史春風(fēng)，林江宗

(北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100871； 成都高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)紀(jì)工委，四川 成都 610041)

陜甘寧邊區(qū)留守兵團(tuán)文化學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)研究
——以《解放日?qǐng)?bào)》為視角

史春風(fēng)，林江宗

(北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100871； 成都高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)紀(jì)工委，四川 成都 610041)

陜甘寧邊區(qū)留守兵團(tuán)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊歷史時(shí)期，在邊區(qū)特殊的地理和生活環(huán)境中開展文化學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，作為當(dāng)時(shí)中共中央機(jī)關(guān)報(bào)的《解放日?qǐng)?bào)》對(duì)此長(zhǎng)期予以關(guān)注。以《解放日?qǐng)?bào)》為視角，可以清晰梳理留守兵團(tuán)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的概貌：在辦學(xué)形式上，從一開始的片面追求“正規(guī)化”之后逐步走向探索適合部隊(duì)環(huán)境和實(shí)際的“因地因時(shí)制宜”的方式；通過(guò)講道理、學(xué)榜樣、解難題的方式破除戰(zhàn)士輕視文化學(xué)習(xí)的舊觀念，為戰(zhàn)士們學(xué)習(xí)解決物資奇缺的燃眉之急；同時(shí)創(chuàng)造出了適合部隊(duì)實(shí)際、適合戰(zhàn)士需要的學(xué)習(xí)方式。正是因?yàn)榕囵B(yǎng)出了這樣一支“有文化的軍隊(duì)”，中國(guó)共產(chǎn)黨人為中國(guó)革命和建設(shè)的最終勝利提供了最重要的保證。

陜甘寧邊區(qū)；留守兵團(tuán)；文化學(xué)習(xí)；《解放日?qǐng)?bào)》

留守兵團(tuán)是指抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，相對(duì)于在敵后戰(zhàn)場(chǎng)前方部隊(duì)而言，駐守陜甘寧邊區(qū)的地方留守部隊(duì)。1937年9月，八路軍后方總留守處在邊區(qū)成立，后改為留守兵團(tuán)*這個(gè)兵團(tuán)先后統(tǒng)轄三部分武裝力量：(一)八路軍三個(gè)師的特種部隊(duì)，如工兵營(yíng)、炮兵營(yíng)、輜重營(yíng)等；(二)邊區(qū)的地方部隊(duì)，如自衛(wèi)軍、保安隊(duì)等；(三)1939年底返回邊區(qū)的三五九旅，以及后來(lái)調(diào)回邊區(qū)的晉西北、冀魯豫、晉察冀等地的部分部隊(duì)。這些部隊(duì)也稱為駐邊部隊(duì)。見劉憲曾、劉端棻：《陜甘寧邊區(qū)教育史》，西安：陜西人民出版社，1994年版，第412頁(yè)。。留守兵團(tuán)肩負(fù)衛(wèi)戍邊區(qū)和保護(hù)黨中央的重任，在戰(zhàn)斗和生產(chǎn)之余，響應(yīng)黨中央的號(hào)召，其文化學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)亦如火如荼。時(shí)任八路軍后方總留守處主任、留守兵團(tuán)司令員的蕭勁光后來(lái)回憶，“當(dāng)時(shí)干部、戰(zhàn)士學(xué)文化的熱情特別高。窯洞內(nèi)外的墻上都掛著識(shí)字牌，還學(xué)習(xí)‘新文字母’。紙筆缺乏，就用樹枝、木條代替筆在地上寫，沒(méi)有紙就用樺樹皮代替紙”*《蕭勁光回憶錄》，北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，2013年版，第135頁(yè)。。作為黨的機(jī)關(guān)報(bào)的《解放日?qǐng)?bào)》對(duì)這一過(guò)程有大量詳實(shí)報(bào)道。從黨報(bào)的獨(dú)特視角，我們可以清晰管窺當(dāng)年留守兵團(tuán)的文化學(xué)習(xí)狀況，亦可了解特殊環(huán)境和特殊歷史時(shí)期黨的部隊(duì)文化教育政策和策略。

一、從“正規(guī)化”辦學(xué)走向“因地因時(shí)制宜”——《解放日?qǐng)?bào)》對(duì)留守兵團(tuán)學(xué)習(xí)形式的報(bào)道

