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        扎日神山朝拜之旅

        2017-03-14 16:42:59蕭洛
        西藏人文地理 2017年2期
        關(guān)鍵詞:玉麥背夫瑪拉

        蕭洛

        2016年10月2日至4日,年過五旬的我完成了自己都無法想象的轉(zhuǎn)扎日神山活動,而且是趕在大雪即將封山的季節(jié)。在3天轉(zhuǎn)山行程里,穿越海拔4867的卓瑪拉、4997米的夏嘎拉等兩座大雪山,以及9個海拔超4200米的雪山埡口與湖泊,沿途沒有手機(jī)信號,雪山草甸,懸崖陡壁,沼澤泥濘。

        扎日山上有勝樂大尊的宮殿,據(jù)傳所有地神類的神靈都居住在里面。當(dāng)初勝樂大尊為弘揚(yáng)佛法,普度眾生,一一降服了盤居在此山的妖魔鬼怪,并命它們就地虔心苦修,以證善果。但有的妖孽劣性深沉,雖經(jīng)佛點(diǎn)化修煉多年,仍時不時冒出孽障本性。山上有一魔鬼,其名叫“碓”,慣施妖法,有能耐將人間拉回到混沌時代。平時有勝樂大尊管束,還基本安穩(wěn),但每到其本命年猴年,如得不到供奉,便躁動不安。所以,每到猴年,人們便成群結(jié)隊前往朝拜,消災(zāi)禳難。圖為扎日的轉(zhuǎn)山朝圣者。(攝影/趙春江)

        月1日,當(dāng)我們一行快到轉(zhuǎn)山入口處所在亞繞村時,陳總問:“你帶睡袋沒有?”出發(fā)前,陳總曾提醒我?guī)T谖鞑毓ぷ魃?0年,從沒用過睡袋,當(dāng)時也沒有介意。我當(dāng)即回答說:“這次野外宿營,你們帶有帳篷,沒有睡袋也沒事?!标惪偡浅3泽@地說:“我們沒帶帳篷,只帶有防潮墊,每晚鉆進(jìn)睡袋里,若遇上刮風(fēng)下雨,也只能忍著。”我聽后回復(fù)說:“若是這樣,我只好住在機(jī)甲寺附近,沿著公路一線進(jìn)行采訪拍攝?!辈贿^,陳總安慰說:“我們到轉(zhuǎn)山入口處的村莊時,也許小商店里賣睡袋,我們車?yán)镞€多出一個防潮墊,能不能跟著我們一塊去轉(zhuǎn)山,就看你的運(yùn)氣了?!?/p>

        我們到達(dá)機(jī)甲寺所在的亞繞村后,這里是轉(zhuǎn)山的出發(fā)地,里面竟然有睡袋賣,當(dāng)我談起下雨,睡袋也有可能不防雨時,商店老板竟說:“我這里賣雙層塑料布,下雨時鉆進(jìn)去,可以防雨防潮,還能保暖。”我沒有任何猶豫就購買了5米,足夠我們4人晚上防雨了。

        在當(dāng)?shù)匾粦艏彝ヂ灭^里,大家吃上一碗牛肉面,算得上當(dāng)?shù)氐拿牢读?。?dāng)晚,陳總就背夫價格同群眾商談,有的說:“現(xiàn)在山上下雪了,沿途的路不好走,弄不好出人命,很多人都不想上山了?!弊罱K有兩名背夫主動承擔(dān)下來,看到我們買的塑料布時說:“若走得快的話,3天時間就可到達(dá)目的地,中途有兩處可供住人的簡易石頭房,還可提供熱茶和開水,塑料布用不上。”

        當(dāng)天夜里,我們住在亞繞村一棟簡易的家庭客棧里,一個小小的房間里,搭有5張床,僅留小小的空間供人通行。我們當(dāng)天早上8點(diǎn)出發(fā),下午5點(diǎn)多到達(dá)亞繞村,9個小時的車程,我沒睡上一小時,就被鄰床的兩兄弟給弄醒了。我一問方知,他們來自林芝縣農(nóng)村,哥哥叫頓珠,同弟弟一塊來轉(zhuǎn)山,剛花3天時間轉(zhuǎn)完一圈。他們在亞繞村休整了一天,今天一早又繼續(xù)上路了。我看手機(jī)時間,顯示為凌晨3時10分。

