◇江蘇省東臺(tái)中學(xué) 唐 紅

借生活中的小比喻 悟政治中的大道理

◇江蘇省東臺(tái)中學(xué) 唐 紅

高中思想政治必修四個(gè)模塊中的有些觀點(diǎn)不好理解。對這些知識(shí)如果就理論講理論，老師講起來費(fèi)勁，學(xué)生聽起來也費(fèi)勁，有的學(xué)生甚至無法理解。面對這個(gè)教學(xué)困境，我在教學(xué)實(shí)踐中嘗試并探索出一個(gè)有效的途徑——借助生活中的小比喻來領(lǐng)悟政治中的大道理。下面以對《文化生活》的學(xué)習(xí)為例，詳細(xì)地做一介紹。

一、精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí)依賴并離不開物質(zhì)。人的精神活動(dòng)和精神產(chǎn)品屬于意識(shí)范疇；物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)載體屬于物質(zhì)范疇。因此，精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。開展精神活動(dòng)必須要依賴于物質(zhì)活動(dòng)，生產(chǎn)精神產(chǎn)品要借助一定的物質(zhì)載體。

從哲學(xué)的角度看這個(gè)觀點(diǎn)相對好理解，但學(xué)生初學(xué)《文化生活》時(shí)，理解這個(gè)觀點(diǎn)有一定難度。俗語說得好：“皮之不存，毛將焉附？”其大意是說皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。又如我們過河需要船。皮和船就好比物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)載體，毛和過河的人就好比精神活動(dòng)和精神產(chǎn)品。故如果離開了物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)載體，精神活動(dòng)和精神產(chǎn)品就缺少依存的平臺(tái)，無法存在。再如政府通過微博加強(qiáng)與老百姓的溝通與聯(lián)系，中華文化“走出去”在世界各地設(shè)立孔子學(xué)院，有些地方為了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟動(dòng)“百村千幢”古民居保護(hù)利用工程，皮影戲必須要通過皮影動(dòng)作、人員演奏和演唱來表現(xiàn)等都體現(xiàn)上述道理。

二、文化的世界性與文化的民族性是共性與個(gè)性的關(guān)系

由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化有共性和普遍規(guī)律，文化具有世界性。各民族之間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史和地理等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在差異，文化又具有民族性。文化的世界性與民族性是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。

學(xué)生很容易將文化的世界性和文化的民族性錯(cuò)誤地理解文化的世界性是整體、多數(shù)，文化的民族性是部分、少數(shù)的關(guān)系。文化就好比一組彩色鉛筆，共性是書寫繪畫工具，個(gè)性是不同顏色。

我們明確文化的世界性與文化的民族性是共性與個(gè)性的關(guān)系后，就可知道文化的世界性寓于文化的民族性之中，并通過文化的民族性表現(xiàn)出來，沒有文化的民族性就沒有世界性；同時(shí)文化的民族性也離不開文化的世界性。所以既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

三、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，文化創(chuàng)新能夠不斷促進(jìn)民族文化的繁榮，是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

生活中的生物必須要不斷地進(jìn)行新陳代謝才能生存、發(fā)展。民族文化好比生物體，文化創(chuàng)新好比新陳代謝機(jī)能。一個(gè)民族的文化如果缺失了創(chuàng)新能力，就好比生物體失去了新陳代謝的機(jī)能；反之，一個(gè)民族文化具備了創(chuàng)新能力，就好比生物體具有旺盛的新陳代謝機(jī)能。有了創(chuàng)新能力，這個(gè)民族文化才能煥發(fā)生機(jī)，歷久彌新，才能充滿活力，日益豐富。

學(xué)生明確文化創(chuàng)新對一個(gè)民族文化發(fā)展的重要性后，就會(huì)自覺增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，提高自身的創(chuàng)新能力，為中華文化的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

四、民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)

世界上每個(gè)民族、每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。通過民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)可以深切感受到民族文化多姿多彩的魅力。

很多學(xué)生對此處的“獨(dú)特標(biāo)識(shí)”不易理解。民族文化其實(shí)就好比一個(gè)人的指紋或身份證?，F(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)人的指紋或身份證是唯一的，是一個(gè)人區(qū)別于他人的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。

懂得民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)后，學(xué)生就會(huì)自覺呵護(hù)我們共同擁有的中華文化，認(rèn)同、尊重、培育好、發(fā)展好我們的文化，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。

五、中華民族精神深深根植于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中

民族精神是一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。民族精神滲透在整個(gè)民族文化的各個(gè)方面，貫穿整個(gè)民族歷史發(fā)展的全過程，集中體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)，是一個(gè)民族與其他民族相區(qū)別的重要特征。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。

在學(xué)習(xí)過程中，有些學(xué)生很難理解中華民族精神深深根植于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中。中華民族精神與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系好比參天大樹與肥沃的土壤的關(guān)系。中華民族精神好比參天大樹，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化好比肥沃的土壤。肥沃的土壤滋養(yǎng)孕育了參天大樹，參天大樹深深扎根于肥沃的土壤中。離開了土壤，參天大樹就會(huì)枯萎直至死亡。中華民族精神形成于輝煌的古代中華文化之中，熔煉于近代中國人民救亡圖強(qiáng)、前仆后繼的奮勇抗?fàn)幹?，更彰顯于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的事業(yè)中。離開了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華民族精神就成了無源之水、無本之木。