靳書君

(廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541004)

列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想中國(guó)化的歷史軌跡及當(dāng)代發(fā)展

靳書君

(廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541004)

列寧新經(jīng)濟(jì)政策理論與實(shí)踐的核心，是將市場(chǎng)納入了社會(huì)主義范疇，這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)過(guò)陳獨(dú)秀、劉少奇、張聞天、毛澤東，特別是從鄧小平到習(xí)近平的接續(xù)探索，列寧新經(jīng)濟(jì)政策在中國(guó)的歷史定位發(fā)生了變化，由新經(jīng)濟(jì)政策措施逐步上升為新經(jīng)濟(jì)政策戰(zhàn)略、新經(jīng)濟(jì)政策體制、新經(jīng)濟(jì)政策道路，在新時(shí)期則系統(tǒng)回答了市場(chǎng)與社會(huì)主義的關(guān)系，發(fā)展為新經(jīng)濟(jì)政策理論。幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的艱辛探索，勾畫出列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想中國(guó)化的歷史軌跡。

列寧；新經(jīng)濟(jì)政策；中國(guó)化；中國(guó)特色社會(huì)主義

列寧直接領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)新經(jīng)濟(jì)政策兩年半，從臨時(shí)允許市場(chǎng)存在，到逐步消除附加在市場(chǎng)上的時(shí)間、地域、組織和媒介限制，分為五個(gè)半年、五個(gè)步驟，將市場(chǎng)納入了社會(huì)主義范疇，形成了一系列新經(jīng)濟(jì)政策思想。列寧新經(jīng)濟(jì)政策在一定意義上可以說(shuō)是第一個(gè)社會(huì)主義建設(shè)模式。在列寧領(lǐng)導(dǎo)推行新經(jīng)濟(jì)政策期間，中國(guó)國(guó)內(nèi)的國(guó)民黨、社會(huì)黨、自由主義者、無(wú)政府主義者和許多中間人士紛紛赴俄考察，將列寧新經(jīng)濟(jì)政策第一時(shí)間傳播到國(guó)內(nèi)。掌握了馬克思主義這一科學(xué)理論的中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅發(fā)現(xiàn)了列寧新經(jīng)濟(jì)政策的普遍意義，而且將列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，逐步破除附加給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不屬于社會(huì)主義本質(zhì)的各種限制，最終從理論上深刻回答了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一系列問(wèn)題，升華了列寧新經(jīng)濟(jì)政策在中國(guó)的歷史定位。