中共歷來(lái)十分注意軍隊(duì)的文化學(xué)習(xí)問(wèn)題。1938年12月，為響應(yīng)六屆六中全會(huì)號(hào)召，留守兵團(tuán)第一次黨代會(huì)召開，將“政治、軍事、文化、黨的領(lǐng)導(dǎo)”列為兵團(tuán)建設(shè)的四項(xiàng)主要工作。會(huì)議提出“要把部隊(duì)變成戰(zhàn)斗的學(xué)校，把部隊(duì)變成生產(chǎn)的場(chǎng)所，把每個(gè)戰(zhàn)士都變成抗日的優(yōu)秀干部，這是保證今后戰(zhàn)斗任務(wù)的完成的重要的條件”*《八路軍留守兵團(tuán)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)關(guān)于部隊(duì)本身工作的總結(jié)與今后任務(wù)》，《延安時(shí)期文獻(xiàn)檔案匯編》第1卷，西安：陜西人民出版社，2013年版，第57頁(yè)。。1940年1月、1942年2月，中共中央先后發(fā)布《中央關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》、《中共中央關(guān)于在職干部教育的決定》，要求對(duì)于一切文化程度太低或不高的干部，除業(yè)務(wù)教育、政治教育外，必須進(jìn)行文化教育，“對(duì)于他們，學(xué)習(xí)文化，提高文化水平，是他們?nèi)繉W(xué)習(xí)的中心一環(huán)”*《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第19冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年版，第149頁(yè)。。根據(jù)文件精神，1942年被邊區(qū)留守兵團(tuán)政治部定為“文化運(yùn)動(dòng)年”，留守兵團(tuán)文化學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)掀起熱潮。

“留守兵團(tuán)文化運(yùn)動(dòng)年”的口號(hào)剛提出的時(shí)候，正值邊區(qū)教育提倡“正規(guī)化”之時(shí)，“正規(guī)化”運(yùn)動(dòng)也深刻影響了留守兵團(tuán)的文化教育活動(dòng)。兵團(tuán)政治部要求部隊(duì)以團(tuán)為單位，建立由團(tuán)首長(zhǎng)和各營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)組成的“文化運(yùn)動(dòng)委員會(huì)”，指導(dǎo)本單位的文化教育工作。部隊(duì)各營(yíng)、連也相應(yīng)成立“文化運(yùn)動(dòng)指揮小組”，統(tǒng)籌規(guī)劃本單位的文化學(xué)習(xí)工作。學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容和方法，按照《中共中央關(guān)于在職干部教育的決定》的精神，學(xué)習(xí)內(nèi)容“暫定為國(guó)文、歷史、地理、算術(shù)、自然、社會(huì)、政治等課，宣傳教育部門應(yīng)負(fù)責(zé)解決課本問(wèn)題”。學(xué)習(xí)辦法，在環(huán)境許可的地方，采取集中開辦文化補(bǔ)習(xí)班或文化補(bǔ)習(xí)學(xué)校的辦法，“輪流抽調(diào)干部集中一地學(xué)習(xí)”，“在環(huán)境不許可的地方，則用小組學(xué)習(xí)制，以該機(jī)關(guān)某一文化程度較高的干部減少其日常工作使他兼任教員，亦可專用教員”*《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第19冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年版，第149頁(yè)。。從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方法都以“正規(guī)化”為指針。

“文化運(yùn)動(dòng)年”的口號(hào)得到各下屬部隊(duì)的積極響應(yīng)，很多部隊(duì)撥專款開設(shè)補(bǔ)習(xí)班，為戰(zhàn)士購(gòu)買教材，戰(zhàn)士們也積極響應(yīng)號(hào)召。然而，不尊重部隊(duì)生活實(shí)際的正規(guī)化教學(xué)，刻板的學(xué)習(xí)方法，讓這一階段的學(xué)習(xí)質(zhì)量大打折扣。后來(lái)?yè)?dān)任中央軍委總政治部宣傳部部長(zhǎng)的陶鑄指出：“不了解部隊(duì)的實(shí)際情況和實(shí)際需要，一味仿效資產(chǎn)階級(jí)教育家或蒙童館里冬烘先生的填鴨子辦法，不管學(xué)者有無(wú)興趣，一整套的批發(fā)下去?！薄氨热绨醋值渖献值牟课痪幊傻摹忠磺Ф恼n本，不管‘鸚鵡鴛鴦’對(duì)于戰(zhàn)士的實(shí)際生活相距如何遠(yuǎn)，硬要四字一句、八字一行的背下去”，“結(jié)果一邊學(xué)，一邊忘，勉強(qiáng)記著的也是不相關(guān)聯(lián)的單字”，這是文化教育上的教條主義、形式主義的偏向*陶鑄：《改造部隊(duì)的文化學(xué)習(xí)》，《解放日?qǐng)?bào)》1945年3月6日。。

