卡特琳·澤伊克+牛歡

性對兒童而言往往是一種禁忌，然而保持沉默絕非明智之舉，因為逃避反而可能造成傷害。

大約兩周以來，幾個五歲左右的孩子在玩一種他們稱之為“大象舞”的游戲：這幾個孩子躲在旁人看不到的角落里，一邊播放音樂，一邊脫衣服。隨后，他們便赤身裸體地圍成圓圈跳舞、嬉戲。此外，艾瑪和艾拉近些日子也常溜到窗簾背后脫衣服，搖搖晃晃的簾幕后面不時傳來一串“咯咯咯”的嬉笑聲。

當(dāng)前社會，兒童在幼兒園遭受虐待或暴力等丑聞比比皆是，所以一旦出現(xiàn)觸摸兒童身體的行為，便會觸動大人們敏感的神經(jīng)，從而忽視了兒童自身對性的關(guān)注。例如，當(dāng)男孩將手伸入自己的褲子，或者當(dāng)男嬰出現(xiàn)勃起時，這往往會令成人感到困惑和不安。在多數(shù)人眼中，“性”這一概念兒童不宜，所以人們往往會將兒童看成無性別的生命體。在日常生活中，由于性對兒童而言是一種禁忌，所以多數(shù)人根本不知道兒童也會對性產(chǎn)生關(guān)注，更不必說要考慮如何健康合理地引導(dǎo)兒童認(rèn)識性了。

對于伊麗莎白·羅特而言，兒童對性產(chǎn)生關(guān)注的情況并不罕見。羅特是漢堡的一名保育員，她工作的幼兒園并非規(guī)模較小的私立幼兒園，而是全漢堡最大的日托幼兒園。兩年前，這所幼兒園的承辦人提出了性教育的理念。這一理念的提出對于兒童正確認(rèn)識自己的身體、對于處理感情而言無疑是一種專業(yè)指導(dǎo)。羅特稱：“性是一個專業(yè)問題，其較之健康的早餐或交通安全教育更為重要?！痹谡樟虾⒆拥倪^程中，但凡注意到如果有孩子對他們自己的身體產(chǎn)生了興趣，羅特便會重申“任何人不得將異物插入其他孩子的鼻腔、耳朵、臀部或陰道中”等規(guī)定。此外，羅特還會引導(dǎo)兒童閱讀性知識啟蒙課本，也會與孩子們一起討論諸如羞恥心等隱私問題。

事實上，兒童從來都是有性別的。從出生起，人類就是一種感性的存在，我們通過吮吸、接受和排斥等行為在生存的同時也表達(dá)自身的情感。不知從什么時候起，兒童開始感知到自己可以控制這些感情過程。據(jù)心理咨詢師分析，這種控制是由自身的軀體接收或釋放的，是一種限制自我的方式，也是體現(xiàn)自身權(quán)利的重要形式：我所在之處，便是世界。我們彼此進行交流，而這種交流也可以由我們自身制止或強制進行。同樣，兒童其實很早就開始探索自己的生殖器官了，他們可以感受到這種探索帶來的歡樂和趣味。值得一提的是，這種探索無需計劃和目標(biāo)，只是一種偶然性行為。

“人們絕不能透過成人對性的有色眼鏡來看待兒童對性的關(guān)注?！狈ㄌm克福應(yīng)用科技大學(xué)的性教育學(xué)教授烏爾里克·施摩荷稱。雖然成年人可以通過關(guān)注性高潮以尋求樂趣，然而對于兒童而言，他們不會將性與情愛相關(guān)聯(lián)，他們只想單純地利用每一個可以獲得美好感受的機會。兒童之性大多是一種針對自身、出自本能且無關(guān)愛情和其他想法的行為。

由于對世界充滿了好奇，兒童也會像探究其他問題一樣探索自己的身體。他們會向成人詢問所有能夠引起他們興趣的事情，例如他們會問“為什么飛機會在天空飛翔”，同樣也會問“我是如何進入你肚子里的”?！皩τ谛缘暮闷媸莾和】蛋l(fā)展的一部分?！笔┠煞Q。在施摩荷的職業(yè)生涯中，這些問題的處理方法也在逐漸發(fā)生著改變。

在羅特的帶領(lǐng)下，她所監(jiān)護的幼兒園也在朝著健康的方向日益發(fā)展。然而，這也意味著幼兒園管理與家長的觀點存在產(chǎn)生分歧的可能性。羅特工作的日托幼兒園位于圣保利區(qū)，那里既生活著富裕的家庭，也生活著貧窮、保守的家庭。對于性行為，所有人都持有自己的觀點和疑惑：多大面積的赤裸是合理的？人們應(yīng)如何具體談?wù)撔裕?/p>

為了就此問題進行探討，該日托幼兒園每年都會舉辦一次有關(guān)兒童之性這類主題的家長會。“我們試圖提醒大家，兒童對性的探索是一種純潔而有趣的行為，并非只會引起擔(dān)憂。”羅特說。在家長會上，羅特詢問家長有關(guān)其年幼時的經(jīng)驗：父母當(dāng)時告訴了我什么？又隱瞞了什么？我怎樣才能知道這些信息對我而言意義何在？

盡管如此，許多父母還是擔(dān)心通過與孩子探討“性”反而會導(dǎo)致孩子萌生這一方面興趣，甚至?xí)?dǎo)致其提早進行性行為。然而，實際情況恰好與猜測背道而馳。研究證明，進行過性啟蒙教育的兒童在青少年時期初次進行性行為的時間相對較晚并且?guī)缀醪粫霈F(xiàn)早孕現(xiàn)象。性教育學(xué)者西爾克·莫里茨是漢堡一家咨詢中心的工作者，他建議父母在教育孩子的同時也嘗試摘掉偽裝的面具，對自身進行審視。“在孩子面前赤身裸體會感到不自在的人也應(yīng)明白己所不欲勿施于人的道理，”莫里茨稱，“因為這樣我們才能教導(dǎo)孩子每個人都有自己的底線，而我們有權(quán)捍衛(wèi)自己的底線。所以，這比關(guān)注赤裸的軀體更為重要?！?/p>

由此可見，父母在面對兒童之性的問題上不應(yīng)保持緘默。莫里茨表示，當(dāng)孩子尚在襁褓中時，父母便開始有意對此問題采取回避和沉默的方式。父母在提及孩子的身體部位時，經(jīng)常會忽略掉生殖器官，尤其對女孩的生殖器官避而不談。然而，事實上這種提及尤為重要，因為這能夠讓孩子認(rèn)識到，生殖器官如同其他身體部分一樣也是其身體不可或缺的組成部分。引導(dǎo)兒童適當(dāng)?shù)亓私庑灾R對于其保護自身免受侵犯和虐待而言至關(guān)重要。此外，莫里茨還認(rèn)為，只有兒童正確認(rèn)識自己的身體并且能夠坦然地就此進行談?wù)?，在遭受侵犯時，他們才會選擇與父母進行溝通和交流。聰明的孩子才會變得更為強大。

[譯自德國《時代周刊》]