一、新經(jīng)濟(jì)政策措施：陳獨(dú)秀的憧憬

1922年11月，陳獨(dú)秀赴莫斯科參加共產(chǎn)國(guó)際第四次代表大會(huì)，不僅親眼見證了俄國(guó)的新經(jīng)濟(jì)政策，而且親耳聆聽了列寧所作《俄國(guó)革命的五年和世界革命的前途》的報(bào)告。歷史的機(jī)緣在于，辛亥革命后的中國(guó)同“一戰(zhàn)”后的俄國(guó)很相似，幼年時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨在探索革命道路時(shí)非常需要一個(gè)現(xiàn)實(shí)范例作為參考，列寧新經(jīng)濟(jì)政策就為中國(guó)革命提供了重要的啟示?；貒?guó)后，陳獨(dú)秀堅(jiān)信新經(jīng)濟(jì)政策的方向是走向社會(huì)主義的，因而堅(jiān)決反對(duì)張君勱等人的“俄國(guó)新經(jīng)濟(jì)政策是退回資本主義”的觀點(diǎn)。在國(guó)內(nèi)，同張君勱看法相同的人很多，他們認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨此前一直提倡共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義與資本主義是水火不相容的，現(xiàn)在又開始倡導(dǎo)學(xué)習(xí)俄國(guó)的革命經(jīng)驗(yàn)，而俄國(guó)此時(shí)卻正在允許資本主義復(fù)活。針對(duì)這種觀點(diǎn)，陳獨(dú)秀指出，生產(chǎn)力的充分發(fā)展是走向社會(huì)主義的前提條件，列寧新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)是發(fā)展生產(chǎn)力，只有正確理解新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)，才能真正的理解俄國(guó)現(xiàn)階段為什么要走這樣的一條道路。如果不能正確認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就是“不明白俄國(guó)新經(jīng)濟(jì)政策之實(shí)質(zhì)與意義的緣故”?？上У氖?，陳獨(dú)秀本人并未完全理解列寧推行新經(jīng)濟(jì)政策的思想發(fā)展，沒有看到列寧最后放棄國(guó)家資本主義概念而將市場(chǎng)納入了社會(huì)主義范疇。陳獨(dú)秀始終認(rèn)為市場(chǎng)屬于資本主義范疇，“新經(jīng)濟(jì)政策在客觀上自然是包藏這政權(quán)二重性的一些可能，因?yàn)樗诨謴?fù)市場(chǎng)上，新創(chuàng)造一些條件可以使小生產(chǎn)者重新復(fù)活并一部分轉(zhuǎn)為中等資產(chǎn)階級(jí)”*《陳獨(dú)秀著作選編》第3卷，上海：上海人民出版社，2014年版，第277頁(yè)。。陳獨(dú)秀照搬列寧的國(guó)家資本主義概念，認(rèn)為列寧新經(jīng)濟(jì)政策說(shuō)明東方國(guó)家必須先經(jīng)過(guò)一個(gè)獨(dú)立的資本主義階段，才能更順利地走向社會(huì)主義。1927年4月6日，陳獨(dú)秀在回復(fù)沈?yàn)I新和朱近赤的信中，根據(jù)列寧《論糧食稅》中對(duì)俄國(guó)五種經(jīng)濟(jì)成分的分析，認(rèn)為大革命成功后中國(guó)社會(huì)存在四種經(jīng)濟(jì)成分，分別是“手工業(yè)與農(nóng)業(yè)、小生產(chǎn)制、私人資本主義的大生產(chǎn)制、國(guó)家資本主義等，四種并行”。顯然，比起列寧的分析，陳獨(dú)秀抽掉了其中的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分，而是寄希望于建立資產(chǎn)階級(jí)民主政府，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的資本主義發(fā)展，再采取短暫的國(guó)家資本主義措施。即使是大革命已經(jīng)出現(xiàn)了失敗的苗頭，陳獨(dú)秀還是期望民主政府的出現(xiàn)，憧憬在資產(chǎn)階級(jí)民主政治框架內(nèi)，“可以采用國(guó)家資本主義以過(guò)渡到非資本主義的國(guó)家工業(yè)，既是行向社會(huì)主義社會(huì)”*《陳獨(dú)秀著作選編》第4卷，上海：上海人民出版社，2014年版，第269頁(yè)。。大革命失敗后，陳獨(dú)秀一方面反思自己的錯(cuò)誤，同時(shí)又大量援引列寧關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的有關(guān)論述與共產(chǎn)國(guó)際及當(dāng)時(shí)的中共中央進(jìn)行辯論。實(shí)際上這是套用托洛茨基對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策的解釋，將其視為穩(wěn)固蘇維埃政權(quán)不得不采取的臨時(shí)措施。陳獨(dú)秀搬用列寧國(guó)家資本主義概念，但終歸沒有進(jìn)一步探討國(guó)家資本主義將采取什么形式，我們黨又該如何發(fā)揮作用。至于更深層次的政權(quán)與市場(chǎng)的關(guān)系，工人階級(jí)、工會(huì)、司法機(jī)關(guān)又該如何扮演角色等等問(wèn)題更是無(wú)從觸碰的領(lǐng)域，而是把列寧新經(jīng)濟(jì)政策定位于資本主義長(zhǎng)期發(fā)展后無(wú)產(chǎn)階級(jí)短暫的革命措施。因此，在陳獨(dú)秀看來(lái)，進(jìn)入社會(huì)主義階段是不存在新經(jīng)濟(jì)政策和市場(chǎng)關(guān)系的。