        從頓珠的介紹中得知,轉(zhuǎn)扎日神山的路線有三條,分別稱為小轉(zhuǎn)山頂?shù)摹白卫?、中轉(zhuǎn)山腰的“八廓”和大轉(zhuǎn)山谷的“絨廓”。所謂的“扎日絨廓”,就是在深山峽谷中轉(zhuǎn),需要20來天,全程最為辛苦。一路上高山陡峭、峽谷幽深、急流飛瀑、林木森森,野獸和毒蟲不時出沒,驚險萬分。扎日神山還分為內(nèi)圍、中圍和外圍。內(nèi)圍根本無路可行,聽說以前曾有得道高僧進(jìn)去過,里面地勢十分兇險,圍繞這山頭聳立著21座山峰,象征天然的21尊度母圣像,而山頂就是蓮花生大師修法的地方。

        目前扎日神山大都在印控區(qū),僅能滿足信眾的小轉(zhuǎn)。一般是從扎日鄉(xiāng)所在地馬及敦出發(fā),先朝拜附近山上的蓮花生修行洞,然后向東去朝拜措嘎湖,回程朝拜朱巴噶舉派的機(jī)甲寺,再向前到曲桑村、朵參村等。若將這些地點(diǎn)連綴起來,足有70多公里,相當(dāng)于圍繞扎日神山主峰達(dá)瓜西熱轉(zhuǎn)了一個圓圈,即可構(gòu)成所謂的“小轉(zhuǎn)”。

        我還從頓珠兄弟的介紹中得知,沿途有3處可供人住宿的簡易石頭房,房屋里還有被子,每人每晚收30元,還有專人燒茶水,每瓶20元。當(dāng)?shù)弥覀冇袃擅撤蛉瘫U蠒r,他當(dāng)即說:“我們自己背食品和日用品,每到一個點(diǎn)都得靠自己燒茶水。你們太幸福了,有人幫背運(yùn)物資,還能喝上背夫們燒的熱茶?!?我當(dāng)晚有點(diǎn)小感冒,還在猶豫是否跟隨陳總轉(zhuǎn)山,頓珠的介紹,打消了先前的顧慮,至少不會在露天里宿營。

        從亞繞到米帕塘宿營

        卓瑪拉山口上掛滿了經(jīng)幡,山口的風(fēng)很大,吹得經(jīng)幡嘩嘩作響。也許是山口兩側(cè)的經(jīng)幡掛得太多,變成了一塊厚厚的五彩布遮住去路,我只好托舉哈達(dá)鉆過去,才看到山口另一面的景色,這種美景讓人暫時忘卻了剛才的艱險。

        早上7點(diǎn)半,我們一行4人從亞繞出發(fā)。我當(dāng)時肩掛一個照相機(jī),背上4桶方便面、1袋水果,還有自己的換洗衣服、洗漱用品等,不下15斤。大家知道,在海拔4000多米的高原爬山,相當(dāng)于平原背上負(fù)重40斤物品行走。若穿越海拔近5000米的雪山,負(fù)重會更為痛苦。在同行4人中,年齡最大的當(dāng)數(shù)陳總的哥哥,今年56歲;我的年齡排第二,今年剛過50歲,曾在16年前翻越過條件異常艱苦的多雄拉山到墨脫;陳總排第三位,今年也有48歲;藏族師傅扎頓排第四位,也已48歲,曾在部隊服役4年。

        曲桑村是扎日鄉(xiāng)的一個行政村,亞繞也只是曲桑村下轄的一個自然村。曲桑是一個頗值得的藏語詞匯,意為“取經(jīng)之橋”。曲桑村通往玉麥的河谷里,在近年來修建的水泥橋旁邊,兩岸還能看到一座木橋的殘跡,這就是有名的“取經(jīng)之橋”。相傳,從這里轉(zhuǎn)扎日神山,要翻越13座山,山里住著21個度母,這座木橋便成為轉(zhuǎn)山路上的引橋了。不過,現(xiàn)在從曲桑村的亞繞自然村過新橋到機(jī)甲寺,已經(jīng)修了一段長3.4公里的土公路,轉(zhuǎn)山的人若有車送,可節(jié)省很多上山的體力。

