【摘要】我國在經(jīng)歷了艱難的社會制度探索后，終于找到了一條適合中國國情的社會主義道路。但近代以來，資本主義的文明成果大量涌入我國，有人對要不要堅持社會主義道路產(chǎn)生了懷疑，甚至對資本主義國家產(chǎn)生了希冀。本文從防止西方對我國的“和平演變”、建立社會主義道路的歷史進程及黨對社會主義建設(shè)和改革道路的探索三個方面論述堅持社會主義的政治信仰的必要性，提出中國的社會發(fā)展離不開社會主義的道路，離不開人民對社會主義的真誠信仰。

【關(guān)鍵詞】社會主義的政治信仰；實踐基礎(chǔ)；歷史基礎(chǔ)；政治基礎(chǔ)

改革開放以來，我國的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域不斷創(chuàng)新，經(jīng)濟迅速發(fā)展，綜合國力進一步提升，這些成就無疑得益于我國始終堅持社會主義道路、堅持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，堅持社會主義的制度。但是，我國仍處于社會主義初級階段，存在看病難、上學(xué)難、買房難等問題，于是，有人提出了對社會主義道路的質(zhì)疑，甚至對資本主義道路產(chǎn)生了希冀。

一、堅定社會主義的實踐基礎(chǔ)

自從人類進入文明時代以來，任何一個社會取代它所脫胎的前一個社會，都要繼承前一個社會所創(chuàng)造的文明成果，并在繼承的基礎(chǔ)上超越，創(chuàng)造出新的更高的文明。這是人類文明傳承和發(fā)展的規(guī)律。社會主義要取代資本主義也必然如此。社會主義作為資本主義的取代者和繼承者，其中必然帶有資本主義文明的基因。這種基因既包括馬克思所說的那些“在經(jīng)濟、道德和精神方面”的“舊社會的痕跡”，也包括資本主義所創(chuàng)造的先進文明成果。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育了中國人民愛國主義和自強不息的民族精神，培育了中國人民崇高的價值追求。但近代以來，西方資產(chǎn)階級的理論政策和價值觀念傳入中國后，不僅沒能解決中國的實際問題，也未能同中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化完美對接。而對西方資產(chǎn)階級文化的過度沉迷與追求，其實是對中國傳統(tǒng)文化的不自信，欠缺對國家立場和政治立場的理解。

放眼全球207個國家和地區(qū)，社會主義國家僅占5個，包括中華人民共和國、老撾人民民主共和國、古巴共和國、越南社會主義共和國，朝鮮民主主義人民共和國。這樣的反差使黨和人民必須時刻保持著強烈的憂患意識和危機意識。我們處于資本主義國家的包圍之中，在經(jīng)濟全球化和政治多極化的今天，很容易受到西方資本主義國家主流思想的沖擊，影響到對國家制度和政治制度的正確認識。民心是最大的政治要素。民心的搖擺不定勢必會影響整個國家和社會的發(fā)展與穩(wěn)定，其產(chǎn)生的消極后果令人不寒而栗。因此，我們必須堅定社會主義的政治立場，堅定社會主義的政治信仰，堅定社會主義的政治道路。

