陸 方 ， 魯 婧

（大連大學 美術學院， 遼寧 大連 116622）

《大魚海棠》中傳統(tǒng)民族文化的傳遞

陸 方 ， 魯 婧

（大連大學 美術學院， 遼寧 大連 116622）

梁璇的作品《大魚海棠》被稱作中國動畫的未來，受到觀者廣泛的贊譽和關注。文章以中國傳統(tǒng)文化元素為研究的出發(fā)點，從色彩、音樂、建筑、人物服飾四個方面對《大魚海棠》進行解析，探討傳統(tǒng)民族文化在動畫電影發(fā)展過程中的意義。為中國動畫電影未來的制作提供借鑒與幫助，讓中國傳統(tǒng)文化能夠更好的傳播與弘揚。

動畫電影；中國元素；大魚海棠

中國是一個有著五千多年歷史的傳統(tǒng)文明古國之一，在它發(fā)展的每一個歷史時期，都形成了屬于中國的文化，中國元素就是在中國五千多年的悠久歷史中，繼承發(fā)揚的具有中國精神、中國形象、中國風俗、中國性質的有形或是無形的東西。它包括物質文化元素與精神文化元素。物質文化元素，例如：長城、故宮等；精神文化元素，例如：每個地方的風土人情、宗教的信仰等。它象征著中國，是中國獨一無二的。動畫電影《大魚海棠》大到主場景小到一個小門鎖，都傳達出濃郁的中國風，不論是從影片的色彩設計、音樂、建筑、人物服飾等中都蘊含著大量的中國元素，這也是很多觀看者對其給予好評的關鍵原因。

一、《大魚海棠》的背景及情節(jié)概述

2004年flash動畫《大魚海棠》的創(chuàng)意來源于一個青年學子做過的兩個夢：“第一個夢，夢到一條魚不斷地變大，大到?jīng)]有地方能容得下它；第二個夢，夢到自己身在海底深處，和一群古老的魚一起往前游。”之后青年學子和他的朋友將這兩個夢創(chuàng)作成了一部不到十分鐘的動畫短片，來到北京電影學院參加動畫“學院獎”。由于短片頗有寓意和詩意，受到了一致的好評。第二年這兩個年輕人共同創(chuàng)建了屬于自己的動畫電影制作公司“彼岸天”，想把flash短片做成電影。但是由于當時資金的匱乏，沒有能夠進行下去，后來經(jīng)過大家的努力粉絲的眾籌，動畫電影《大魚海棠》最終于12年后，也就是2016年的暑期上映了。

《大魚·海棠》的靈感來源于中國古代莊周的《莊子·逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南溟。南溟者，天池也[1]。”作者又加上了一些自己的人生觀、價值觀，還融合了一些古書《山海經(jīng)》、《搜神記》和中國神話“女媧補天”等中國民族傳統(tǒng)元素。主要講述了一個掌管海棠花的少女“椿”與一個人類男孩“鯤”靈魂的奇幻故事?！按弧笔且粋€能夠控制植物生長的女孩，在她十六歲生日的那天，她變成了一條海豚來到人間，來完成她的成人禮，就在她被困在一張網(wǎng)里的時候，一個人類男孩“鯤”出現(xiàn)了，救了她的性命，但是“鯤”卻掉進深海中死去了。為了報答“鯤”的救命之恩，為了讓“鯤”復活，她去靈婆那里尋找辦法，靈婆告訴她要在她所居住的世界里，秘密照看“鯤”的靈魂：一條小魚，幫助它成長為一條巨大的魚，回歸到大海里，使之得到自由[2]。最終經(jīng)過了重重的磨難，和“椿”的細心照看，人類男孩“鯤”終于回歸大海后得到了重生，但這一過程卻違背了“椿”所在世界的一些規(guī)律從而引發(fā)了種種的災難。