二、新經(jīng)濟(jì)政策戰(zhàn)略：劉少奇的思考

劉少奇一生六訪莫斯科，特別是1921年留學(xué)之旅，正值列寧領(lǐng)導(dǎo)新經(jīng)濟(jì)政策暢行之際，使其倍受鼓舞和啟發(fā)。1921年7月11日，劉少奇有幸見到列寧，在旁聽席聆聽了列寧出席德國(guó)、波蘭、捷克斯洛伐克、匈牙利和意大利代表團(tuán)聯(lián)席會(huì)議時(shí)用德語(yǔ)發(fā)表的講話。因內(nèi)容豐富，列寧的這次講話給年輕的劉少奇留下了深刻的印象。劉少奇通過(guò)對(duì)俄國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的切身體驗(yàn)，通過(guò)認(rèn)真閱覽列寧著作，深感列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想的深邃和博大，引發(fā)了劉少奇對(duì)新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的深刻思考，并在新中國(guó)成立前后努力將列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想應(yīng)用于中國(guó)建設(shè)的實(shí)踐。1954年1月21日，劉少奇在中共中央召開的紀(jì)念列寧逝世30周年大會(huì)上講話指出：“列寧發(fā)展了馬克思主義關(guān)于從資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期的理論，根據(jù)蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的具體條件，制定了過(guò)渡時(shí)期的新經(jīng)濟(jì)政策；這個(gè)政策的基本精神在于使掌握著國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的工人階級(jí)能夠運(yùn)用一系列的具體辦法來(lái)使社會(huì)主義的工業(yè)和農(nóng)業(yè)結(jié)合起來(lái)，以戰(zhàn)勝資本主義經(jīng)濟(jì)成分而把整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)到社會(huì)主義的軌道上去?！?《建國(guó)以來(lái)劉少奇文稿(1954.1—1954.12)》第6冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008年版，第32頁(yè)。這段講話直接反映了劉少奇對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策的理解與定位，他把列寧新經(jīng)濟(jì)政策看作是對(duì)馬克思主義過(guò)渡時(shí)期理論的俄國(guó)化。一方面，劉少奇把新民主主義經(jīng)濟(jì)政策與新經(jīng)濟(jì)政策對(duì)接起來(lái)，認(rèn)為在新民主主義時(shí)期應(yīng)該采取多種形式的國(guó)家資本主義辦法。在實(shí)踐中，劉少奇提倡和嘗試的國(guó)家資本主義形式和辦法比列寧論述的租讓制、租借制、核算制、合作制等四種形式更為廣泛，涉及的領(lǐng)域也更為寬泛，這是對(duì)列寧國(guó)家資本主義思想的重要發(fā)展。特別是劉少奇認(rèn)真閱讀列寧的《論合作社》后，將“合作社”看作是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)與農(nóng)民階級(jí)相結(jié)合的最佳形式，始終認(rèn)為應(yīng)該以流通領(lǐng)域的合作為主，這更加契合列寧合作社思想的內(nèi)核，對(duì)于矯正農(nóng)業(yè)和手工業(yè)合作化進(jìn)程中過(guò)純過(guò)快的偏向，具有重要的思想價(jià)值。另一方面，劉少奇認(rèn)為，按照列寧的說(shuō)法，采取新經(jīng)濟(jì)政策向社會(huì)主義過(guò)渡，是從強(qiáng)攻轉(zhuǎn)向圍攻，從直接過(guò)渡轉(zhuǎn)向漸進(jìn)過(guò)渡，“這種過(guò)渡，是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的激烈的艱苦的斗爭(zhēng)過(guò)程的，這就是列寧在蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期所說(shuō)的‘誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)’的問(wèn)題”*《劉少奇選集》上卷，北京：人民出版社，1981年版，第428頁(yè)。。相比陳獨(dú)秀把新經(jīng)濟(jì)政策視為無(wú)產(chǎn)階級(jí)短暫的革命措施，劉少奇將國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)政策看作長(zhǎng)期的戰(zhàn)略方針，至此新經(jīng)濟(jì)政策在中國(guó)的定位由新經(jīng)濟(jì)政策措施上升為新經(jīng)濟(jì)政策戰(zhàn)略。過(guò)猶不及，劉少奇由此推斷出要“確立新民主主義秩序”、“鞏固新民主主義制度”，容易模糊新民主主義社會(huì)的過(guò)渡性質(zhì)，也未能將新經(jīng)濟(jì)政策，特別是市場(chǎng)關(guān)系納入社會(huì)主義范疇去進(jìn)一步思考。