        當(dāng)我們一行抵達(dá)機(jī)甲寺時,當(dāng)?shù)卣诰S修機(jī)甲寺,從外觀來看,已是當(dāng)?shù)胤浅延^的寺廟了。機(jī)甲寺已有850年的歷史,毀于“文化大革命”,歷經(jīng)千難萬險,就留下一尊釋迦牟尼佛像,屬于國家一級文物,其間被境外的人竊走,幾經(jīng)民間和外交努力,才得以追回。

        寺廟旁邊,有棟兩層的樓房,是寺廟臨時的殿堂,接待僧尼信眾。當(dāng)我上到二樓時,有名僧人正在給藏族信徒們講解扎日神山。我收起相機(jī),當(dāng)起了忠實(shí)的觀眾。

        我們離開機(jī)甲寺時,兩名背夫也跟了上來,他們均有多年從事背運(yùn)物資轉(zhuǎn)山的經(jīng)驗。一位叫達(dá)吉,腰上掛一把藏刀。在機(jī)甲寺背后,“達(dá)瓜西熱神山”標(biāo)示牌特別顯眼,用中、藏、英三種文字書寫,上面標(biāo)明距隆子縣城196公里,海拔5722米,比起拉薩高了2042米。我們當(dāng)時誤以為沿途將翻越這座神山,海拔如此之高,心里直打拔浪鼓。后來聽朝圣的藏族群眾講,我們可遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見達(dá)瓜西熱神山,平時云遮霧繞,就像水晶一樣,要想目睹它的尊容,不是一件容易的事情,故當(dāng)?shù)卮迕穹Q它為“水晶山”。

        印度文化學(xué)者哈里?!たㄅ恋蟻喸凇蹲穼み_(dá)瓜西熱的老朝圣之路》中介紹說:“我們一個由四個人組成的隊伍,按照古老的朝圣路線,溯上蘇班西里河谷而上,去朝拜西藏的達(dá)瓜西熱。扎日神山也被稱為‘水晶山,對藏族、門巴族、‘阿魯納恰爾邦的德根人(珞巴人)來說,是非常神圣的。去扎日神山轉(zhuǎn)山,每12年一次,轉(zhuǎn)山路線從西藏的曲松開始,沿著扎日曲往下,到與西巴霞曲的交匯處,然后沿著西巴霞曲逆流而上到塔克新,然后從這里沿玉門曲折向北,轉(zhuǎn)山終點(diǎn)位于神圣的玉門寺。這個被稱作‘日廓(轉(zhuǎn)山)的長線路的轉(zhuǎn)山需要?dú)v經(jīng)3個多月,有數(shù)千朝圣者穿越這條線路,歇息在山洞和竹棚里……

        機(jī)甲寺上方谷地是一片原始森林,也是石頭遍布的叢林,一條溪流從中流過,溯流而上的地方就是我們當(dāng)天要翻越的第一座神山——卓瑪拉山,海拔4867米。我們從機(jī)甲寺后面的一塊濕草地鉆進(jìn)了原始森林間,順著踩出來的光滑的石頭路、碎石路、泥漿路向上爬。我使勁往前爬,可爬了一段后,早已是氣喘吁吁了,只好放慢了腳步。

        我們剛爬上第一個臺階,同行的背夫達(dá)吉告訴說,這里可以撒尿。他指著一個標(biāo)示牌,上面有藏文標(biāo)示。就在這時,扎頓師傅翻譯說:“這就是喇嘛撒尿的地方,當(dāng)年喇嘛尋找扎日神山,在此撒過尿。”從朝圣開始,扎頓師傅一直告誡大家,你不能想撒尿就撒尿,要在專門立有藏文“喇嘛撒尿”牌子的地方大小便,牌子插在壘起來的石堆上,石頭上還系著哈達(dá)和經(jīng)幡,喇嘛會在石臺上打坐、休憩,當(dāng)然也會撒尿。我后來看到隆子縣政府的公告,早在今年6月7日就發(fā)布了《隆子縣達(dá)瓜西熱神山旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目》,將投資315萬元新建旅游基礎(chǔ)設(shè)施140.8平方米,旅游公廁165.24平方米,百步梯、停車場等其他附屬設(shè)施5000平方米,計劃9個月內(nèi)完成。