二、中國文化元素的運用

（一）影片的色彩

紅色，一直都是中國的象征。中國人自古愛紅，打開中華五千多年的歷史長軸，從先秦的文化，到唐宋時期的繁榮，明清時代的深沉，抗日戰(zhàn)爭的沉痛，紅色已經(jīng)成為了中國人的精神寄托，和中國文化的圖騰。從代表國家的國旗，過年大家都貼紅對聯(lián)，掛大紅燈籠，有喜慶的事情大家都穿戴紅色等等，紅色在不知不覺中成了具有中國特色的色彩。動畫電影《大魚海棠》中大量使用了“中國紅”的顏色，我們可以看到主人公椿、湫、鯤等人的衣服都是中國紅的顏色、整個場景都是紅色的、紅色的大魚，紅色的建筑，紅色的門、紅色的樹、紅色的海棠花等等，紅色的色彩充滿了影片的整個畫面。在電影當中，顏色也是一種語言，紅色對觀看者以強烈的視覺沖擊。從色彩上奠定了一種濃郁的中國風格。同時影片的色彩上還運用了綠色和黑色作為點綴，使得畫面上有了一種神秘的中國東方色彩。

在設計中影片還運用了一些前人時期比較盛行的中國元素，如漢字書法、漢服、太極八卦、卷軸、石獅等等，它們使整個影片的畫面更加細膩精美，充滿了溫暖濃郁的中國風韻。從觀感上為觀看者帶來了沖擊，讓觀看者更加向往和追尋影片中所描繪的世界。

（二）影片的音樂

一部好的影片在音樂的運用和選取上也尤為重要。動畫電影《大魚海棠》中由印象曲《大魚》、主題曲《在這個世界相遇》、人物曲《湫兮如風》以及眾多的配樂構成了《大魚海棠》完整的音樂。這些音樂的風格都是以當代的旋律搭配中國風的歌詞，將中國傳統(tǒng)音樂與當代盛行的音樂聯(lián)系在一起。在《在這個世界相遇》中，有一句重復了很多次的歌詞，“每條大魚，都會相遇，每一個人，都會重聚”，這句話唱出了影片的主旨：“不論在哪里，只要我們心中有夢就一定會成功”。湫的音樂《湫兮如風》也是一首很有特點的歌曲，歌名《湫兮如風》出自宋玉的《高唐賦》，原句“湫兮如風，凄兮如雨”表現(xiàn)出的冷清、凄涼，與主人公湫的悲慘命運相一致。湫執(zhí)著地愛著椿，甚至愿意不惜犧牲自己的生命來換回椿重返人間的機會，這樣默默地付出卻不求任何回報的愛情，就好像秋風默默吹過一般。“今夕何夕，見此良人，如月之恒?！边@句歌詞出自《詩經(jīng)·綢繆》，表達了湫對于愛情堅定不移地信念。印象曲《大魚》的歌聲則表現(xiàn)出了大海的寂靜，整首歌的旋律深邃而憂傷，正如椿一個人靜靜的站在海邊，搭配“大魚在夢境的縫隙里游過”的歌詞，兩者的意境完美的結合[3]。在背景配樂的選取上，導演使用了吉田潔的原聲音樂《遙遠的旅途》，這首曲子是由二胡、三弦、箏、篠笛等中國獨有的樂器演奏而成的，曲調悠揚婉轉，將大氣磅礴、空靈縹緲的畫面完美的襯托了出來，令人心馳神往，讓觀看者為之動情，有助于引導觀看者進入故事的情境。

（三）影片的建筑

最值得一提的便是影片中的建筑，動畫電影《大魚海棠》的主要建筑來源于中國福建的客家土樓。是客家人來到南方的初期建筑，在經(jīng)歷了魏晉南北朝以及唐宋之后，客家人因為戰(zhàn)亂饑荒等原因被迫南遷，最終在福建形成了穩(wěn)定的發(fā)展群落?？图胰嗽趧倓倎淼叫碌胤降臅r候，由于生活起居還沒有完全適應當?shù)氐臍夂?，同時還要為抵御野獸的侵襲而擔心，所以他們要經(jīng)常聚集在一塊共同面對和解決困難。土樓是一種以居住為主，生活起居位于外圈的環(huán)樓，即可以居住，還有防御功能，承重墻大都采用的是夯實的土墻，將內部環(huán)樓的穿斗木構架搭于夯土墻上多層的巨型居住建筑，所以建筑的造型大多是圓的，且多是幾個土樓組成的村莊，形成了中國獨具特色的建筑群體[4]。土樓主要分為圓樓、方樓和五鳳樓三種類型。影片成功地運用了帶有中國特色的客家土樓的造型元素，從而達到天人合一的理想境界[5]。就幾個主要場景的建筑進行解析。