三、新經(jīng)濟(jì)政策體制：張聞天的解讀

1922年在美國(guó)勤工儉學(xué)期間，張聞天就翻譯了列寧親筆審定簽發(fā)的《蘇維埃俄羅斯政策之發(fā)展》，譯文詳述了列寧領(lǐng)導(dǎo)推行新經(jīng)濟(jì)政策的背景、內(nèi)容和進(jìn)展。1925年至1930年在蘇聯(lián)留學(xué)期間，張聞天又親歷了新經(jīng)濟(jì)政策的高潮和終止兩個(gè)時(shí)期。張聞天重視研讀列寧論新經(jīng)濟(jì)政策的有關(guān)文獻(xiàn)，善于把握列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想的深化和發(fā)展，在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)率先把列寧新經(jīng)濟(jì)政策置于社會(huì)主義前提下進(jìn)行研究和探索。早在中央蘇區(qū)，張聞天就撰文《中國(guó)經(jīng)濟(jì)之性質(zhì)問(wèn)題研究》，指出不能因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)的存在而斷定該社會(huì)就是資本主義社會(huì)，而應(yīng)依具體國(guó)情而定。在陜甘寧邊區(qū)和新解放區(qū)，張聞天借鑒列寧在社會(huì)主義國(guó)營(yíng)企業(yè)實(shí)行經(jīng)濟(jì)核算制的做法，在社會(huì)主義公有企業(yè)中推行經(jīng)濟(jì)核算。1943年4月20日，張聞天在陜甘寧邊區(qū)政府直屬工廠會(huì)議上發(fā)表講話：“一個(gè)好的工廠廠長(zhǎng)，必須很好的計(jì)算這一切，使他的工廠產(chǎn)品不但數(shù)量多，而且價(jià)廉物美。這就是工廠的經(jīng)濟(jì)核算制?！?946年在黑龍江省，面對(duì)從日寇鐵蹄下接收的工業(yè)企業(yè)，張聞天同樣強(qiáng)調(diào)：“大公家的公營(yíng)工業(yè)(軍事工業(yè)除外)，應(yīng)一律采取經(jīng)濟(jì)核算制，并在平等權(quán)利的基礎(chǔ)上同私營(yíng)企業(yè)實(shí)行經(jīng)濟(jì)上的自由競(jìng)爭(zhēng)，不得借特權(quán)的保護(hù)，吞并或排斥私營(yíng)工業(yè)?！?《張聞天文集》第3卷，北京：中共黨史出版社，2012年修訂版，第145、225頁(yè)。

進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期，特別是1962年初七千人大會(huì)召開后，張聞天為了反思“大躍進(jìn)”的錯(cuò)誤，重讀列寧論新經(jīng)濟(jì)政策的相關(guān)文獻(xiàn)著作，對(duì)于有些著作結(jié)合中國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)著重讀、反復(fù)讀。1962年3月18日，張聞天讀列寧的《論合作社》；4月11日，讀《新經(jīng)濟(jì)政策和政治教育委員會(huì)的任務(wù)》；4月12日，讀《在莫斯科省第七次黨代表會(huì)議上關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的報(bào)告》；4月13、14日，讀《論糧食稅》。為了將閱讀所思所得結(jié)合中國(guó)實(shí)際，他遠(yuǎn)赴江蘇、浙江、上海、湖南等地，開始了為期兩個(gè)月的實(shí)地調(diào)查。在離京調(diào)查途中，他隨時(shí)攜帶列寧著作，邊調(diào)研邊閱讀。5月21日，讀《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》；5月31日，讀《俄共(布)第十次代表大會(huì)》等文獻(xiàn)，沒有讀完，6月2日至3日繼續(xù)閱讀。6月13日，再讀《論糧食稅》；6月16日，再讀《新經(jīng)濟(jì)政策和政治教育委員會(huì)的任務(wù)》；6月18日，讀《全俄蘇維埃第九次代表大會(huì)》和《論黃金在目前和在社會(huì)主義完全勝利后的作用》；6月19日，讀《關(guān)于工會(huì)在新經(jīng)濟(jì)政策條件下的作用和任務(wù)的提綱草案》、《政治家短評(píng)》；6月22日，讀《在俄共(布)第十一次代表大會(huì)上的報(bào)告》；6月23日，讀《寧肯少些，但要好些》*《張聞天年譜》(下)，北京：中共黨史出版社，2010年修訂版，第828～846頁(yè)。。張聞天結(jié)合調(diào)查過(guò)程中所掌握的情況，有感而發(fā)，在所讀到的著作旁留下了大量的批注。這些批注是他對(duì)運(yùn)用列寧新經(jīng)濟(jì)政策原則及對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)政策的集中思考，并開始研究市場(chǎng)與社會(huì)主義的關(guān)系問(wèn)題。結(jié)合列寧論新經(jīng)濟(jì)政策的著作，張聞天寫道：“誰(shuí)能夠更好地利用物資，利用市場(chǎng)，誰(shuí)就能得到更大的好處。”*《張聞天文集》第4卷，北京：中共黨史出版社，2012年修訂版，第273頁(yè)。由此出發(fā)，張聞天提出改進(jìn)經(jīng)濟(jì)政策的幾點(diǎn)意見。首先是建議壓縮一類和二類物資征購(gòu)的品種和數(shù)量，盡可能給予農(nóng)民出售農(nóng)產(chǎn)品的權(quán)利。這一建議，與列寧的糧食稅思想是一致的，目的都是為了調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，鞏固工農(nóng)聯(lián)盟。在農(nóng)村市場(chǎng)的基礎(chǔ)上，張聞天提出，應(yīng)該允許和利用多種社會(huì)力量參與到合法的市場(chǎng)買賣中來(lái)。針對(duì)私商投機(jī)倒把的特性，加強(qiáng)管理、誘導(dǎo)和利用，完全能夠發(fā)揮其積極作用。更為重要的是，張聞天認(rèn)為，發(fā)展市場(chǎng)貿(mào)易必須打破地域限制，“國(guó)家應(yīng)多想方法使一個(gè)地區(qū)內(nèi)和各地區(qū)之間物資交流的各種渠道暢通無(wú)阻?！?《張聞天文集》第4卷，北京：中共黨史出版社，2012年修訂版，第290頁(yè)。這一想法與1921年夏季蘇俄商品交換失敗后列寧決定取消地域限制、擴(kuò)大物資流轉(zhuǎn)范圍的思想完全一致，實(shí)際上是推動(dòng)農(nóng)村市場(chǎng)向城鄉(xiāng)市場(chǎng)、初級(jí)市場(chǎng)向次級(jí)市場(chǎng)延伸，最終把市場(chǎng)作為一種經(jīng)濟(jì)體制來(lái)完成的物資流轉(zhuǎn)，即資源配置?？梢哉f(shuō)，張聞天進(jìn)一步提高了列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想在中國(guó)的定位，希望形成一種新的體制，利用這種體制發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力。