        從原始叢林穿行,當(dāng)爬上一段路后,便來到一個用塑料布支撐起來的簡易住宿點(diǎn),地上有松枝,上放棉絮,可以睡10多個人,主人提供茶水。我們同藏族僧眾相互交換所帶食品,當(dāng)喝上熱茶,吃上水果,和藏族朋友的油炸餅,比康師傅方便面更有熱量。

        吃過午飯,我們繼續(xù)前行,前面有一片藏族僧眾堆起來的瑪尼,石頭上面再放上小石頭,這是當(dāng)?shù)鬲?dú)特的一種習(xí)俗,就像整齊排列的士兵一樣,看上去非常壯觀,形成了一道人造風(fēng)景。再往上走,見到一塊巨大石頭,上面掛滿了哈達(dá),憑著在藏多年的判斷,這是一塊讓路人朝拜的神石。

        我們繼續(xù)往前行,一條小溪上掛滿了經(jīng)幡,上面鋪有片石,水從片石下流淌,供行人通行。很快,我們便來到大片杜鵑花灌木叢中,遠(yuǎn)處的卓瑪拉山口獵獵飄動的經(jīng)幡清晰可見。卓瑪拉山口近在眼前,我每走10多米,就停下來歇息一下,這段看上去半個小時就能到達(dá)的路,竟然走了1個多小時。

        在翻越卓瑪拉,距山口不到800米時,遇到那曲前來轉(zhuǎn)山的次仁平措,他曾在雨季轉(zhuǎn)過一次扎日神山,這次陪那曲朋友再次轉(zhuǎn)山,可他的朋友信奉本教,他信奉格魯巴,轉(zhuǎn)山路線就完全不同。他駕車將朋友送到玉麥鄉(xiāng),沿相反方向,最終他出山后,從玉麥鄉(xiāng)開車到亞繞自然村的機(jī)甲寺會合。我每前進(jìn)一步,都大口喘粗氣,這與掌握不好步幅有關(guān)。次仁平措的話不多,始終微笑著,偶爾也介紹前面路況。他很會控制步幅,該休息時,他會歇息下來,我跟在他的后面,覺得也沒有那么累。在離山口不到20米距離時,我給次仁平措拍下一張照片,心里記住這位樸實(shí)溫暖的藏族朋友。

        我快到卓瑪拉山口時,看到幾名女人走到山口后就往回返。按照當(dāng)?shù)厝说恼f法,女人到卓瑪拉山口后,只能朝下走七步便返回,不能再繼續(xù)前行。女子為何不能越過卓瑪拉呢?這個原因流傳最廣的有兩個版本。卓瑪在藏語意為“度母”,也就是說這個山口是由一位女神把守的,有個版本是說神山腳下有個女湖神,她嫉妒心很強(qiáng),而山里住著她心愛的人,她怕女人下山后跟她搶奪心上人,所以她就不允許其他女人越過卓瑪拉。另一個版本則說,女人在月經(jīng)期間身子不干凈,進(jìn)去后會破壞神山的純潔,便不允許女人越過卓瑪拉轉(zhuǎn)山。不過,第二個傳說倒和漢人道家的說法相符合。

        卓瑪拉山口上掛滿了經(jīng)幡,山口的風(fēng)很大,吹得經(jīng)幡嘩嘩作響。山口兩側(cè)的經(jīng)幡掛得太多,變成了一塊厚厚的五彩布擋住去路,我只好托舉哈達(dá)鉆過去,才看到山口另一面的景色。

        我們在山口待了20多分鐘,兩名背夫氣喘吁吁地趕了上來,背夫取出3條經(jīng)幡,然后極其認(rèn)真地掛上去。陳總曾坦言,“在西藏,我每晚會匍匐跪拜,讓身體沉入大地的儀式之中,每次看到牧民會掉眼淚,因為他們總能喚起我內(nèi)心生命的圖騰。”

        越過卓瑪拉山口,下山的路是彎彎曲曲的羊腸小道。坡陡路滑,都是風(fēng)化了的碎石路,沒有任何植被。下山時,下沖的慣性大,人們不得不沿“之”字形小道忽左忽右地下山。有的信眾說,積雪厚的時候,看不到路,有的人就騎在行李卷上往下滑,速度很快,頂著凸出的石頭,人就滾了下來,有人就是這樣受傷的。