整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開始后，部隊(duì)文化教育中存在的這種主觀主義、教條主義、形式主義傾向開始被有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃地糾正。留守兵團(tuán)開始探索更加適應(yīng)部隊(duì)實(shí)際情況和需要的學(xué)習(xí)形式和學(xué)習(xí)方法，對(duì)此，《解放日?qǐng)?bào)》積極進(jìn)行報(bào)道?！皝喼迗F(tuán)”規(guī)定，學(xué)習(xí)時(shí)間方面，“生產(chǎn)的時(shí)候?qū)８闵a(chǎn)、教育時(shí)專搞教育”，開荒、春耕、秋收時(shí)學(xué)習(xí)暫停，但鋤草時(shí)戰(zhàn)士們會(huì)帶著小黑板、報(bào)紙到地里供休息時(shí)學(xué)習(xí)用。不生產(chǎn)時(shí)一周上課五天，三天文化學(xué)習(xí)、一天政治教育、一天黨日。在三天的文化課里，兩天上課，一天習(xí)作，每天的文化課上三個(gè)小時(shí)，一半上課，一半自習(xí)。具體的教學(xué)方面，根據(jù)戰(zhàn)士文化程度深淺分為甲乙丙三組，對(duì)甲組的要求是熟讀課文，必要時(shí)要能背誦。對(duì)于乙丙組則要求學(xué)會(huì)造句，特別是對(duì)生字的讀音、寫法、用法等。先認(rèn)生字，再解釋原文，教員領(lǐng)導(dǎo)大家熟讀，最后進(jìn)行復(fù)習(xí)。對(duì)乙丙組要求講過(guò)的課要完全背誦，能默寫，能造句、填字*《亞洲團(tuán)的文化教育》，《解放日?qǐng)?bào)》1943年7月26日。。

而隨著留守兵團(tuán)中學(xué)習(xí)模范的涌現(xiàn)，更加適合部隊(duì)需要的學(xué)習(xí)方式和方法被《解放日?qǐng)?bào)》以長(zhǎng)篇通訊的形式廣為宣傳。邊區(qū)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的勞動(dòng)英雄張治國(guó)帶領(lǐng)大家建立學(xué)習(xí)小組，一共分為甲乙丙三組，甲組讀書、看報(bào)，從書報(bào)上學(xué)生字、學(xué)寫稿，幫助乙組學(xué)習(xí)文化；乙組識(shí)字為主，學(xué)習(xí)看簡(jiǎn)單書報(bào)，有時(shí)幫助丙組學(xué)習(xí)；丙組光識(shí)字。學(xué)習(xí)組一經(jīng)成立，大家就熱烈競(jìng)賽起來(lái)，力爭(zhēng)早日完成學(xué)習(xí)計(jì)劃?！皬堉螄?guó)班學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是完全靠自己，班里誰(shuí)都可以教誰(shuí)，隨時(shí)隨地地教，隨時(shí)隨地測(cè)驗(yàn)，比定時(shí)上課進(jìn)步還快。上地時(shí)大家?guī)?lái)了書報(bào)，休息時(shí)就看，用手指在地上寫?；蚧ハ鄦?wèn)字，或者聽讀報(bào)，晚上回家后也是這樣，后來(lái)在路上走著也研究，鋤著地也研究。星期天只歇半天，下雨天在家不是鞏固技術(shù)就是學(xué)習(xí)文化。秋收前雨天準(zhǔn)備鞋襪，大家撿線子，總輪流抽出一人來(lái)念報(bào)。晚上燈光不夠，有月光就在月亮地里學(xué)畫字，睡下后就在肚皮上畫。秋收時(shí)，休息時(shí)睡在地下一面伸懶腰，一面畫字?！?《“亞洲”部六連七班被公認(rèn)為學(xué)習(xí)模范班，張治國(guó)發(fā)起學(xué)習(xí)競(jìng)賽》，《解放日?qǐng)?bào)》1943年6月8日。還有張友池創(chuàng)造的“自動(dòng)學(xué)習(xí)、集體組織”的方式，也叫“學(xué)習(xí)組長(zhǎng)”制。無(wú)需專職教員，將戰(zhàn)士們分成若干小組，由戰(zhàn)士們中識(shí)字者按不同文化程度領(lǐng)導(dǎo)、組織大家學(xué)習(xí)。以張友池所在的連隊(duì)為例，每個(gè)排選出一個(gè)能看《部隊(duì)生活》的人，組織一個(gè)文化中心組，選出組長(zhǎng)一人，每周負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)閱讀報(bào)紙、討論問(wèn)題、修改墻報(bào)等活動(dòng)。文化中心組的組員按文化程度負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)兩到三個(gè)文化學(xué)習(xí)組。戰(zhàn)士們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，可從文化學(xué)習(xí)組里逐步從丙組升到甲組，甚至升到文化中心組參與到教學(xué)工作中來(lái)*《張友池和三連的文化學(xué)習(xí)》，《解放日?qǐng)?bào)》1944年12月30日。。這樣一些由戰(zhàn)士們根據(jù)實(shí)際需要?jiǎng)?chuàng)造出的學(xué)習(xí)組織方式，既節(jié)省了專職教員，也使得戰(zhàn)士們能教學(xué)相長(zhǎng)，更能增進(jìn)戰(zhàn)友之間的感情，漸漸成為留守兵團(tuán)組織學(xué)習(xí)的重要方式。

