韓 軼 戴艷軍 張遠(yuǎn)航 侯達(dá)森

（1.大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧大連116024；2.大連理工大學(xué)黨委學(xué)生工作部，遼寧大連116024）

當(dāng)代大學(xué)生宗教觀實(shí)證研究
——基于大連地區(qū)八所高校的調(diào)查分析

韓 軼1戴艷軍1張遠(yuǎn)航2侯達(dá)森2

（1.大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧大連116024；2.大連理工大學(xué)黨委學(xué)生工作部，遼寧大連116024）

基于大連地區(qū)八所高校大學(xué)生宗教觀的問(wèn)卷調(diào)查,從宗教認(rèn)知、宗教情感、宗教意愿三個(gè)維度分析了大學(xué)生宗教觀的現(xiàn)狀。調(diào)查表明：當(dāng)代大學(xué)生總體上能夠樹立科學(xué)的宗教觀，但也存在相當(dāng)程度上的模糊錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。大學(xué)生宗教觀具有同質(zhì)性，具體表現(xiàn)在有一定的宗教認(rèn)知但不夠深入，宗教情感的傾向性不強(qiáng)，宗教意愿比較單純。大學(xué)生宗教觀具有差異性，具體表現(xiàn)在不同地域、民族、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、家庭出身、學(xué)科背景、學(xué)歷的大學(xué)生宗教觀具有顯著差異。加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育、加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生宗教情感疏導(dǎo)、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行黨的現(xiàn)行宗教政策和法規(guī)教育是做好大學(xué)生宗教觀教育的關(guān)鍵。

大學(xué)生宗教觀實(shí)證

一、引言

大學(xué)生宗教觀，即大學(xué)生對(duì)宗教和宗教問(wèn)題的基本看法、基本觀點(diǎn)，是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀在宗教問(wèn)題上的集中反映。教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的宗教觀是高校人才培養(yǎng)工作，特別是大學(xué)生思想政治教育工作的必然要求。習(xí)近平總書記在2016年全國(guó)宗教工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)對(duì)青少年的科學(xué)世界觀宣傳教育，引導(dǎo)他們相信科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、傳播科學(xué)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！敝泄仓醒朕k公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》要求：“積極開展馬克思主義民族觀宗教觀、黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)的宣傳教育?！标U明了在宗教文化傳播、敵對(duì)勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透活動(dòng)的情況下，重視并加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育的重大現(xiàn)實(shí)意義。那么，大學(xué)生宗教觀的現(xiàn)狀如何？他們對(duì)當(dāng)前的宗教現(xiàn)象和宗教問(wèn)題有著怎樣的認(rèn)識(shí)？他們?cè)诙啻蟪潭壬狭私夂驼莆振R克思主義宗教觀？他們能否正確理解和踐行黨的宗教政策和法律法規(guī)等，對(duì)上述這些情況的全面、客觀把握，是高校開展大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育的前提。本研究以大連地區(qū)八所高校的在校生為調(diào)查對(duì)象，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)大學(xué)生的宗教觀狀況進(jìn)行了實(shí)證分析，為高校有針對(duì)性地開展大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育提供依據(jù)和參考。

二、研究方法

（一）研究假設(shè)

（1）大學(xué)生宗教觀與世界觀、人生觀、價(jià)值觀一樣，可以從認(rèn)知、情感、意愿、行為四個(gè)層面去考察；（2）大學(xué)生宗教觀具有同質(zhì)性；（3）大學(xué)生宗教觀具有差異性。

（二）研究設(shè)計(jì)與研究對(duì)象

在文獻(xiàn)查閱、學(xué)生座談、專家訪談基礎(chǔ)上進(jìn)行問(wèn)卷的設(shè)計(jì)與調(diào)查。

（1）初始問(wèn)卷設(shè)計(jì)。在文獻(xiàn)研究和訪談?wù){(diào)查的基礎(chǔ)上將大學(xué)生宗教觀進(jìn)行操作定義，將其劃分為宗教認(rèn)知、宗教情感、宗教意愿、宗教行為四個(gè)維度，設(shè)計(jì)出17個(gè)相關(guān)題項(xiàng)，每個(gè)題項(xiàng)采用Likert五級(jí)評(píng)分設(shè)計(jì)選項(xiàng)，詳見(jiàn)表1。同時(shí)調(diào)查問(wèn)卷還設(shè)計(jì)了調(diào)查對(duì)象的基本信息選項(xiàng)，如性別、學(xué)歷、民族等，以及針對(duì)調(diào)查對(duì)象宗教常識(shí)和宗教政策掌握情況的測(cè)試選項(xiàng)，如“中國(guó)當(dāng)前存在的五大宗教有哪些？”等。