        我們沿著朝圣者踩出來的小道,一會走碎石路,一會走亂石崗,一會走沼澤地。在半山腰時,我就看到了一處石頭房,同行的藏族僧眾說,那就是今天的宿營地。我看石頭房離得不遠(yuǎn),便加快了步伐,當(dāng)走到谷底時,米帕河從草場中穿過,形成了一片寬闊平坦的米帕塘草場。在漢語里,米帕塘聽起來是一個有詩情畫意的詞匯,可翻譯成藏語,會讓人心里極度不爽。在藏語里,米意為皮,帕意為人,合起來意為“人皮”,即這里就像一張鋪開的人皮。不過,我欣喜地看到,一條條小溪從周圍高山源源不斷地匯入這片草場,這種美景讓人暫時忘卻了剛才的艱險。

        要進(jìn)入米帕塘草場上石頭房,先要經(jīng)過一條兩三米寬的河流,河上有一個三根木頭搭起來的“木橋”。我后來聽朋友講,雨季河水猛漲,當(dāng)?shù)?名僧眾強(qiáng)行蹚過河時,有3人被激流沖走,最終連尸骨也未找到。當(dāng)?shù)卣弥螅扇酥匦录茉O(shè)木橋。我們走在這座木橋上面,感到非常安全。米帕塘石頭房地處溪流不遠(yuǎn)處,當(dāng)我問起同行建于何時,他們也搖搖頭,過往行人大都選擇在這里住一晚。

        當(dāng)我趕到石頭房后,陳總決定當(dāng)晚不再翻山了。3個多小時后,天氣突然大變,電閃雷鳴,雨也下得急。

        翻3座山口到達(dá)頗章雍措

        3日凌晨6時50分,當(dāng)穿越夏嘎拉山口時,竟摸不到向下的道路,整個身體像一塊鐵石橫在山梁,又恍若一片樹葉掛在空中,驟然一聲震耳發(fā)聵的哭喊擦響山谷:這是在哪,路怎么走?。俊倜椎膽已?,幾乎用完了一生的膽,所幸有扎頓、達(dá)吉在,有神山在……

        當(dāng)天夜里,雨下個不停,很多人的臉色凝重。有幾位熟悉路況的藏族信眾說,我們選在大雪封山前轉(zhuǎn)山,前面的山上有可能在下雪,明天下山的路會很難走。他還說,明天要翻好幾座山,得走十三四個小時,是3天行程中最艱難的一天。

        10月3日凌晨3時50分,我們準(zhǔn)時起來。4時整,大家摸黑向前趕。我跟在背夫達(dá)吉的身后,另一位背夫在我后面,盡管這樣,我走在中間,電筒的光亮還是跟不上,深一腳淺一腳往前行,一次次踩在泥水里。

        黑暗中看到散落著點(diǎn)點(diǎn)火光,前面?zhèn)鱽碚f話聲。我們繼續(xù)往上爬,將翻越海拔4997米的夏嘎拉山,“夏嘎”在藏語里意為干肉山。

        6時40分,我們到達(dá)了夏嘎拉山口。下山時,天還沒亮,一面巨大的山體,從望不到頂處一直傾瀉下來,直達(dá)谷底,感覺路面光滑濕漉,連老鷹落在上面也會打滑。一邊是懸崖,路在斜坡中間,其實(shí)多數(shù)地方?jīng)]有路,就是看著山口切過去。頭上的冰川頂層著巨大的冰蓋,冰蓋邊緣是冰舌,不時有冰雪往下掉。

        下山時,我踩在一個個腳窩往前行,也許是連日下雪,結(jié)有硬冰。同行的陳總事后微信中這樣寫道:“3日凌晨6時50分,當(dāng)穿越夏嘎拉山口時,竟摸不到向下的道路,整個身體像一塊鐵石橫在山梁,又恍若一片樹葉掛在空中,驟然一聲震耳發(fā)聵的哭喊擦響山谷:這是在哪,路怎么走?。俊倜椎膽已?,幾乎用完了一生的膽,所幸有扎頓、達(dá)吉在,有神山在……”

        我走下百米陡壁竟然耗去了半個多小時,天也漸漸亮了。我使勁往前走,前面有個長達(dá)40多米的冰坡,快要下完時,突然腳下一滑,摔了個四腳朝天。也許是神靈保佑,我后腦沒有碰到堅硬的石塊。