二、講道理、學(xué)榜樣、解難題——《解放日?qǐng)?bào)》對(duì)留守兵團(tuán)部隊(duì)破除輕視文化的觀念，同時(shí)積極解決困難推進(jìn)學(xué)習(xí)的報(bào)道

留守兵團(tuán)的很多戰(zhàn)士思想觀念落后，輕視文化學(xué)習(xí)，訓(xùn)練之余寧可曬太陽(yáng)、下象棋、說(shuō)閑話也不愿意參加學(xué)習(xí)班?！坝械恼f(shuō)：‘學(xué)不會(huì)，記不下！’有的說(shuō)：‘學(xué)了沒(méi)用，不頂事！’有的說(shuō)：‘學(xué)不學(xué)還不是鬧革命！’甚至還有的說(shuō)：‘識(shí)字是前輩子拜菩薩拜下的，這輩子不頂事了！’”*陶鑄：《改造部隊(duì)的文化學(xué)習(xí)》，《解放日?qǐng)?bào)》1945年3月6日。有的認(rèn)為自己年紀(jì)大了，學(xué)文化是年輕人的事，現(xiàn)在沒(méi)文化也一樣打仗。

改造戰(zhàn)士們的觀念，一靠講道理，二靠擺事實(shí)，三靠解決實(shí)際問(wèn)題?！拔幕\(yùn)動(dòng)年”開始后，干部們苦口婆心地對(duì)戰(zhàn)士進(jìn)行思想教育：“過(guò)去在前方打仗，沒(méi)有好好學(xué)習(xí)過(guò)，現(xiàn)在是時(shí)候了，……沒(méi)有文化是睜眼的瞎子，想學(xué)軍事、政治也是困難的，……學(xué)文化比學(xué)軍事政治都容易些，……不學(xué)文化是吃不開的，不會(huì)使用新武器怎樣反攻呢？”*《文化戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士們》，《解放日?qǐng)?bào)》1942年4月25日。深入細(xì)致的思想政治工作深深打動(dòng)了戰(zhàn)士們，在長(zhǎng)江旅，當(dāng)聽了首長(zhǎng)的報(bào)告之后，“甚至一個(gè)最想不開的人，一個(gè)‘寧愿坐禁閉，也不參加編班學(xué)習(xí)’的司務(wù)長(zhǎng)，也愉快地主動(dòng)參加學(xué)習(xí)了”*鐵夫：《文化運(yùn)動(dòng)在長(zhǎng)江旅》，《解放日?qǐng)?bào)》1942年6月22日。。警三旅八團(tuán)二連，“使戰(zhàn)士講出自己對(duì)文化學(xué)習(xí)的種種認(rèn)識(shí)，分析其原因，尋找其錯(cuò)誤，指出工農(nóng)兵不是生來(lái)就蠢，而是舊統(tǒng)治階級(jí)造成的，要革就要先革掉自己的落后思想，革掉自己的蠢，努力學(xué)習(xí)文化”，“許多部隊(duì)在深入整風(fēng)、改造思想之后，文化學(xué)習(xí)的熱情大為提高”*陶鑄：《改造部隊(duì)的文化學(xué)習(xí)》，《解放日?qǐng)?bào)》1945年3月6日。。