（2）初始問(wèn)卷的探索性因子分析。問(wèn)卷發(fā)放樣本為大連理工大學(xué)本科生和研究生，專業(yè)涵蓋理工、人文、管經(jīng)等專業(yè)，發(fā)放問(wèn)卷450份，回收440份，有效問(wèn)卷438份，有效回收率97.3%。初始問(wèn)卷的KMO值為0.804，Bartlett球形檢驗(yàn)的卡方值達(dá)到顯著性水平（Sig＝0.000），適合進(jìn)行因子分析。如表2所示。

運(yùn)用相關(guān)分析的方法計(jì)算各題項(xiàng)與問(wèn)卷總分的相關(guān)程度，相關(guān)分析結(jié)果顯示，“您有過(guò)想要信仰某一宗教的念頭嗎”、“您認(rèn)為自己今后有可能信仰宗教嗎”、“您參加過(guò)網(wǎng)上組織的宗教活動(dòng)嗎”3個(gè)題項(xiàng)與問(wèn)卷總分的相關(guān)程度較?。ㄐ∮?.400），綜合考慮予以刪除，保留14個(gè)題項(xiàng)。

表1 大學(xué)生宗教觀問(wèn)卷結(jié)構(gòu)

表2 KMO和Bartlett值檢驗(yàn)

采用主成分分析法，提取公共因子，求得初始因子負(fù)荷矩陣，再用方差極大法旋轉(zhuǎn)求出旋轉(zhuǎn)因子負(fù)荷矩陣。共抽取特征根大于1的因子3個(gè)（3.502）、（2.632）、（1.889），累計(jì)解釋率為80.236%，3個(gè)因子的變異解釋率分別為：35.02%，26.32%，18.89%，即得到3個(gè)符合統(tǒng)計(jì)學(xué)要求的綜合性指標(biāo)，其中因子1解釋了宗教認(rèn)知維度，命名為宗教認(rèn)知；因子2解釋了宗教情感維度，命名為宗教情感；因子3解釋了宗教意愿和宗教行為維度，考慮宗教行為是宗教意愿的行動(dòng)表現(xiàn)，因此將因子3命名為宗教意愿。最終確定大學(xué)生宗教觀的三個(gè)分析維度：宗教認(rèn)知、宗教情感和宗教意愿。

（3）問(wèn)卷的信度、效度分析。采用Cronbach α信度系數(shù)進(jìn)行信度分析，結(jié)果如表3所示。

表3 信度檢驗(yàn)

基于標(biāo)準(zhǔn)化項(xiàng)的Alpha=0．808＞0．800，表明本調(diào)查問(wèn)卷具有較好的信度。

本問(wèn)卷采用各因子與問(wèn)卷總分之間的相關(guān)系數(shù)作為衡量問(wèn)卷的內(nèi)容效度指標(biāo)。如表4所示，各因子與問(wèn)卷總分的相關(guān)系數(shù)也大于0．400，表明問(wèn)卷具有良好的效度指標(biāo)。

表4 效度檢驗(yàn)

（4）抽樣方法與調(diào)查樣本。采取分層抽樣和隨機(jī)抽樣相結(jié)合的方法，調(diào)查了包括大連理工大學(xué)、大連海事大學(xué)、大連海洋大學(xué)、大連交通大學(xué)、東北財(cái)經(jīng)大學(xué)、大連民族大學(xué)、大連工業(yè)大學(xué)、遼寧師范大學(xué)八所高校在內(nèi)的大學(xué)生。共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷1800份，回收問(wèn)卷1719份，有效問(wèn)卷1715份，有效回收率95．28%。