四、新經(jīng)濟(jì)政策道路：毛澤東的探索

歷史不乏巧合。1923年1月，列寧口授論新經(jīng)濟(jì)政策集成之作——《論合作社》問(wèn)世；一個(gè)月后，毛澤東在中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)成立安源路礦工人消費(fèi)合作社。可以肯定的是，此時(shí)毛澤東不可能讀到列寧的《論合作社》，但安源路礦工人消費(fèi)合作社的實(shí)踐，卻與列寧合作社思想有異曲同工之妙。到中央蘇區(qū)后，毛澤東進(jìn)一步指出：“我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易和發(fā)展合作社?！?《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年版，第130～131頁(yè)。可以看出，毛澤東已經(jīng)將合作社事業(yè)作為根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心任務(wù)?？箲?zhàn)后期，毛澤東明確提出戰(zhàn)后要實(shí)行新的經(jīng)濟(jì)政策，“經(jīng)濟(jì)改革的基本方針，我們認(rèn)為應(yīng)該是為著發(fā)展生產(chǎn)，而實(shí)行一個(gè)調(diào)節(jié)各階級(jí)經(jīng)濟(jì)利益的民主集中的經(jīng)濟(jì)政策，……在實(shí)行這些新的經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，必須首先廢除一切妨礙公私生產(chǎn)積極性的現(xiàn)行財(cái)政經(jīng)濟(jì)政策。這些就是我們對(duì)于發(fā)展生產(chǎn)借以克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)的意見”*《毛澤東文集》第3卷，北京：人民出版社，1996年版，第43～44、323頁(yè)。。針對(duì)黨內(nèi)存在試圖一舉消滅富農(nóng)和資本主義工商業(yè)的革命急性病，毛澤東認(rèn)為即使社會(huì)主義革命完成以后，仍然要實(shí)施一定階段的新經(jīng)濟(jì)政策，他在黨的七大口頭政治報(bào)告中指出：“人家社會(huì)主義革命勝利了，還要經(jīng)過(guò)新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，又經(jīng)過(guò)第一個(gè)五年計(jì)劃，到第二個(gè)五年計(jì)劃時(shí)，集體農(nóng)莊發(fā)展了，糧食已主要不由富農(nóng)出了，才提出消滅富農(nóng)，我們的同志在這方面是太急了?！?《毛澤東文集》第3卷，北京：人民出版社，1996年版，第43～44、323頁(yè)。我國(guó)土地改革完成之后，毛澤東在全國(guó)財(cái)經(jīng)會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議紀(jì)要第七號(hào)文件上，引用了列寧“新國(guó)家資本主義”的概念。毛澤東還寫了一段文字：“這種資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不是普通的資本主義經(jīng)濟(jì)，而是一種特殊的資本主義經(jīng)濟(jì)，即新式的國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。”*《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999年版，第282頁(yè)。之所以稱為新式的，是因?yàn)榇藭r(shí)資本家的利潤(rùn)大部分歸國(guó)家所有，極小部分歸自己所有。它的性質(zhì)屬于社會(huì)主義，于國(guó)于民都是非常有利的。這個(gè)概念有力地論證了市場(chǎng)與社會(huì)主義的統(tǒng)一性。