榜樣的力量則是以身作則，用先進(jìn)人物活生生的事跡激勵(lì)戰(zhàn)士們學(xué)習(xí)。《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表多篇通訊報(bào)道當(dāng)時(shí)部隊(duì)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)模范的事跡。對(duì)朱占國(guó)、張治國(guó)、張友池等人事跡的集中報(bào)道，使留守兵團(tuán)的戰(zhàn)士們深深體會(huì)到了榜樣的力量，學(xué)習(xí)興趣大增。朱占國(guó)在入伍之前是個(gè)文盲，3年間學(xué)習(xí)成績(jī)突飛猛進(jìn)，被樹為“青年文化學(xué)習(xí)模范”；張友池曾因?yàn)闆](méi)文化不識(shí)字連家信都沒(méi)辦法寫，查路條時(shí)不識(shí)字與人發(fā)生沖突，經(jīng)過(guò)刻苦學(xué)習(xí)之后，成為勞模英雄，留守兵團(tuán)各部隊(duì)紛紛掀起“學(xué)習(xí)張友池”的活動(dòng)；張治國(guó)本是大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的勞動(dòng)英雄，在學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)中也不甘落后，與朱占國(guó)等展開學(xué)習(xí)競(jìng)賽。榜樣的力量迅速推進(jìn)了留守兵團(tuán)的文化學(xué)習(xí)熱潮。

解難題則是首先解決邊區(qū)文化學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)中戰(zhàn)士們遇到的物資奇缺的問(wèn)題。《解放日?qǐng)?bào)》記者寫道：“如果把我們的文化運(yùn)動(dòng)比作一只船，那么教員就是撐船的人，材料就是篙。在這里撐船的人和篙都是缺乏的。一個(gè)營(yíng)，因?yàn)轳v防的關(guān)系，必須分成兩處甚至三處上課，而每處又要分三班，兩個(gè)教育干事忙死也照顧不過(guò)來(lái)啊。……每連只有一本邊區(qū)民眾讀本和算術(shù)課本，旅政印的一點(diǎn)油印材料，每連分得一兩份，但看不清楚，戰(zhàn)士們也不愛看?！?鐵夫：《文化學(xué)習(xí)在長(zhǎng)江旅》，《解放日?qǐng)?bào)》1942年6月22日。

起初，邊區(qū)奇缺適合戰(zhàn)士們學(xué)習(xí)程度的課外讀物，部隊(duì)宣傳部門、邊區(qū)圖書館陸續(xù)抓緊改寫了一些名著，出版了很多基礎(chǔ)讀物，有報(bào)道稱：“新華書店，華北書店出的一些小冊(cè)子，像《表》、《鐵流》(改寫本)、《文件》、《不走正路的安得倫》、《小愛國(guó)者》、《列寧故事》、《在北極》、《水》、《地球與宇宙》、《從猿到人》、《巨人的少年時(shí)代》、《人類征服自然》、大眾化工作委員會(huì)出版的《臨機(jī)應(yīng)變》、《吳滿有》，……《解放日?qǐng)?bào)》第四版等都不斷的流入部隊(duì)中。起初還只在工農(nóng)干部中、個(gè)別戰(zhàn)士中流行著，可是不久就傳開來(lái)了，戰(zhàn)士們感到極大的興趣，學(xué)習(xí)信心增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)更加積極了，都爭(zhēng)著奪著看這些讀物?！?白水田：《通俗讀物在戰(zhàn)士中》，《解放日?qǐng)?bào)》1943年6月9日?！皝喼蕖眻F(tuán)還撥發(fā)一千元教育經(jīng)費(fèi)購(gòu)買了一批讀物分發(fā)到各連隊(duì)，戰(zhàn)士們興趣倍增，各單位也紛紛效仿，撥出?？睢耙蠼逃纱I更多的書，許多戰(zhàn)士亦自動(dòng)的把津貼拿出來(lái)買書”*《亞洲部推進(jìn)學(xué)習(xí)、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)士訂立計(jì)劃創(chuàng)造模范班，戰(zhàn)士愛好通俗讀物》，《解放日?qǐng)?bào)》1943年7月4日。。