（5）分析工具。采用SPSS20．0進(jìn)行分析。

三、調(diào)查結(jié)果分析

（一）大學(xué)生宗教觀的同質(zhì)性

總體狀況。調(diào)查顯示，8．9%的學(xué)生認(rèn)為自己有宗教信仰，11．2%的學(xué)生說(shuō)不清。2014年武漢大學(xué)沈壯海團(tuán)隊(duì)發(fā)布了《中國(guó)大學(xué)生思想政治教育發(fā)展報(bào)告》，該報(bào)告面向全國(guó)30所部屬高校進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，該份報(bào)告顯示11．0%的大學(xué)生有宗教信仰。本次針對(duì)大連高校調(diào)查的大學(xué)生有宗教信仰數(shù)據(jù)略低于全國(guó)的數(shù)據(jù)，但可以相互印證。

（1）有一定宗教認(rèn)知但不深入

在宗教常識(shí)認(rèn)知方面，80．8%的學(xué)生能準(zhǔn)確選擇世界三大宗教是佛教、基督教、伊斯蘭教，39．2%的學(xué)生能準(zhǔn)確選擇我國(guó)當(dāng)前存在的五大宗教是天主教、基督教、伊斯蘭教、佛教、道教，30．1%的學(xué)生能準(zhǔn)確選擇五大宗教的基本教義，56．3%的學(xué)生對(duì)邪教的特征不清楚或不了解。

在宗教政策認(rèn)知方面，大學(xué)生知曉程度排在前三位的是，公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由（86．0%），宗教必須在憲法、法律和政策范圍內(nèi)活動(dòng)（77．9%），國(guó)家保護(hù)一切在憲法、法律和政策范圍內(nèi)的正常宗教活動(dòng)（75．3%）。但是，仍有71．3%的學(xué)生不知曉政府對(duì)各宗教一視同仁，不加歧視，51．3%的學(xué)生不知曉宗教與國(guó)家政權(quán)分離，49．4%的學(xué)生不知曉宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力支配，35．7%的學(xué)生認(rèn)為校園內(nèi)可以開展宗教活動(dòng)。

在宗教本質(zhì)認(rèn)知方面，針對(duì)“您認(rèn)為宗教的教義可信嗎？”，61．4%的學(xué)生選擇“說(shuō)不清”，26．2%的學(xué)生選擇“非?？尚拧被颉氨容^可信”,12．4%的學(xué)生選擇“非常不可信”或“比較不可信”；針對(duì)“您認(rèn)為神或上帝存在嗎？”，14．9%的學(xué)生選擇“非?？尚拧被颉氨容^可信”,54．1%的學(xué)生選擇“非常不可信”或“比較不可信”，31．0%的學(xué)生選擇“說(shuō)不清”；針對(duì)“您認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀與宗教教義的關(guān)系是什么？”，10．3%的學(xué)生選擇“矛盾關(guān)系”,13．3%的學(xué)生選擇“從屬關(guān)系”，21．7%的學(xué)生選擇“一致關(guān)系”,22．5%的學(xué)生選擇“交叉關(guān)系”，32．2%的學(xué)生選擇“說(shuō)不清”。

（2）宗教情感的傾向性不強(qiáng)

調(diào)查顯示，針對(duì)“您對(duì)宗教有興趣嗎？”，53．1%的學(xué)生選擇“比較沒(méi)興趣”或“非常沒(méi)興趣”，18．7%的學(xué)生選擇“非常有興趣”或“比較有興趣”，28．2%的學(xué)生選擇“說(shuō)不清”；提到宗教話題時(shí)，大學(xué)生的感覺(jué)排序是：說(shuō)不清（25．9%）、神秘（25．4%）、好奇（21．2%）、排斥（15．9%）、親近（11．6%）；針對(duì)“您關(guān)注宗教知識(shí)或宗教活動(dòng)嗎？”，56．2%的學(xué)生選擇“非常不關(guān)注”或“比較不關(guān)注”，19．3%的學(xué)生選擇“非常關(guān)注”或“比較關(guān)注”，24．5%的學(xué)生選擇“說(shuō)不清”；針對(duì)“您對(duì)周邊熟悉的人信仰宗教的態(tài)度”，49．1%的學(xué)生選擇“理解”，38．7%的學(xué)生選擇“無(wú)所謂”，12．2%的學(xué)生選擇“不理解”；針對(duì)“當(dāng)您聽到別人說(shuō)宗教騙人您反感嗎？”，34．4%的學(xué)生選擇“非常反感”或“比較反感”，47．0%的學(xué)生選擇“說(shuō)不清”，18．6%的學(xué)生選擇“非常不反感”或“比較不反感”。