影片的場景承啟樓建于明代的崇禎年間，它的建筑特點是，建筑的根基非常的堅固，規(guī)模也很龐大，以至于至今還有很多的居民住在里面。它的造型是環(huán)環(huán)鑲嵌，古色古香的，是福建土樓的代表。女孩椿的家族便是以承啟樓為原型所設計的，影片中所呈現(xiàn)出的“一線天”的場景，是由承啟樓和旁邊的方形土樓，世澤樓間隔相立而組成的。由于承啟樓與世澤樓一圓一方，于是便有了在中國傳統(tǒng)建筑構成上 “天圓地方”的美好寓意。

湫的家是以和貴樓作為原型所設計的。和貴樓，樓如其名，祥和、安寧、沉穩(wěn)的代表。和貴樓有四奇：一是它是所有土樓中最高的；二是它建在沼澤地上卻依然兼顧穩(wěn)定；三是和貴樓中有兩口井，相隔很近，但是一口清澈，水質也很好，而另一口卻很渾濁不能飲用；四是因為和貴樓結構是樓包厝、厝包樓的特點，寓意著先祖對美好生活的追求和對子孫后代的寄望。這樣一個巨型且神奇的建筑，作為湫的家，能更好的凸顯出湫的膽大心細的特點，也為影片增添了很多的神秘色彩。

椿的房間設計原型來源于繩武樓。繩武樓，是土樓中最精致的樓。是經(jīng)過長達一百多年建立而成的。樓中一共有24間房間，在樓中隨處都可以看見石雕、木雕、泥塑、壁畫等。但是沒有一個是一模一樣的，既有人物花草、文字對聯(lián)，又有飛禽走獸、詩畫結合，動靜相宜，專家稱為“木雕博物館”。而在影片中則把大部分的雕刻圖形換成了龍的圖案，眾所周知，龍是中國的祖先，龍代表著中華民族傳統(tǒng)的文化。而椿卻是一個文靜而內心細膩的人，搭配繩武樓的精致，恰到好處。

影片中靈婆所居住的地方原型取自如生樓。如升樓是世界上最小的圓土樓，由于它的規(guī)模形狀如同古時候的民間計量大米、谷子的器皿也被叫做米升，所以也叫做米升樓。雖然樓內空間極小，但整座土樓每家每戶都很緊湊，井然有序。靈婆是負責掌管死去人類的靈魂，便需要這種小巧但卻井然有序的地方，正好與影片的情節(jié)相吻合。

在大魚飛天時作為背景的建筑原型是環(huán)極樓。環(huán)極樓是由規(guī)模宏大、氣勢壯觀的大圓寨所組成的。明代詩人劉基在《登臥龍山寫懷二十八韻》中以“有水必趨東，無星不拱北”形容星星環(huán)繞北極旋轉，呈現(xiàn)圓環(huán)之態(tài)，“環(huán)極樓”便是由此得名，但奇怪的是樓內部中心環(huán)卻沒有建立祠堂，而是空曠的院落，這是在其他土樓建筑中所沒有的。當大魚飛向天空的時候，圓寨中只剩下空曠的庭院，與當時的凄涼場景不謀而合[6]。