經(jīng)濟文化比較落后國家率先在國內(nèi)建立起社會主義制度后，在吸收資本主義先進文明成果的同時如何防止向資本主義的“和平演變”是比奪取政權(quán)難度更大的歷史性課題。十月革命以后，馬克思列寧主義傳入中國，并在中國的大地上扎根發(fā)芽，同中國的革命、建設(shè)和改革實踐相結(jié)合，同中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成馬克思主義中國化的兩大優(yōu)秀理論成果。這再次驗證了馬克思的一句名言：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”當前，我國正處在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵性階段。馬克思主義同中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合奠定了民族復(fù)興的精神基石，將使我們在世界文明的競爭中立于不敗之地。堅持馬克思主義的精髓，繼續(xù)推進社會主義的向前發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨和中國人民需要共同完成的重大歷史任務(wù)。在國際共產(chǎn)主義運動史上，毛澤東首次明確提出防止“和平演變”的思想和戰(zhàn)略，對鞏固中國新生的社會主義制度產(chǎn)生了重大影響。在改革開放新的歷史發(fā)展時期，我們的黨和人民成功抵御了蘇東劇變的沖擊。面對國內(nèi)思想領(lǐng)域的新變化、新特點，我們黨努力探索防止“和平演變”的有效途徑。實踐經(jīng)驗表明，防止“和平演變”不能再用大搞政治運動的做法，必須把深入細致的思想政治工作和相關(guān)的制度建設(shè)結(jié)合起來，使社會各個領(lǐng)域相互配合，形成防范機制和戰(zhàn)略定力。在改革開放的新形勢下，用馬克思主義中國化最新理論成果鑄造全民族精神支柱，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對保證國家沿著社會主義方向發(fā)展具有極其重要的意義。習近平總書記提出的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，找到了各民族目標認同的最大公約數(shù)，成為激勵全國各族人民奮發(fā)前進的強大精神動力。

二、堅定社會主義的歷史基礎(chǔ)

1840年英國用堅船利炮打開閉關(guān)鎖國的中國大門，從此中國失去獨立的主權(quán)，開始了淪為半殖民地半封建國家的漫長歷史過程。20多年后，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運動由于農(nóng)民階級自身的局限性而走向失敗。19世紀60年代，清朝統(tǒng)治階級內(nèi)部的洋務(wù)派掀起了一場“師夷長技以制夷”的洋務(wù)運動，客觀上刺激了中國資本主義的發(fā)展，具有一定的積極意義，但并沒有使中國擺脫被殖民的命運。甲午中日戰(zhàn)爭后，由于民族危機空前嚴重和中國民族資本主義的初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級開始作為新的政治力量登上歷史的舞臺。但是以慈禧太后為代表的封建頑固守舊勢力發(fā)動政變，以康有為、梁啟超為首的資產(chǎn)階級維新派發(fā)動的維新變法歸于失敗。1912年元旦，孫中山在南京就任臨時大總統(tǒng)，宣告中華民國成立，接著頒布了《中華民國臨時約法》。辛亥革命是中國近代史上的一次反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，它最重要的歷史貢獻是推翻了在中國存在了兩千多年的君主制度，建立了民主共和國。但是在1912年3月，袁世凱篡奪了辛亥革命的果實，就任中華民國臨時大總統(tǒng)，建立的以袁世凱為首的北洋軍閥政權(quán)對內(nèi)鎮(zhèn)壓國民黨，對外出賣國家主權(quán)。

迫在眉睫之時，中國共產(chǎn)黨誕生了；1924年1月至1927年7月，在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進行的反對帝國主義、北洋軍閥的戰(zhàn)爭；1937年7月7日到1945年8月15日，經(jīng)過中國人民的八年艱苦奮戰(zhàn)，中國人民終于取得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。事實證明中國共產(chǎn)黨充分發(fā)揮人民群眾的積極作用，用正確的思想和理論指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭，采用游擊戰(zhàn)和革命根據(jù)地的戰(zhàn)術(shù)，粉碎了日本企圖3個月占領(lǐng)中國的幻想。從1946年到1947年，人民解放軍用僅僅一年的時間就粉碎了國民黨軍隊的全面進攻和重點進攻。從1948年9月到1949年1月，人民解放軍通過發(fā)動遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，基本上消滅了國民黨軍隊的主力，加速了人民解放戰(zhàn)爭取得全國性的勝利。1949年4月，人民解放軍渡江作戰(zhàn)，23日解放南京。國民黨蔣介石集團敗退臺灣，至今不能統(tǒng)一。1949年9月，第一屆中國人民政治協(xié)商會議召開，標志著中國人民民主革命的勝利。1949年10月1日中央人民政府主席毛澤東在天安門前宣告：中華人民共和國正式成立。