（3）宗教意愿比較單純

調(diào)查顯示，56．1%的學(xué)生從未參加過(guò)宗教場(chǎng)所的活動(dòng)，35．2%的學(xué)生偶爾參加宗教場(chǎng)所的活動(dòng)，8．7%的學(xué)生經(jīng)常參加宗教場(chǎng)所的活動(dòng)（這和有宗教信仰的學(xué)生比例基本一致）；為了實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的愿望，22．0%的學(xué)生主動(dòng)去求過(guò)神拜過(guò)佛，37．6%的學(xué)生偶然去過(guò)，40．4%的學(xué)生沒(méi)去過(guò)；對(duì)有宗教背景的慈善活動(dòng)，31．9%的學(xué)生有意愿參加，30．3%的學(xué)生沒(méi)有意愿參加，37．8%的學(xué)生有一點(diǎn)意愿參加；當(dāng)熟悉的人邀請(qǐng)參加宗教活動(dòng)時(shí)，66．4%的學(xué)生會(huì)“找個(gè)理由委婉拒絕”，14．8%的學(xué)生會(huì)“欣然接受”，11．1%的學(xué)生會(huì)“礙于情面，一同前往”，7．7%的學(xué)生會(huì)“堅(jiān)決拒絕”。

（二）大學(xué)生宗教觀的差異性

將三個(gè)維度內(nèi)對(duì)應(yīng)題項(xiàng)得分分別求和，得出宗教認(rèn)知、宗教情感和宗教意愿3個(gè)因子的因子分，采用單因素方差分析法，對(duì)性別、民族等不同群體的學(xué)生進(jìn)行因子分對(duì)比，分析差異性。

（1）宗教認(rèn)知的地域性差異

經(jīng)單因素方差分析，不同生源所在地的大學(xué)生，其宗教認(rèn)知存在非常顯著的差異（F=28．934，P＜0．01），如表5所示。性別、民族、政治面貌、學(xué)歷、學(xué)科專業(yè)、家庭出身、家庭經(jīng)濟(jì)狀況以及是否擔(dān)任學(xué)生干部等人口學(xué)特征變量，對(duì)大學(xué)生的宗教認(rèn)知不存在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的顯著差異。

數(shù)據(jù)分析顯示，城填學(xué)生比農(nóng)村學(xué)生有更為“清晰”的宗教認(rèn)知。針對(duì)“您認(rèn)為宗教的教義可信嗎？”，來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生認(rèn)為宗教教義“非?？尚拧钡谋壤罡撸?．6%），而來(lái)自城市的學(xué)生選擇“非常可信”的比例相對(duì)較低（內(nèi)地中小城市6．7%、內(nèi)地大城市6．6%、沿海開放城市5．7%）。數(shù)據(jù)顯示，來(lái)自農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、中小城市、內(nèi)地大城市、沿海大城市的大學(xué)生，相信宗教教義可信的比例逐漸降低。針對(duì)“您認(rèn)為神或上帝存在嗎？”，來(lái)自農(nóng)村的大學(xué)生中選擇“存在”的比例最高（16．7%），來(lái)自城市的大學(xué)生中選擇“不存在”的比例最高（35．6%）。

表5 生源所在地對(duì)大學(xué)生宗教認(rèn)知的影響

（2）宗教情感的民族性差異

經(jīng)單因素方差分析，少數(shù)民族大學(xué)生和漢族大學(xué)生在宗教情感方面存在非常顯著的差異（F= 20．769,P＜0．01），如表6所示。性別、政治面貌、學(xué)歷、學(xué)科專業(yè)、家庭出身、生源所在地、家庭經(jīng)濟(jì)狀況以及是否擔(dān)任學(xué)生干部等人口學(xué)特征變量，對(duì)大學(xué)生宗教情感不存在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的顯著差異。