（四）影片的人物及服飾

在動畫電影《大魚海棠》中，有 100 多個人物，他們大多出自《山海經(jīng)》、《列仙傳》、《搜神記》、《詩經(jīng)》等，其中有些人物來源于古代的神話故事，如大魚鯤的原型來源于莊子的《逍遙游》中“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也”。鼠婆、靈婆、喇嘛鳥，以及帝江、白澤、句芒、嫘祖、后土的形象，則是來源于《山海經(jīng)》和《搜神記》等古老的神話故事中。除了主人公椿、鯤、湫，還有椿、湫的家人、靈婆、鼠婆、后土、句芒、嫘祖、祝融等家族的各位長老，在影片中起著重要的作用。也有很多的小人物，比如祝融、赤松子、帝江、白澤等，雖然是小人物，但是他們每一個人物的創(chuàng)作均有他的來源，導演會根據(jù)電影的風格和情節(jié)的需要對人物造型進行包裝。影片的人物造型大部分都是來自于古代典籍中的神仙，如：靈婆的人物靈感來源于面具文物，由于她掌管著通天閣的所有大魚，所以她就是大魚的樣子，她的眼睛以及頭的形狀都和魚很相似。她打麻將時的動作，抽煙時的動作，都很具有中國的特色。靈婆的衣服則是參考了京劇老旦的戲服，很多的裝飾也出自中國的戲曲文化，我們從她腰間佩戴的玉帶飾品中可以看的出來。除了神仙形象借鑒了中國傳統(tǒng)文化元素之外，三位主人公椿、楸、鯤的形象也蘊含了很多的中國元素。影片中椿的衣服是漢族傳統(tǒng)的服飾左衽，楸的衣服則是中國勞動人民常穿的粗布短衣，鯤在死之前的衣服也是我國沿海地區(qū)居民的棉布短衫和吊腳褲。影片中還有許多一閃而過的小人物，例如影片中喇嘛鳥的形象來自于西藏喇嘛的紅袍，在成年禮中被安排成群眾的仕女人物的形象，則出自于我國唐代的名畫《簪花仕女圖》[7]。

三、《大魚海棠》對動畫電影發(fā)展的意義

作為一部還沒有上映就已經(jīng)獲國內外專業(yè)大獎的動畫電影,《大魚海棠》承載了很多的觀看者的期望。梁璇執(zhí)著的追求與崇高的信仰,正如劇情描述的一樣,導演像女孩椿呵護大魚的靈魂一樣的呵護創(chuàng)造這部影片。從08年至今經(jīng)過12年的不懈努力，終于成功了。

其次,是對動畫電影中中國元素的運用以及對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚。中國文化的歷史悠久，博大精深。中國傳統(tǒng)文化中具有的中國元素更是數(shù)不勝數(shù)。在現(xiàn)如今的中國動畫電影中,對中國傳統(tǒng)文化的傳遞大多在禮儀的方面，而且大部分影片還是一帶而過，很多具有中國特色的傳統(tǒng)文化都被忽略了?！洞篝~海棠》之所以未上映就已經(jīng)成為很多觀看者所期待的,不僅是它帶有很強的勵志色彩,更多的是因為它具有很多動畫電影所沒有的中國傳統(tǒng)元素。這也是這部動畫電影一上映就得到一致好評的一個很重要的原因。中國元素是中華民族在演化、發(fā)展過程中逐漸形成的，是體現(xiàn)民族利益和國家尊嚴的一種象征，更是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。中國動畫電影作為中華文化的組成部分，更要注重對中國元素的運用與創(chuàng)新。對于中國動畫電影而言，如果缺乏對中國元素的運用那么即使這部影片在好，也是沒有精神和靈魂的。

四、中國動畫電影未來的發(fā)展趨勢

文化，組成了一個民族共同的凝聚力和歸屬感，不一樣的藝術載體使得一個民族的文化延續(xù)得以前行。黨的十八大以來，習近平總書記在多個場合提到文化自信，因為“無論哪一個國家、哪一個民族，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、民族是立不起來的[8]?！?/p>

《大魚海棠》成功的運用了大量的中國元素，使中國文化再次煥發(fā)生機，讓更多的人了解中國文化，學習中國文化，了解中國文化的博大精深。在動畫電影中運用中國元素，對于傳播中國文化元素有積極意義，尤其是在21世紀全球化的勢頭愈演愈烈的今天[9]。人們更應該將多年來被制作者忽略與遺忘的中國傳統(tǒng)文化元素重新進行挖掘，只有擁有更多的資源，中國的動畫電影才能夠不斷的進步，才能夠制作出具有民族特色的動畫電影，隨著中國動畫的迅速發(fā)展與崛起，它所要傳遞的不僅是一種民族的精神文化，更多的是承載著民族的未來與希望。