社會(huì)主義改造完成以后，毛澤東及時(shí)提出：“不要再硬搬蘇聯(lián)的一切了，應(yīng)該用自己的頭腦思索了。應(yīng)該把馬列主義的基本原理同中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，探索在我們國(guó)家里建設(shè)社會(huì)主義的道路了?！?《毛澤東年譜(1949—1976)》第2卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年版，第550頁(yè)。探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，要以蘇為鑒，主要是以斯大林模式背離列寧新經(jīng)濟(jì)政策的歷史教訓(xùn)為鑒。在這種背景下，1956年12月7日晚，毛澤東在中南海召開座談會(huì)，提出在社會(huì)主義條件下，中國(guó)要搞“新經(jīng)濟(jì)政策”的著名論斷*《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年版，第171頁(yè)。。國(guó)家市場(chǎng)因管理體制和供銷體制的限制，有些產(chǎn)品不可避免地會(huì)出現(xiàn)供給不足和產(chǎn)銷不對(duì)稱現(xiàn)象，而自由市場(chǎng)可以彌補(bǔ)國(guó)家市場(chǎng)在這方面的不足，二者相輔相成、缺一不可。毛澤東根據(jù)列寧新經(jīng)濟(jì)政策探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路，離不開馬克思主義哲學(xué)這一基本分析工具的運(yùn)用，特別是根據(jù)矛盾統(tǒng)一法則，運(yùn)用主要矛盾及矛盾主要方面原理，得出私營(yíng)工廠與合營(yíng)工廠、自由市場(chǎng)與國(guó)家市場(chǎng)能夠成雙成對(duì)、相輔相成，共同鋪就社會(huì)主義建設(shè)道路的結(jié)論。這是毛澤東新經(jīng)濟(jì)政策的核心內(nèi)容，已經(jīng)把新經(jīng)濟(jì)政策上升為探索中國(guó)道路來(lái)定位。早在研讀西洛可夫、愛森堡等所著《辯證法唯物論教程》、米丁主編《辯證唯物論與歷史唯物論》(上冊(cè))等馬克思主義哲學(xué)教材時(shí)，毛澤東就分析了列寧晚年經(jīng)濟(jì)政策的根本性質(zhì)屬于社會(huì)主義的問(wèn)題。他在哲學(xué)批注中寫道：“蘇聯(lián)的新經(jīng)濟(jì)政策容許資本主義成分的相當(dāng)發(fā)展，列寧認(rèn)為那時(shí)有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下利用國(guó)家資本主義的可能，就是說(shuō)利用某些資產(chǎn)階級(jí)成分發(fā)展生產(chǎn)力，同時(shí)使之受蘇維埃法律的支配，并隨時(shí)限制和排斥他們?！?《毛澤東年譜(1893—1949)》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年版，第486頁(yè)。蘇聯(lián)利用資本主義發(fā)展社會(huì)主義，社會(huì)主義為主導(dǎo)方面，主導(dǎo)方面對(duì)非主導(dǎo)方面起決定作用，決定著整個(gè)社會(huì)的性質(zhì)。毛澤東關(guān)于私營(yíng)工廠與合營(yíng)工廠的辯證思考，為全面推進(jìn)列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想中國(guó)化提供了直接的思想資源和寶貴的方法論啟示。但在自由市場(chǎng)與國(guó)家市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題上，毛澤東將其拔高到與經(jīng)濟(jì)成分一樣決定社會(huì)性質(zhì)的層次來(lái)對(duì)待，在資源配置中過(guò)分強(qiáng)調(diào)國(guó)家調(diào)撥，壓縮自由市場(chǎng)，夸大了資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性，也就無(wú)法最終接受市場(chǎng)與社會(huì)主義的可容性。歷史告訴我們，對(duì)這一問(wèn)題的破解，是我國(guó)改革開放的現(xiàn)實(shí)需要和邏輯起點(diǎn)。