表6 民族對(duì)大學(xué)生宗教情感的影響

少數(shù)民族大學(xué)生比漢族大學(xué)生有更為“親近”的宗教情感。針對(duì)“當(dāng)您聽到別人說(shuō)宗教騙人您反感嗎？”，有48．7%的少數(shù)民族大學(xué)生選擇“比較反感”和“非常反感”，占到少數(shù)民族大學(xué)生總數(shù)中的一半左右，而只有不到30%的漢族大學(xué)生選擇“比較反感”和“非常反感”；針對(duì)“您關(guān)注宗教知識(shí)或宗教活動(dòng)嗎？”，少數(shù)民族大學(xué)生中選擇“非常關(guān)注”或“比較關(guān)注”的比例（30．2%）要高于漢族大學(xué)生選擇的比例（17．1%）；針對(duì)“提到宗教話題，您的感覺(jué)是什么？”，有將近一半的少數(shù)民族大學(xué)生（48．7%）表示“親近”和“好奇”，而只有29．2%的漢族大學(xué)生表示“親近”和“好奇”。

（3）宗教意愿的經(jīng)濟(jì)和文化差異

經(jīng)單因素方差分析，不同學(xué)歷、學(xué)科專業(yè)、家庭出身、家庭經(jīng)濟(jì)狀況的大學(xué)生，其參加宗教活動(dòng)意愿存在非常顯著的差異（學(xué)歷F=21．494，P＜0．01；學(xué)科專業(yè)F=56．285，P＜0．01；家庭出身F= 15．684，P＜0．01；家庭經(jīng)濟(jì)狀況F=17．268，P＜0．01），如表7所示。性別、民族、政治面貌、生源所在地以及是否擔(dān)任學(xué)生干部等人口學(xué)特征變量，對(duì)大學(xué)生參加宗教活動(dòng)意愿不存在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的顯著差異。

表7 學(xué)歷、學(xué)科專業(yè)、家庭出身、家庭經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)大學(xué)生參加宗教活動(dòng)意愿的影響

本科生比研究生有更為“強(qiáng)烈”的參加宗教活動(dòng)意愿。針對(duì)“當(dāng)熟悉的人邀請(qǐng)您參加宗教活動(dòng)時(shí)，您的想法是什么？”，本科生選擇“欣然接受”的比例為18．5%，研究生選擇“欣然接受”的比例僅為8．3%，而研究生選擇“堅(jiān)決拒絕”的比例為13．1%，本科生選擇“堅(jiān)決拒絕”的比例僅為4．5%。

人文學(xué)科的大學(xué)生較其他專業(yè)的大學(xué)生有更為“強(qiáng)烈”的參加宗教活動(dòng)意愿。在“您參加過(guò)非正式的宗教活動(dòng)嗎？”、“您參加過(guò)宗教場(chǎng)所的活動(dòng)嗎？”、“當(dāng)熟悉的人邀請(qǐng)您參加宗教活動(dòng)時(shí)，您的想法是什么？”等問(wèn)題中，人文學(xué)科的大學(xué)生選擇肯定回答的比例均明顯高于其他學(xué)科的大學(xué)生，而且有約三分之一的人文學(xué)科學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的愿望，去“求過(guò)神拜過(guò)佛”，理工學(xué)科的學(xué)生很少一部分能夠“欣然接受”邀請(qǐng)參加宗教活動(dòng)（11．9%），大部分學(xué)生會(huì)選擇“委婉拒絕”或“堅(jiān)絕拒絕”。

干部家庭出身和家庭經(jīng)濟(jì)較好的大學(xué)生比其他家庭背景的大學(xué)生有更為“強(qiáng)烈”的參加宗教活動(dòng)意愿。在“當(dāng)熟悉的人邀請(qǐng)您參加宗教活動(dòng)時(shí)，您的想法是什么？”、“您對(duì)有宗教背景的慈善活動(dòng)是否有參加意愿？”、“您參加過(guò)非正式的宗教活動(dòng)嗎？”等問(wèn)題中，有近三分之一干部家庭出身的大學(xué)生或家庭經(jīng)濟(jì)較好的大學(xué)生選擇接受或肯定回答，而其他家庭背景的學(xué)生均不到10 %。