學(xué)習(xí)文具的解決則更多依靠戰(zhàn)士們自己的聰明才智和智慧。1942年12月，“嘉陵團(tuán)”各營(yíng)舉行“年終文化展覽會(huì)”，《解放日?qǐng)?bào)》通訊員應(yīng)邀前往參觀，他對(duì)戰(zhàn)士們的“發(fā)明”進(jìn)行了詳細(xì)描述：“他們用步槍彈殼上的一片，剪成筆尖，底下嵌上木舌頭，再安在另一個(gè)彈殼的口里，就是‘羅斯福牌’的鋼筆了?！薄斑€有很好看的樺樹皮，也被用來(lái)造成了‘樺樹墨盒’?！薄霸?zèng)]有用的東西，也成為有價(jià)值的了。一根木棍可以剪成圓頭的‘棒棒筆’；地上的沙土，就是大幅的紙張；鳥嘴綁在細(xì)棍上，就是蘸水筆；一尺長(zhǎng)半尺寬的油光的木板(戰(zhàn)士們叫‘水牌’)，就是通用的學(xué)習(xí)本子?！偃缒憧磻?zhàn)士的筆記，那上面一定記得很少，因?yàn)閷懙?，都在水牌上擦去了。而算術(shù)練習(xí)本上，也是只有等式，沒(méi)有草式，因?yàn)椴菔蕉荚诘叵潞突馉t旁邊，過(guò)后就不見了。紙是很寶貴的，不能輕易用掉。兔毛雜上羊毛，扎成筆頭，安在蘆葦稈里，就是‘羊毫筆’。用爛紙糊成圓筒，做上泥底，就是筆筒”。“戰(zhàn)士們對(duì)于自用的物品，總是喜歡多樣和點(diǎn)綴。他們把班排的大筆架，做成一座小牌坊，并且在棱棱角角上寫上字：‘抗日救國(guó)’，‘堅(jiān)持奮斗’，‘打倒法西斯’、‘保衛(wèi)邊區(qū)’，……他們是隨時(shí)都能把槍桿子和筆桿子連在一起的，在筆筒上都寫著：‘筒內(nèi)裝著筆桿槍，學(xué)會(huì)使用敵發(fā)慌’。粉筆不是二十多塊錢一匣嗎？我們不用，我們有黃泥捏成的‘泥巴粉筆’。粉板擦不是有錢都買不到嗎？我們不要！我們有羊毛□□和粗紙包布卷的?！?《咱們的學(xué)習(xí)》，《解放日?qǐng)?bào)》1943年4月11日。諸如此類的“創(chuàng)新”在《解放日?qǐng)?bào)》的相關(guān)報(bào)道中屢見不鮮。

三、有計(jì)劃、有競(jìng)爭(zhēng)、講實(shí)用——《解放日?qǐng)?bào)》對(duì)戰(zhàn)士自創(chuàng)學(xué)習(xí)方法的報(bào)道

邊區(qū)留守部隊(duì)處于特殊的戰(zhàn)時(shí)環(huán)境之中，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之后戰(zhàn)士們的學(xué)習(xí)方式和方法也更適合于戰(zhàn)時(shí)需要，對(duì)此，《解放日?qǐng)?bào)》也進(jìn)行了大量報(bào)道。

1.制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，督促學(xué)習(xí)

戰(zhàn)士朱占國(guó)靠有計(jì)劃地自學(xué)，兩年內(nèi)學(xué)會(huì)三千字，是《解放日?qǐng)?bào)》較早報(bào)道的學(xué)習(xí)典型，他的學(xué)習(xí)計(jì)劃被《解放日?qǐng)?bào)》全文刊登?！皝喼蕖辈恳灾煺紘?guó)為榜樣，由團(tuán)長(zhǎng)直接組織發(fā)動(dòng)全體戰(zhàn)士制訂個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃，由教育股派人幫助進(jìn)行。每個(gè)連隊(duì)選出一兩個(gè)學(xué)習(xí)最積極的，參考他們的程度，幫助其他戰(zhàn)士訂出具體的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并在俱樂(lè)部公布。學(xué)習(xí)計(jì)劃一式兩份，一份在自己的筆記本上，另一份交給指導(dǎo)員保存，以便督促?！督夥湃?qǐng)?bào)》登載了戰(zhàn)士白錦章的學(xué)習(xí)計(jì)劃：在文化學(xué)習(xí)方面，目標(biāo)是，“第一、上過(guò)的課程做到能講能寫；第二、保證每天寫日記；第三、保證每月給報(bào)紙投稿三篇；第四、在秋收前讀完《鐵流》(通俗本)、《在北極》、《地球和宇宙》、《巨人的少年時(shí)代》等書；第五、測(cè)驗(yàn)成績(jī)保證在九十分以上。并盡可能幫助全班學(xué)習(xí)。每周自己總結(jié)學(xué)習(xí)一次?！?《亞洲部推進(jìn)學(xué)習(xí)、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)士訂立計(jì)劃創(chuàng)造模范班，戰(zhàn)士愛好通俗讀物》，《解放日?qǐng)?bào)》1943年7月4日。