五、新經(jīng)濟(jì)政策理論：從鄧小平到習(xí)近平的創(chuàng)新與飛躍

1926年初，鄧小平到蘇聯(lián)莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，時(shí)值新經(jīng)濟(jì)政策在蘇聯(lián)實(shí)施的高潮時(shí)期，受耳濡目染的影響，列寧晚年思想成為鄧小平改革開放頂層設(shè)計(jì)的理論源頭之一。1985年8月28日，鄧小平接見津巴布韋總理穆加貝時(shí)談到：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了?！?《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年版，第139頁(yè)。次年，鄧小平宴請(qǐng)新經(jīng)濟(jì)政策初期受到列寧單獨(dú)接見的美國(guó)商人哈默博士。哈默說(shuō)，中國(guó)需要更多的商人，列寧拯救了蘇聯(lián)，鄧小平拯救了中國(guó)。鄧小平聽后，回答道：“我同列寧不能比，列寧的形象是高不可攀的?！?《鄧小平年譜(1975—1997)》(下)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年版，第1311頁(yè)。鄧小平崇敬列寧，很重要的原因在于鄧小平對(duì)“列寧思路”的理論認(rèn)同和現(xiàn)實(shí)借鑒。1922年5月以后，列寧在活躍自由市場(chǎng)的基礎(chǔ)上，推進(jìn)國(guó)營(yíng)企業(yè)實(shí)行經(jīng)濟(jì)核算制，把商業(yè)原則推廣到國(guó)營(yíng)企業(yè)中，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分和資本主義經(jīng)濟(jì)成分、國(guó)營(yíng)企業(yè)和私人企業(yè)遵循統(tǒng)一的商業(yè)原則和市場(chǎng)關(guān)系。列寧已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，與私營(yíng)工廠和合營(yíng)工廠的矛盾統(tǒng)一關(guān)系不同，市場(chǎng)關(guān)系不屬于決定社會(huì)性質(zhì)的矛盾的主要方面的關(guān)系，而是兩種經(jīng)濟(jì)成分都可以使用的工具。鄧小平對(duì)“列寧思路”的認(rèn)同和借鑒，突破了毛澤東關(guān)于國(guó)家市場(chǎng)與自由市場(chǎng)，實(shí)際上是計(jì)劃與市場(chǎng)、主體與補(bǔ)充關(guān)系的思維定式。計(jì)劃與市場(chǎng)，不能以哪個(gè)多一點(diǎn)、哪個(gè)少一點(diǎn)來(lái)決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，市場(chǎng)的作用是覆蓋全社會(huì)的，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這種中國(guó)化理解和應(yīng)用，從理論層面把市場(chǎng)納入了社會(huì)主義范疇，用中國(guó)改革開放的偉大實(shí)踐激活了列寧晚年思想的深層內(nèi)核。

