【摘要】本文通過詳細(xì)的敘述西周的教育制度和“六藝”教育，旨在說明西周時期既繼承商代的教育制度，又建立了典型的政教合一的奴隸制官學(xué)體系，形成了當(dāng)時世界先進水平的教育理念和方法。

【關(guān)鍵詞】西周；學(xué)在官府；六藝

西周（公元前11世紀(jì)～前771年）是官學(xué)制度的發(fā)展和六藝教育的形成時期。西周是中國奴隸社會發(fā)展到全盛的時期。它繼承商代的教育制度，建立了典型的政教合一的奴隸制官學(xué)體系，形成了居于當(dāng)時世界先進水平的六藝教育。

一、西周的教育制度特點

1、“學(xué)在官府”

學(xué)在官府是西周教育制度的主要特征。奴隸主貴族為了管理的需要，制定法紀(jì)規(guī)章，由文字記錄并匯集成書，由官員掌握，這是學(xué)術(shù)官守（即“學(xué)在官府”，意思是說教育的機構(gòu)設(shè)于官府之中）的歷史現(xiàn)象，學(xué)在官府的根本原因是奴隸主貴族專政?！靶滩簧洗蠓?，禮不下庶人”，只有貴族子弟享受教育的權(quán)利，而庶人和平民則沒有受教育的權(quán)利。

2、家庭教育

西周貴族子弟的訓(xùn)練過程是先經(jīng)家庭教育后再進行學(xué)校教育。貴族子弟從小在家庭中接受基本的生活技能和習(xí)慣的教育，進而教以初步的禮儀規(guī)則，確立初級的數(shù)的觀念、方位觀念和時間觀念。在男尊女卑思想的支配下，要求男治外事女理內(nèi)事。從7歲開始進行男女有別的教育，男女兒童的教育開始分途。女子受女德的教育，為將來成為賢妻良母做準(zhǔn)備，其教育局限在家庭內(nèi)，相對的受到輕視。比較夏商兩代，西周的貴族家庭教育已有較大的進步，能夠按照兒童年齡發(fā)展提出不同要求，家庭教育的過程有較明顯的計劃性。

3、國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)

據(jù)《禮記》、《周禮》等文獻(xiàn)記載，西周官學(xué)已有“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分。國學(xué)設(shè)在王城和諸侯國都，分小學(xué)與大學(xué)兩級；小學(xué)在城內(nèi)宮廷中，大學(xué)在南郊。而設(shè)在王都郊外六鄉(xiāng)行政區(qū)中的地方學(xué)校，總稱為鄉(xiāng)學(xué)。鄉(xiāng)學(xué)按地方行政系統(tǒng)，州設(shè)序，黨設(shè)庠，閭里設(shè)塾或校。鄉(xiāng)學(xué)的優(yōu)秀生可以升入國學(xué)。國學(xué)教育對象限于王子、公卿大夫元士之嫡子，以及經(jīng)過選拔的“國之俊秀”（鄉(xiāng)學(xué)教育的對象，史無明文）。鄉(xiāng)學(xué)實行定期的考察和推薦，把賢能者選送司徒，經(jīng)司徒再擇優(yōu)送至國學(xué)。學(xué)生入學(xué)年齡也有規(guī)定，但諸書記載不一致，說8歲入小學(xué)、15歲入大學(xué)者居多；也有說13歲入小學(xué)、20歲入大學(xué)，或15歲入小學(xué)、18歲入大學(xué)的。鄉(xiāng)學(xué)和國學(xué)等級有別，但存在著一定的聯(lián)系。

4、大學(xué)和小學(xué)

國學(xué)按學(xué)生的年齡與程度可分為大學(xué)與小學(xué)兩級。根據(jù)家庭政治地位的不同，學(xué)生進入小學(xué)的年齡有早有晚，越貴者入學(xué)越早，反之則晚。小學(xué)的學(xué)習(xí)年限為7年。小學(xué)教育的內(nèi)容主要有德、行、藝、儀，特別強調(diào)德行教育，實際上是關(guān)于奴隸主道德行為準(zhǔn)則和社會生活知識技能的基本訓(xùn)練。

大學(xué)入學(xué)資格有一定限制，體現(xiàn)了西周教育的等級性。王大子15歲入大學(xué)，其他人20歲入大學(xué)，大學(xué)學(xué)程為9年。天子的大學(xué)和諸侯的大學(xué)名稱不同，并存在著規(guī)模和等級的差別。大學(xué)的教學(xué)，服從培養(yǎng)統(tǒng)治者的需要，學(xué)大藝，履大節(jié)，分科教學(xué)，以禮樂為重，射御次之。

二、西周教育的標(biāo)志——“六藝”教育

1、時間

“六藝”教育起源于夏代，商代又有所發(fā)展，西周在繼承商代“六藝”教育的基礎(chǔ)上，使之更加發(fā)展與充實。

2、內(nèi)容

西周學(xué)校以“六藝”為基本教育內(nèi)容。六藝由六門課程組成：（1）禮：包括政治、歷史和以“孝”為根本的倫理道德教育。（2）樂：屬于綜合藝術(shù)，包括音樂、詩歌和舞蹈。（3）射；（4）御：以射箭、駕兵車為主的軍事技術(shù)訓(xùn)練。（5）書；（6）數(shù)：包括讀、寫、算基礎(chǔ)文化課。