        當(dāng)繼續(xù)往下走,遇到一塊冰雪路,有行人踩出的腳窩,上面結(jié)了冰,下面是30多米高的小河。望著下面的河水,若稍有不慎,將會滑下去,雖然不能危及生命,全身濕透的滋味也夠讓人難受?這段10多米的冰雪路,我是一步一個腳印地往前挪,生怕出現(xiàn)閃失。再往前面走,碎石路、亂石灘,硌得腳下生疼,但少了許多驚險。當(dāng)?shù)竭_(dá)一處平地時,有一塊用木棒搭建的簡易塑料帳篷,但很久沒有住人,早已廢棄了。兩名背夫等在這里,告訴說:“我們往前面趕,前面有一個石頭房,可以燒壺?zé)岵瑁尨蠹液壬祥_水。”

        從這里出發(fā),很快便是翻山,這個山?jīng)]有夏嘎拉山高,但沿途特別陡,路面也很窄。我們特別幸運(yùn),爬山時天氣好,路也不濕滑。我們費(fèi)了很大勁爬上一個山頭后,接著又是一段爬坡,我問轉(zhuǎn)過此山的次仁平措,他指著前方山谷說:“前面還有3個山頭,翻過去后再爬一個緩坡就到了?!蔽衣牶鬅o言,堅持走吧,前面就是午餐的地方,那是走下去的希望。

        兩個多小時后,我們跌跌撞撞,終于到達(dá)這座向往的石頭房。我也找到一處斷墻,將身上背的東西扔在一邊,倒上一杯熱茶。也許是太累了,竟然將茶杯弄掉了,水全部倒出來。隨行的扎頓師傅說:“你小心點(diǎn),這里燒壺水多不容易!”

        在這里休整半個小時后,繼續(xù)向前走,連續(xù)遇到幾個緩坡?;赝懊孀叩穆罚揖谷簧鲆唤z懷念,讓人看不到盡頭的路,讓人崩潰的路,居然也讓人想念起來。50分鐘后,爬上第一個緩坡,便看到兩個連在一起的小湖,也許是觀湖角度的問題,水面往外鼓,一條纖細(xì)的水流連接,而進(jìn)出水口又如兩條絲帶,就像一對大而圓的眼睛。

        10多分鐘后,我們便來到退夏拉山口,后來聽人介紹,退夏拉是藏地有名的懺悔山口,佛教徒走到這里,此生有多少罪孽,只要面向達(dá)瓜西熱神山懺悔,都會求得原諒和解脫。

        我們一路向前行,爬過一道道陡坡緩坡,經(jīng)歷大大小小九個湖泊,有條紅水泉在路邊的山巖里汩汩流出,流經(jīng)之處,礫石盡染,水色暗紅??稍谄湮鱾?cè)不遠(yuǎn)處,還有清泉一眼,冰涼甘洌,飲者甚多,令人稱贊不已。當(dāng)來到一處湖泊時,湖水清澈,岸上花草繁茂,不少牦牛在湖邊悠閑啃草。同行的次仁平措說:“這是印控區(qū)珞巴人的牦牛,因為扎日鄉(xiāng)村民到此放牧路不好走,對面山下珞巴人到此比較方便,他們春天把牦牛趕過來,秋天才收回去,就是自由的放牧,偶爾也過來看一下?!?/p>

        這天,我們經(jīng)歷了十五六個坡中的一道大坡。這個坡看似不高,也許是大家走的時間太長,這道山坡走起來卻是沒有盡頭一樣。我每向上爬10多米,就停下來休息一下。走在后面的次仁平措說:“翻過這座山,就全是下坡,再不會翻山了?!碑?dāng)我費(fèi)很大勁翻過山口時,突然下起了冰雹,越下越大,也越下越急,當(dāng)快要到轉(zhuǎn)山路中的第一神湖——頗章雍措時,冰雹才停下來。頗章雍措湖海拔4504米,我國地圖上標(biāo)為“頗章措”,頗章在藏語里意為宮殿,在某一個角度觀看,整個湖像一座宮殿,因此獲得了頗章雍措的美譽(yù)。

        按照當(dāng)?shù)厝说恼f法,當(dāng)轉(zhuǎn)山的人們到這里的時候,會把身上的一些值錢的物品拋撒到頗章雍措湖里,祈求平安。據(jù)《西藏文史資料選輯(十一)》(民族出版社,1989年)記載,1900年4月25日,十三世達(dá)賴?yán)锘氐剿某錾乩士h,5月13日啟程去扎日山,21日返回朗頓莊園。此年并非猴年,十三世達(dá)賴?yán)镆簧怀葸^扎日神山一次,而且是小轉(zhuǎn)山。十三世達(dá)賴?yán)锬曜V1900年5月13日也記載:“啟程去扎日塔巴西熱圣山(即達(dá)瓜西熱)朝拜?!ヮH章玉(雍)措湖拋供謁后,步行轉(zhuǎn)登?!?