戰(zhàn)士們的計(jì)劃一經(jīng)公布，便成為自己和戰(zhàn)友的競(jìng)賽標(biāo)準(zhǔn)，大家表示不完成計(jì)劃就是“打自己的臉面”，因此努力學(xué)習(xí)，不敢懈怠。

2.集體學(xué)習(xí)、分組競(jìng)賽

不同單位和個(gè)人之間互相競(jìng)賽的辦法，在邊區(qū)其他基礎(chǔ)教育中也很常見。《解放日?qǐng)?bào)》在戰(zhàn)士們的文化競(jìng)賽中扮演了“拉拉隊(duì)”的角色，積極宣傳鼓動(dòng)。前文所述張治國(guó)班分組競(jìng)賽、集體學(xué)習(xí)的辦法在報(bào)紙上刊登后，被許多部隊(duì)積極效法，留守兵團(tuán)形成人人向?qū)W、你追我趕的熱烈氣氛，成為當(dāng)時(shí)文化運(yùn)動(dòng)中的獨(dú)特風(fēng)景。

戰(zhàn)士們“不僅在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)大家都參加學(xué)習(xí)而且在午睡或是課外活動(dòng)的時(shí)候，也有人單獨(dú)的坐在樹蔭下或是墻角落看書，用樹枝在地下寫字”。有些戰(zhàn)士勤奮到放哨時(shí)都借著月光看書，指導(dǎo)員發(fā)現(xiàn)了，偷偷走到他的身后甚至險(xiǎn)些奪走他的步槍*穆青：《兵營(yíng)—學(xué)校，文化學(xué)習(xí)在警×團(tuán)》，《解放日?qǐng)?bào)》1942年6月27日。。還有的戰(zhàn)士壓縮午休時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，有的炊事員把字條貼在灶頭、廚房墻上，隨時(shí)都能認(rèn)字?！皝喼蕖眻F(tuán)的九連七班、八連八班、三營(yíng)機(jī)關(guān)排二班等班組的學(xué)習(xí)情況還被在報(bào)紙上宣傳，兄弟部隊(duì)紛紛提出挑戰(zhàn)。而在穆青的筆下，在艱苦環(huán)境中認(rèn)真學(xué)習(xí)的戰(zhàn)士們則是那樣的可愛和樸實(shí)無(wú)華：“讓我輕輕地放下筆吧，因?yàn)樗窃趥鬟_(dá)戰(zhàn)士們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)文化這一點(diǎn)上，所不能勝任的。我要說(shuō)我不能透徹的了解八路軍戰(zhàn)士，尤其不能把捉他們那種以各種形式而流露出來(lái)的深沉的情感，然而，即是這一表面的現(xiàn)象，已使我孤獨(dú)的思索了兩個(gè)深夜?！悄?，我不如引來(lái)一句農(nóng)民的話，那是我在回曲子的路上聽到的：‘哎呀，三岔的隊(duì)伍，現(xiàn)在變成學(xué)堂了’！是的。在這里我愿這句話飛開去，到所有駐扎八路軍的地方，和所有農(nóng)民們的談話里?！?《我看見了戰(zhàn)士們的文化學(xué)習(xí)》，《解放日?qǐng)?bào)》1945年6月25日。

3.學(xué)用一致、以用促學(xué)

