙臺(tái)梭利曾經(jīng)非常深刻地指出:“我們只有在兒童身上才能領(lǐng)悟到大自然的雄偉?!薄皟和刮覀冋J(rèn)識(shí)到一種與成年人完全不同的心理生活內(nèi)容”,因此,我們應(yīng)該尊重兒童,我們要尊重兒童人格的獨(dú)立性;我們要尊重兒童發(fā)展的階段性;我們要尊重兒童的可教育性;我們要尊重兒童的文化傳遞作用;更要尊重幼兒的發(fā)展?jié)撃芎妥晕医逃浴?/p>

        3.2 重新認(rèn)識(shí)老師在幼兒活動(dòng)中的角色

        在蒙臺(tái)梭利的兒童之家,教師被稱為“指導(dǎo)者”,承擔(dān)著指導(dǎo)、引導(dǎo)及環(huán)境保護(hù)、看護(hù)的責(zé)任。由此我們認(rèn)為幼兒教師應(yīng)是幼兒自由活動(dòng)的觀察者,教師只有通過觀察兒童在自由活動(dòng)中的各種行為表現(xiàn),包括兒童是否對(duì)對(duì)象感興趣,怎樣感興趣,興趣的持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短等,甚至應(yīng)該注意兒童的面部表情,才能真正地了解兒童的精神,并揭示內(nèi)在的秘密,而給予適時(shí)與適量的幫助。

        3.3 重視為兒童創(chuàng)造一個(gè)適合其發(fā)展的良好環(huán)境

        蒙臺(tái)梭利說:“把頭等重要性歸因于環(huán)境問題,這形成了我們教育方法的特點(diǎn)。以至于這成了我們整個(gè)體系的中心?!闭蛩吹搅谁h(huán)境的重要作用,她的教育理論和“兒童之家”的教育實(shí)踐中都特別強(qiáng)調(diào)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。所以在我們的教育實(shí)踐中要重視為兒童創(chuàng)造一個(gè)適合其發(fā)展的良好環(huán)境,即自由、民主、和諧、安全的心理環(huán)境,使兒童在其中幸福、快樂、健康地成長(zhǎng)、發(fā)展。

        因此,總的來說,要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合格的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”,要兩手抓?!矫媸亲鳛閮和膯⒚衫蠋?,要有廣博的知識(shí)和高尚的品德,而且還要善于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。另一方面是適宜幼兒并最大限度地促進(jìn)幼兒發(fā)展的各種設(shè)施和活動(dòng)材料。在這兩點(diǎn)條件下,讓孩子充分享受“有準(zhǔn)備的環(huán)境”,并在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中獲得最好的發(fā)展。

        參考文獻(xiàn)

        [1](意)瑪利亞·蒙臺(tái)梭利.蒙臺(tái)梭利教育法[M].霍力巖等譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2008.

        [2](意)蒙臺(tái)梭利.蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法[M].任代文譯.北京:人民教育出版社,1993.

        [3]劉雯,楊麗珠.論蒙臺(tái)俊利兒童個(gè)性成展理恰的現(xiàn)實(shí)意義[J].教育科學(xué),1999(03).

        [4]羅英智.蒙臺(tái)校利兒童觀與教育觀[J].學(xué)前教育研究,1995(06).

        [5]吳式穎主編.外國(guó)教育史教程[M].北京:人民教育出版社,1999:490.

        [6]王振宇.尊重兒童就是尊重人類本身[J].早期教育,1999(03).

        [7]楊莉君.試論蒙臺(tái)梭利教育方案的現(xiàn)代化與中國(guó)化[J].學(xué)前教育研究,2002(05):45-47.

        作者簡(jiǎn)介

        賀美燃(1992-),女,河北省保定市人。現(xiàn)為河北大學(xué)教育學(xué)院教育史專業(yè)研究生。

        作者單位

        河北大學(xué) 河北省保定市 071000

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