無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義道路是歷史的選擇，是人民的選擇。中國只有走社會主義道路，才能走向繁榮富強。封建階級、農(nóng)民階級、民族資產(chǎn)階級和大地主大資產(chǎn)階級由于自身的階級局限性無法完成民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)。我們必須始終堅持社會主義的政治信仰，推動中國的更好更快地向前發(fā)展。

三、堅持社會主義的政治基礎(chǔ)

無論是革命，還是建設(shè)，要取得成功，關(guān)鍵在于找到正確的道路。歷史經(jīng)驗表明：找到適合中國國情的革命道路很不容易，找到適合中國發(fā)展的社會主義建設(shè)道路更不容易。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨和人民為找到適合中國國情的社會主義建設(shè)道路進行了艱辛探索，取得了輝煌成就，也經(jīng)歷了嚴重曲折，反映了新社會降生時不可避免要經(jīng)歷的陣痛。鄧小平和黨中央總結(jié)了中國社會主義建設(shè)正反兩個方面的歷史經(jīng)驗，在前人探索的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，這條道路經(jīng)受實踐檢驗，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展。正確定位中國所處的社會主義發(fā)展階段是制定方針、政策、路線的基礎(chǔ)。鄧小平和黨中央全面分析了中國國情和歷史演進的特點，確定中國將處于并將長期處于社會主義初級階段。中國的社會主義初級階段有其特定內(nèi)涵。黨的十三大上作了明確闡釋：“它不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。”這一科學(xué)定位既確定了中國已經(jīng)建立社會主義基本制度這一不容否認的歷史事實，又正視中國目前生產(chǎn)力仍然落后這一不容忽視的現(xiàn)實狀況。經(jīng)濟文化比較落后國家建設(shè)社會主義最大的困難是缺少社會主義的客觀物質(zhì)前提。列寧晚年在同社會民主主義者論戰(zhàn)時提出了解決這個矛盾的路徑。列寧認為，社會主義的物質(zhì)前提，西方國家可以通過資本主義高度發(fā)展來創(chuàng)造。而在落后的俄國，應(yīng)在革命時機成熟時先奪取政權(quán)，然后在新政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造，歷史發(fā)展個別階段的順序是可以改變的。中國走向社會主義正是按照列寧提出的路徑演進的。但中國的過渡時期也有一個特點，我們黨提出的“一化”和“三改”兩大歷史任務(wù)并不是同步完成的。在特定歷史條件下，社會主義三大改造只用了短短幾年時間就迅速完成，并確立了社會主義基本制度，但工業(yè)化只是奠定了初步基礎(chǔ)。因此，我國社會主義的物質(zhì)前提仍然沒有充分具備。繼續(xù)創(chuàng)造社會主義物質(zhì)前提，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，就成為我國社會主義初級階段的歷史任務(wù)。早在改革開放初期，鄧小平就明確指出：“我們當前以及今后相當長一個歷史時期的主要任務(wù)是什么？一句話，就是搞現(xiàn)代化建設(shè)?！蔽覈鐣髁x初級階段至少需要一百年，也是依據(jù)對基本實現(xiàn)現(xiàn)代化所需要時間做出的估計。