        我們來到頗章雍措湖邊,同行的兩位藏族朋友按照習(xí)俗轉(zhuǎn)完湖。我直奔湖畔的一間藍(lán)色鐵皮頂?shù)氖^房。剛進(jìn)入房內(nèi),腿完全不聽使喚,躺下去再也不想起來。

        當(dāng)天晚上,我們住在這石頭房里,背夫們早早地?zé)弦粔責(zé)岵?。也許是吃方便面原因,胃很不舒服,我便再向扎頓師傅要碗糌粑粉,用熱茶調(diào)成糊糊狀,吃后既可養(yǎng)胃,也足以滿足身體所需的熱量。

        過沼澤下至玉麥檢查站

        也許是神山開恩,我們剛開始看見它時,還是云霧繚繞,可十多分鐘過后,達(dá)瓜西熱竟然露出它的真容來。次仁平措虔誠地向神山跪拜3次,口中念念有詞。讓我驚喜不已的是,達(dá)瓜西熱半山腰的云霧猶如一條飄飛的哈達(dá)。

        10月4日早晨6時30分,我們準(zhǔn)時出發(fā)。當(dāng)時天未亮,我只好借助手機(jī)電筒的光亮前行。從頗章雍措湖上行,不遠(yuǎn)處是頗章覺姆湖,兩湖可稱為姊妹湖,湖邊的土為紅色,據(jù)說還能吃。信徒們相信,這種紅土有靈性,可以治療一些疾病,但不能多貪,否則帶來惡報。聽同行朋友介紹,再往前走,便可清楚地看到達(dá)瓜西熱神山。此地一定要虔誠,做好頂禮膜拜和燒香拜佛等儀式。

        從頗章覺姆湖往北走,經(jīng)過達(dá)倉榮、東倉榮,途中翻越夏悟拉山口、當(dāng)箭拉山口、卡久拉山口,最終到達(dá)玉麥鄉(xiāng),沿途還需要兩天時間。若從這里往南走,有條前些年尚未完工的土公路,可走到玉麥鄉(xiāng)的一個檢查站,那里已是玉麥鄉(xiāng)村公路最偏遠(yuǎn)的一個點(diǎn),離鄉(xiāng)政府有20多公里,可以租車去鄉(xiāng)里,節(jié)約一天的轉(zhuǎn)山時間。

        40多分鐘后,天也亮了。我們來到一片水草地,弄不好容易陷進(jìn)去,便沿著一條小溪往下行,盡管水打濕了球鞋。有過轉(zhuǎn)山經(jīng)驗的人都知道,鞋要大一號,以免雙足長時間在水里泡脹后,腳趾會疼痛加劇。我平時鍛煉身體,穿的就是這雙球鞋,也很合腳,可真正經(jīng)水泡后,前行時腳趾疼痛加劇,但我走完最后一段路時,雙腿開始一瘸一瘸的,往前挪步都鉆心疼痛。

        我們沿著一片霜打的草地下行,發(fā)現(xiàn)前面的路很寬,同行的次仁平措告訴說:“這曾是一條通往玉麥鄉(xiāng)政府的土公路,我們今天沿著這條公路往下走,便可走到山下真正通公路的地方,是玉麥鄉(xiāng)的一個公安派出所,可從這里坐車到玉麥鄉(xiāng)。我的車就停在玉麥鄉(xiāng)里,可直接坐我的車到亞繞村了。可不知是啥原因,這條盤山公路修到這里后廢棄了?!?/p>