五、結語

一部好的動畫電影所承載的是制作者所要表達的人生觀、價值觀?！洞篝~海棠》向觀看者傳遞了極為簡單的人生觀與價值觀：保持善良，認清自我，勇敢追尋自己的夢想，即使追夢的路上充滿了困難，但只要心中有夢就一定會成功。也傳承了中華民族不屈不撓的精神。影片的畫面色彩濃郁，唯美細致，在結合了中國傳統(tǒng)文化的同時加入了導演的創(chuàng)新思維。這似乎讓人們看到了中國動畫電影的未來，在動畫電影不斷進步的今天，怎樣運用中國元素和傳統(tǒng)文化，推動中國的動畫事業(yè)的發(fā)展是值得大家深入研究的題目。而動畫電影《大魚海棠》的成功向人們證實了，中國元素在動畫電影中的回歸， 只有以中國元素、傳統(tǒng)文化為立足點，將當代技術和民族文化巧妙地組合在一起，才能全面、穩(wěn)定的促進我國動畫電影的發(fā)展。希望未來的中國動畫電影也會像大魚一樣，克服重重的困難，突破“自我”，驚艷世界[10]。

[1] 莊子.逍遙游 [M].南京：江蘇美術出版社,2011.

[2] 廖桂茜.從《大圣歸來》和《大魚海棠》的對比看國產動畫的未來 [J].視聽解讀,2016(09),95-96.

[3] 席威.《大魚海棠》國產動畫電影中傳統(tǒng)文化元素的運用及美學風格 [J].動畫視閾,2016(17),85-87.

[4] 戴志堅. 福建土堡與福建土樓建筑形態(tài)之辨異[J]. 中國名城,2012(4),52-57.

[5] 秦聲.解讀《大魚海棠》動畫電影中的傳統(tǒng)元素 [J].藝術探索,2016(10),254-255.

[6] 郭瀟.李建濤,福建客家土樓的“神幻化”表現(xiàn)——《大魚·海棠》“神之圍樓”動畫場景構建 [J].赤峰學院學報,2014(03),143-144.

[7] 徐丹.從《大圣歸來》和《大魚海棠》看國產動畫的雄起——談中國民族元素的運用 [J].傳媒與傳播,2016(09),245-246.

[8] 劉靜. 魯中地區(qū)民間鑼鼓樂的傳承與保護[J]. 北方音樂, 2015(8),43.

[9] 李敏. 湯亭亭作品《女勇士》中的中國文化元素探究 [J].大連大學學報, 2016(04),64-70.

[10] 劉嫻.華麗的困惑——從《大魚海棠》看中國動畫的民族化與現(xiàn)代化 [J].熱點評論,2016(05),10-13.

The Transmission of Traditional National Culture in ‘Big Fish & Begonia’

LU Fang, LU Jing

(School of Fine Arts, Dalian University, Dalian 116622, China)

‘Big Fish & Begonia’ by Liang Xuan is known as the future of Chinese animation, and it’s widely praised by viewers. Considering the traditional Chinese culture as the starting point, this article analyzes the "big fish Begonia" from the four aspects of color, music, architecture and character dress, exploring the significance of traditional national culture in the development of animation films. Meanwhile, it also offers reference and help for the upcoming Chinese animation film so that Chinese traditional culture can be better spread and promoted.

animated film; Chinese elements; Big fish & begonia

I206

A

1008-2395(2017)02-0102-04

2017-1-05

教育部人文社會科學研究一般項目（15YJC760069）；遼寧省哲學社會科學規(guī)劃基金項目（L16CZW001）

陸方（1984-），女，博士，大連大學美術學院副教授，主要從事符號文學研究；魯婧（1990-），女，大連大學美術學院碩士研究生，主要從事符號文學研究。