鄧小平和黨中央在開辟中國特色社會主義道路的過程中，創(chuàng)造性地解決了一系列重大社會難題：一是提出社會主義主體理論，找到現(xiàn)階段中國生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的最佳契合點。在所有制結(jié)構(gòu)上，堅持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展；同時堅持以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。這一重大的理論創(chuàng)新，既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又適應(yīng)了現(xiàn)階段中國發(fā)展的國情，將社會主義的普遍性和特殊性有機地結(jié)合起來。二是提出社會主義市場經(jīng)濟理論，糾正了長期以來人們將市場經(jīng)濟看作資本主義本質(zhì)特征的認識誤區(qū)。市場經(jīng)濟作為發(fā)展生產(chǎn)力的手段，是不具有社會制度的屬性，但市場經(jīng)濟作為經(jīng)濟體制必然要同一定的社會制度相結(jié)合，從而也就有了社會制度的屬性。有些西方學(xué)者認為，中國實行市場經(jīng)濟即走上了資本主義社會的發(fā)展道路。中國實行市場經(jīng)濟后仍然堅定不移地走社會主義道路的事實已經(jīng)否定了這種看法。三是政治體制改革與經(jīng)濟體制改革相互配合，兩者形成良性互動。長期積累的歷史經(jīng)驗表明，經(jīng)濟體制改革與政治體制改革的關(guān)系可以形成良性互動，也可以形成惡性互動。蘇聯(lián)改革的失敗就是兩者惡性互動的后果。我們黨遵循社會主義改革的規(guī)律，力求使兩者互相促進，形成良性互動局面。四是在保持社會穩(wěn)定的前提下實行逐步改革。鄧小平曾多次強調(diào)；“穩(wěn)定壓倒一切?！彼赋觯骸爸袊獢[脫貧困，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，最關(guān)鍵的問題是需要穩(wěn)定?！睔v史表明，國家處于向現(xiàn)代化邁進的社會轉(zhuǎn)型期，往往是政局動蕩的高發(fā)期。中國能夠在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中保持穩(wěn)定，無疑體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性。

發(fā)揮社會主義道路的優(yōu)越性，堅定社會主義的政治信仰都是為了人民能夠生活的會更好。人民群眾才是歷史的主人。正是人民群眾譜寫了歷史，創(chuàng)造了歷史，完善了歷史。任何一個政黨要想獲得持久的生命力和存在感，就必須緊緊地與人民群眾站在一起，滿足人民的生存需求，住房需求，學(xué)習需求，工作需求，精神需求等等。只有這樣，人民才會真心地擁護黨的統(tǒng)治，以更好的狀態(tài)投身于社會主義的建設(shè)中去，為國家的繁榮富強貢獻自己最大的力量。“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。”2012年11月15日，習近平總書記在新一屆中央政治局常委同中外記者見面時的這段講話，溫暖了中國億萬百姓的心，也道出了現(xiàn)任政府對民生工作的重視程度。在黨的十八大召開以來，我黨把民生工作和社會治理工作作為社會主義社會建設(shè)的兩大根本任務(wù)，始終堅持以民為本、以人為本的執(zhí)政理念，讓改革發(fā)展成果更多地更公平地惠及全體人民。總的來說，就是要讓老百姓過上好日子。發(fā)展民生沒有終點，只有不斷的新起點。習近平總書記于2013年4月在海南考察工作時指出，抓民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，抓住最需要關(guān)心的人群，一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，鍥而不舍向前走。要多謀民生之利，多解民生之憂，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進展。民生問題應(yīng)該成為社會主義發(fā)展和進步的出發(fā)點與歸宿。一代又一代中共領(lǐng)導(dǎo)人的努力為中國社會主義的發(fā)展和進步奠定了堅實的政治基礎(chǔ)，他們始終站在最廣大人民的立場上，代表著先進的生產(chǎn)力，代表著先進文化的前進方向，促進了富強、民主、文明、和諧的社會主義國家的建成，有利于自由、平等、公正、法治社會的形成，致力于培養(yǎng)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民意識，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗著。

四、結(jié)語

我們作為中國的90后，從小便享受到改革開放帶來的最新的文明成果，我們對國家和民族有著與生俱來的真摯情感。與此同時，要堅持社會主義的政治信仰，對黨和民族有比較客觀的認識和理解，要相信道路是曲折的，前途是光明的，而不應(yīng)該隨波逐流，一味地崇洋媚外，否認國家與集體的貢獻與付出。我們要做合格的時代接班人，在學(xué)習西方先進文明成果的過程中，取其精華，去其糟粕，不斷豐富和發(fā)展社會主義國家的內(nèi)涵，向著共產(chǎn)主義的偉大目標邁進。

【參考文獻】

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【作者簡介】

張文杰（1992—），女，漢族，山西臨汾人，山西師范大學(xué)法學(xué)碩士在讀，主要研究方向：思想政治教育。