        上公路不遠(yuǎn)處,就見幾位信徒在一處簡易塑料棚前燒茶水。他們圍火而坐,中間有位干瘦的老者,今年七十歲。同行的次仁平措說:“你可別小看這位老人,一生轉(zhuǎn)扎日神山數(shù)十趟,走起路來不比年輕人差。”這里也是觀察達(dá)瓜西熱最佳處,也許是神山開恩,我們剛開始看見它時,還是云霧繚繞,可十多分鐘過后,竟然露出它的真容來。次仁平措當(dāng)即對我說:“我和朋友轉(zhuǎn)山多次了,第一次看到達(dá)瓜西熱的真面目,這次真的是特別有幸!”隨即,他虔誠地向神山跪拜3次,口中念念有詞。讓我驚喜不已的是,達(dá)瓜西熱半山腰的云霧猶如一條飄飛的哈達(dá)。

        我們沿著公路往下走,10分鐘后,從灌木叢走向原始森林,也許是這條公路多年不用,也沒有填上沙石,從林中落下的樹葉,形成一層厚厚的腐質(zhì)土,伴隨著不少行人的踩踏,形成半米深的泥漿。昨夜下了一場雨,很多路段的水排不出去,走在積水和著泥漿的路上,我們深一腳淺一腳在泥漿路前行,穿的球鞋全在泥水里泡,雙腳很快腫脹變形。走到一處溪流時,我任憑水流沖洗球鞋和褲子上的泥土,脫掉襪子一看,十個腳趾全發(fā)黑了。

        伴隨著一個個回頭彎向下行,意味著距離特別長,原本5個小時就能走完的路,7個小時也走不完,走在前面的次仁平措抄下山小道往前行。我們先后下了兩處陡坡,當(dāng)12時下第三道坡時,只聽“唉喲”一聲,陳總的哥哥像皮球一樣,從峭壁向下翻滾10多米,最終在一塊緩坡上停下來,竟然毫發(fā)無損。

        陳總事后在微信中留言說:“我一路上得悉今年轉(zhuǎn)山中,竟有8人因各種事故死于道上,在祈愿之時,更深感藏族同胞的信仰,不著功利,置生死于度外,那質(zhì)樸、善良、達(dá)觀和勇敢,那種發(fā)之于心、行之于大地的身影,深深地感動著我,在神山和圣湖的朝拜中,把生命緊摟進(jìn)心靈的故鄉(xiāng)……”

        我們做短暫休整,繼續(xù)前行。走過一個個回頭彎后,路在一處斷了,只得沿著險道往下走,再走進(jìn)一段絕壁開鑿出來的小道,上面有股泉水往下流,在我們走的石壁上濺起朵朵水花。就在這段路的下面,是數(shù)百米的懸崖陡壁。我本來有恐高癥,看一眼下面望不到谷底,頓覺心驚肉跳。我只好貼緊石壁不再往下看,以免刺激自己的心臟。

        當(dāng)我們前行到一處地方時,因山體塌方形成了一處數(shù)百米陡坡,走在前面的次仁平措向坡下走去,很快將我們甩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。這段陡坡特別長,是我們抄近道走得最長的一道坡,也是我們下山花時間最長的一道坡。

        我們下完這道陡坡后,再下幾個小坡,拐個一個彎,便走在了真正能通車的公路上面,真有種跨進(jìn)高速公路的豪邁。前面有邊防檢查站,手機(jī)依舊沒有信號。我看了一下時間,是下午15時20分。幸遇這里有臺生活保障車,拉著我們向20多公里外的玉麥鄉(xiāng)駛?cè)ァ5竭_(dá)中國最小的玉麥鄉(xiāng)政府時,手機(jī)有了信號,我立即給愛人去了電話。連續(xù)3天沒有我的信息,當(dāng)時她想著各種可能,內(nèi)心的擔(dān)憂可想而知。陳總結(jié)束此行時,寫了一段肺腑之言,更能代表我此行的心情:“白天黑夜路,與世隔絕路,更有這天路心路,越走越長,……”

        我們到達(dá)玉麥鄉(xiāng)后換乘次仁平措的車,當(dāng)天下午17時分到達(dá)了亞繞村。也許是大家回拉薩心切,走了3天路的扎頓師傅開著車返回。第二天凌晨1時多,我們趕到山南市。

        3天行程里,我拄著一根笨重的木棒,背上15斤左右的物品,每天行走最長13小時,最短也有8小時。3桶方便面、2根火腿腸、3個蘋果、3碗糌粑糊糊、1個油炸餅、3兩青棗、1塊壓縮餅干,這些就是3天的全部食品和營養(yǎng)。

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