（1）禮樂

禮樂發(fā)源于原始社會宗教活動的儀式（禮）和音樂舞蹈（樂）。禮樂教育是六藝教育的中心。禮著重訓(xùn)練人的外在行為規(guī)范，樂著重陶冶人的內(nèi)在精神情操。周禮的范圍十分廣泛，涉及政治、倫理、道德、禮儀等各個領(lǐng)域。學(xué)中所教之禮，則為貴族所必需的五禮，即吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮。周禮的教育不僅在于養(yǎng)成禮儀規(guī)范，同時具有深刻的社會政治作用。

（2）射御

西周在鞏固政權(quán)的過程中，極重視武力建設(shè)，反映在教育上是加強射、御之教?！吧洹敝干浼募夹g(shù)訓(xùn)練?！坝敝格{馭馬拉戰(zhàn)車的技術(shù)訓(xùn)練。西周時期以車站為主，常以擁有戰(zhàn)車的多少來衡量一國武力的大小。因此，射、御是當(dāng)時主要的軍事技術(shù)。

（3）書數(shù)

“書”指的是文字讀寫，“數(shù)”指的是算法。書數(shù)是文化基礎(chǔ)知識技能，作為“小藝”，安排在小學(xué)學(xué)習(xí)。大學(xué)比小學(xué)程度提高，《詩》、《書》被列入大學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容。

周代很重視貴族子弟的教育，其中漢字發(fā)展到西周已相當(dāng)成熟，字體為大篆，文字構(gòu)造規(guī)律被歸納為六個方面：指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借，稱為“六書”。還編寫了小學(xué)文字教學(xué)用書《史籀篇》，是中國歷史上記載最早的兒童識字課本。西周時期有關(guān)數(shù)學(xué)的知識已廣泛應(yīng)用于社會生活的各方面，并發(fā)展成為一門獨立的科學(xué)。《周髀算經(jīng)》開頭所舉的“勾三股四弦五”的勾股定理，傳說是周公提出來的。西周的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容較為豐富，《周禮》提出了“九數(shù)”，在實際生活基礎(chǔ)土發(fā)展的多種計算方法成為以后《九章算術(shù)》的基礎(chǔ)。

3、“六藝”教育

（1）禮樂

禮的內(nèi)容：政治、倫理、道德、禮儀。

樂的內(nèi)容：詩歌、音樂、舞蹈。

（2）射御

射，指射箭的技術(shù)訓(xùn)練。

御，指駕馭馬拉戰(zhàn)車的技術(shù)訓(xùn)練。

（3）書數(shù)

書，指的是文字。

數(shù)，指的是算法。

4、“六藝”教育的過程

在《禮記·內(nèi)則》中載有西周實施“六藝”教育的過程?！抖Y記·內(nèi)則》載有西周實施“六藝”教育的過程。嬰兒到能自己拿東西吃時，即教以使用右手。能說話時，教以應(yīng)諾，男答“唯”，女答“俞”。盛佩巾的袋子，男用革，女用絲。6歲，教以簡單的數(shù)字和東南西北等方位的名稱。7歲，教以男女有別，不同席，不共食。8歲，開始教以禮讓，出入門戶及入席飲食，必后于長者。9歲，教以朔望和日數(shù)。10歲開始男孩居宿于外，就學(xué)于老師，學(xué)習(xí)書寫和計算。此時不得著絲質(zhì)短衣和套褲。朝夕學(xué)習(xí)幼兒的禮節(jié)和書寫的篇章以及應(yīng)對的語言。13歲，學(xué)樂，誦詩，舞勺（文舞）。15歲為成童，舞象（武舞），學(xué)射、御。20歲，行冠禮，開始學(xué)習(xí)成人的禮儀。此時可以著絲質(zhì)衣服及皮衣，惇行孝悌，博學(xué)而不為人師。30歲，娶妻，始理“男事”。女子10歲以后，即不出閨門，婉順聽從傅姆的教導(dǎo)，學(xué)習(xí)烹飪、縫紉、紡織、編結(jié)等“女事”，觀看祭祀，學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)祭品及助奠儀節(jié)。這個教育過程包括了從學(xué)前期到學(xué)校教育階段教育實施的步驟和基本內(nèi)容。

西周晚期，奴隸主貴族的統(tǒng)治開始動搖。到了春秋，封建經(jīng)濟的因素不斷發(fā)展，周天子失去“共主”的地位，貴族中的一部分向封建地主轉(zhuǎn)化，士階層興起，貴族官學(xué)日即衰廢，代之而起的是私人自由講學(xué)，由此而展開中國古代教育的新局面。

【作者簡介】

朱紅（1980—），女，陜西鳳翔人，史學(xué)碩士，陜西學(xué)前師范學(xué)院招生就業(yè)處助理研究員，主要研究方向：漢語言文學(xué)、歷史學(xué)、大學(xué)生招生就業(yè)等。