戰(zhàn)士們的學(xué)習(xí)進(jìn)步，與學(xué)習(xí)形式、內(nèi)容和方法更加適合部隊(duì)及戰(zhàn)士的實(shí)際需要有極大關(guān)系。張友池創(chuàng)造了“做啥寫啥、要啥學(xué)啥、學(xué)啥用啥”學(xué)習(xí)方法。馬夫王平厚不認(rèn)字，吃過(guò)收假錢的苦，張友池就教他從認(rèn)錢票子開始學(xué)“壹貳伍”等字?；锓驐畹掠信逻M(jìn)城看著樓長(zhǎng)得一樣，怕認(rèn)錯(cuò)門牌，張友池就教他認(rèn)門牌上的“洋碼子1、2、3、4”，后來(lái)還教他水、火、米等常見字*《張友池和三連的文化學(xué)習(xí)》，《解放日?qǐng)?bào)》1944年12月30日。。這樣的學(xué)習(xí)方法曾被人質(zhì)疑：“只是學(xué)柴米油鹽、立正稍息的日用字句，怎么能達(dá)到部隊(duì)文化學(xué)習(xí)的目的呢？”對(duì)此，陶鑄認(rèn)為，“一個(gè)戰(zhàn)士最初只能給以生活上和工作學(xué)習(xí)上最必須的東西，然后才能逐步提高”，這是必經(jīng)的階段*陶鑄：《改造部隊(duì)的文化學(xué)習(xí)》，《解放日?qǐng)?bào)》1945年3月6日。。戰(zhàn)士們還通過(guò)讀報(bào)、寫稿、寫信、寫日記等方式認(rèn)字。“他們讀報(bào)有三種形式：一種是自己看，一種是給大家念了以后再解說(shuō)，一種是自己先看了再給大家說(shuō)。在讀報(bào)中，有認(rèn)不得的字，就用紅藍(lán)筆做個(gè)記號(hào)，以后去問(wèn)別人”?！皩懜宓姆绞揭灿袃煞N，一是自己寫，一是請(qǐng)人代寫。開始寫稿子時(shí)不會(huì)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，就學(xué)著光用逗點(diǎn)句點(diǎn)兩種，再不會(huì)的就每一句下面空一個(gè)空字。秋收的時(shí)候，因?yàn)楦遄訑?shù)目不少了，他們就自己提出要提高質(zhì)量，稿子寫好后，大家提意見修改?！?《張治國(guó)班的文化學(xué)習(xí)》，《解放日?qǐng)?bào)》1944年11月24日?？恐@些實(shí)用的辦法，戰(zhàn)士們由淺入深、由簡(jiǎn)入繁，取得了良好的學(xué)習(xí)效果。留守兵團(tuán)文化學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)開始時(shí)，曾提出學(xué)習(xí)文化的具體要求：“干部識(shí)字要在2000以上，能讀報(bào)、能看文件；戰(zhàn)士識(shí)字在500以上，能寫簡(jiǎn)單的信，能寫墻報(bào)稿。經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習(xí)，實(shí)際上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?！?《蕭勁光回憶錄》，北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，2013年版，第135頁(yè)。

“沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的”?！霸诎寺奋娎锩?，每一個(gè)人都不但是武裝了身體的戰(zhàn)士，而且是武裝了腦筋的戰(zhàn)士。他們明白自己的使命，明白自己的戰(zhàn)斗的目的。正因?yàn)橛羞@樣的自覺(jué)，他們才能這樣勇敢，才能發(fā)揮這樣偉大的力量，這個(gè)力量是任何東西也阻擋不住的”*《學(xué)習(xí)朱占國(guó)》，《解放日?qǐng)?bào)》1943年6月9日。。邊區(qū)留守兵團(tuán)的文化學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)正反映了中共在艱苦環(huán)境中為培養(yǎng)一支“有文化的軍隊(duì)”所進(jìn)行的積極努力。正是因?yàn)閾碛辛诉@樣一支不僅軍事素質(zhì)過(guò)硬，而且政治、文化素質(zhì)過(guò)硬的隊(duì)伍，中國(guó)共產(chǎn)黨才能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，克服艱難險(xiǎn)阻，取得了中國(guó)革命和建設(shè)的偉大勝利。

[責(zé)任編輯:穆 敏]

A Study of the Cultural Learning Movement by the Rear Corps in the Shaanxi-Gansu-Ningxia Border Area: a Perspective of Jiefang Daily

Shi Chunfeng & Lin Jiangzong

(School of Marxism of Peking University, Beijing 100871; Work Commission for DisciplineInspection of Hi-tech Industrial District of Chengdu, Chengdu Sichuan, 610041)

The rear corps in the Shaanxi-Gansu-Ningxia Border Area staged a cultural learning movement in the context of a special historical period of the Anti-Japanese War. And Jiefang Daily, as the then mouthpiece of the CPC central committee, had paid long attention to it. In the perspective of Jiefang Daily, the text can draw a general picture of the learning movement by the rear corps. The form of running the school had changed gradually from the one-sided pursuit of normalization at the beginning to the operation acting as circumstances permitted. By bringing out facts and reasons, calling on learning from the models or examples and solving problems, it helped the fighters get rid of the old perception of despising the cultural learning and solve some difficulties in learning activities. Meanwhile, it created a way of learning to meet the actual needs for the soldiers and the armies. Such a learned army fostered by the Chinese Communists provides a most important guarantee for the final victory in the Chinese revolution and construction.

The Shaanxi-Gansu-Ningxia Border Area; Rear corps; Cultural learning; Jiefang Daily

史春風(fēng)，女，歷史學(xué)博士，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)橹泄颤h史、中國(guó)近現(xiàn)代思想文化史；林江宗，男，成都高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)紀(jì)工委干部，研究方向?yàn)橹泄颤h史。

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1002-3909(2017)02-0041-06