把市場(chǎng)納入社會(huì)主義范疇，核心問(wèn)題便從計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系轉(zhuǎn)換到政府與市場(chǎng)的關(guān)系，對(duì)這一問(wèn)題的探索和解答，成為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生發(fā)展的主線。2000年6月24日，江澤民在蘭州主持召開西北地區(qū)黨建工作和西部開發(fā)座談會(huì)時(shí)，作了題為《不斷根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新》的講話，他說(shuō)：“后來(lái)列寧從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，‘用無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家直接下命令的辦法在一個(gè)小農(nóng)國(guó)家里按共產(chǎn)主義原則來(lái)調(diào)整國(guó)家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配’的做法脫離了實(shí)際，‘現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)明我們錯(cuò)了’。于是，列寧提出了新經(jīng)濟(jì)政策，利用商品貨幣關(guān)系恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)?！?《江澤民文選》第3卷，北京：人民出版社，2006年版，第67頁(yè)。江澤民認(rèn)為商品貨幣關(guān)系即市場(chǎng)關(guān)系，是列寧新經(jīng)濟(jì)政策的核心，在政府與市場(chǎng)關(guān)系問(wèn)題上，市場(chǎng)必須發(fā)揮資源配置的基礎(chǔ)性作用。“市場(chǎng)基礎(chǔ)性作用”的論斷，直接來(lái)源于列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想。1921年10月，列寧在一份報(bào)告提綱中寫道：“什么是我們所不知道的？這項(xiàng)工作的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是什么？是以市場(chǎng)、商業(yè)為基礎(chǔ)還是反對(duì)這個(gè)基礎(chǔ)？”*《列寧全集》第42卷，北京：人民出版社，1986年版，第506頁(yè)。列寧以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的重大思想論斷在中國(guó)改革開放進(jìn)程中得以充分實(shí)踐和發(fā)展，引導(dǎo)中國(guó)初步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度評(píng)價(jià)列寧新經(jīng)濟(jì)政策、高度重視列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想在全面深化改革進(jìn)程中的中國(guó)化發(fā)展。習(xí)近平在講話中指出：“十月革命勝利后，究竟如何搞社會(huì)主義，也沒有先例，列寧進(jìn)行了深入思考和艱辛探索。針對(duì)一九一八年下半年到一九二一年春實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策暴露出的問(wèn)題，列寧進(jìn)行了深刻反思，提出了新經(jīng)濟(jì)政策，對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策進(jìn)行了深刻調(diào)整?！?《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，北京：人民出版社、學(xué)習(xí)出版社，2014年版，第7頁(yè)。正如新加坡國(guó)立大學(xué)黃靖教授所言：“習(xí)近平主席就任后，提出了在‘新常態(tài)’下保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的新思維，打出了一組新經(jīng)濟(jì)政策組合拳?！?黃靖：《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)新思維四個(gè)邏輯》，《人民論壇》2016年第1期。習(xí)近平的新經(jīng)濟(jì)政策組合拳堅(jiān)持列寧新經(jīng)濟(jì)政策原則，又在此基礎(chǔ)上完成了重大理論創(chuàng)新，創(chuàng)造性地提出市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的觀點(diǎn)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大命題，科學(xué)解答了市場(chǎng)作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)范疇中最深層次的理論問(wèn)題，是列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想在21世紀(jì)時(shí)代化的創(chuàng)新性成果。

六、結(jié) 語(yǔ)

今年是十月革命勝利一百周年。這場(chǎng)開辟人類歷史新紀(jì)元的偉大革命，帶給我們的思想資源，遠(yuǎn)比一聲炮響的革命模式要豐厚得多。十月革命勝利后，列寧領(lǐng)導(dǎo)施行的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策以及新經(jīng)濟(jì)政策為后來(lái)者展示了兩種完全不同的社會(huì)主義建設(shè)方式。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，率先突破僵化封閉的社會(huì)主義具體模式，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。列寧晚年的生命之花跨越時(shí)空，在中國(guó)結(jié)出了豐碩的果實(shí)，列寧晚期思想在一定程度上成為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論源頭。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)吸收了列寧新經(jīng)濟(jì)政策的核心思想，又結(jié)合21世紀(jì)中國(guó)的具體實(shí)際，實(shí)現(xiàn)了歷史性飛躍和突破性發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以新常態(tài)論校準(zhǔn)了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策的現(xiàn)實(shí)基點(diǎn)，以涵蓋五大理念的新發(fā)展論確定了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策的價(jià)值取向，更以市場(chǎng)和政府兩手的新合力論廓清了市場(chǎng)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策中的作用機(jī)理，又以供需并重的新供給論明晰了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)政策的管理方式。

[責(zé)任編輯:吳榮生]

The Sinicization of Lenin's New Economic Policy Thought and Its Contemporary Development

Jin Shujun

(School of Marxism of Guangxi Normal University, Guilin Guangxi, 541004)

The kernel of Lenin's new economic theory and practice puts market into the category of socialism, as has provoked a lot in Chinese communists. Chen Duxiu, Liu Shaoqi, Zhang Wentian, Mao Zedong, Deng Xiaoping and Xi Iinping have been making continual explorations and the historical position of Lenin's new economic policy in China has changed gradually from a policy or measure to a strategy, a system and a way. And in the new era, it gives an answer to the relationship between market and socialism and develops into the new economic policy theory. In a word, the hard exploration of the Chinese communists draws the historical trace of sinicizing the Lenin's new economic policy thought.

Lenin; Sinicization; The new economic policy; Socialism with Chinese characteristics

本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“馬克思主義經(jīng)典著作重要術(shù)語(yǔ)中國(guó)化的淵流與考證”(項(xiàng)目編號(hào)：12BKS001)的階段性成果。

靳書君，男，法學(xué)博士，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，馬克思主義理論與區(qū)域?qū)嵺`協(xié)同創(chuàng)新中心執(zhí)行主任，廣西“八桂學(xué)者”創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)核心成員。

A82

A

1002-3909(2017)02-0028-06