四、結(jié)論及建議

上述分析較好驗(yàn)證了本研究假設(shè)。一是大學(xué)生宗教觀如同世界觀、人生觀、價(jià)值觀一樣，可以從認(rèn)知、情感、意愿三個(gè)維度進(jìn)行考察。二是大學(xué)生宗教觀具有同質(zhì)性，具體表現(xiàn)在多數(shù)大學(xué)生有一定的宗教認(rèn)知但不夠深入，宗教情感的傾向性不強(qiáng)，宗教意愿比較單純，宗教行為具有一定的被動(dòng)性。三是大學(xué)生的宗教觀具有差異性，具體表現(xiàn)在不同地域、民族、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、家庭出身、學(xué)科背景、學(xué)歷的大學(xué)生宗教觀具有顯著差異。

大學(xué)生宗教觀的正確與否直接影響著大學(xué)生抵御宗教滲透的免疫力，關(guān)系到高校意識(shí)形態(tài)陣地的穩(wěn)固，關(guān)系到高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，關(guān)系到黨的事業(yè)后繼有人的問(wèn)題。本次調(diào)查表明，當(dāng)代大學(xué)生總體上能夠樹立科學(xué)的宗教觀，但也存在相當(dāng)程度上的模糊錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。做好大學(xué)生宗教觀教育，高校應(yīng)重點(diǎn)從以下三方面著手。

（一）加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育

恩格斯曾說(shuō)：“一切宗教都不過(guò)是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式?！雹僦醒刖幾g局主編：《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第666-667頁(yè)。馬克思主義宗教觀是制定當(dāng)代中國(guó)宗教政策的理論根據(jù)，是從事宗教工作的指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐過(guò)程中，把馬克思主義關(guān)于宗教的基本原理同中國(guó)宗教的具體實(shí)際相結(jié)合，在宗教本質(zhì)觀、宗教價(jià)值觀、宗教歷史觀等問(wèn)題上提出了一系列重要觀點(diǎn)，形成了中國(guó)化馬克思主義宗教觀。②方立天：《論中國(guó)化馬克思主義宗教觀》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2005年第4期。開展大學(xué)生宗教觀教育就是幫助大學(xué)生掌握馬克思關(guān)于宗教的起源、本質(zhì)、作用和宗教發(fā)展、消亡規(guī)律的基本觀點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立馬克思主義宗教觀。高校應(yīng)將大學(xué)生宗教觀教育與立德樹人的根本任務(wù)結(jié)合起來(lái)，上升到培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)人和可靠接班人的高度，積極將中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論最新成果轉(zhuǎn)化為大學(xué)課堂教育內(nèi)容，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，將馬克思主義宗教觀教育融入思想政治理論課、校園文化活動(dòng)、思政輔導(dǎo)員工作等，使大學(xué)生自覺(jué)堅(jiān)持用馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)并理解宗教的本質(zhì)、規(guī)律，認(rèn)識(shí)到馬克思主義唯物論同宗教唯心論的本質(zhì)區(qū)別，樹立堅(jiān)定的馬克思主義宗教觀。

（二）加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生宗教情感的疏導(dǎo)

少數(shù)民族學(xué)生，特別是來(lái)自宗教信仰集中地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生，因受其所在地域、民族傳統(tǒng)等方面的影響，通常對(duì)宗教具有更加“親近”的情感。這種宗教情感往往與民族因素相混合，具有很強(qiáng)的固化性。高校一方面要尊重少數(shù)民族學(xué)生的民族習(xí)慣與傳統(tǒng)，理解少數(shù)民族學(xué)生正常的宗教情感，在學(xué)習(xí)和生活上給予少數(shù)民族學(xué)生更多的關(guān)愛(ài)與關(guān)懷。同時(shí)，另一方面要嚴(yán)格執(zhí)行《中華人民共和國(guó)憲法》第36條、《宗教事務(wù)條例》第3條和《中華人民共和國(guó)教育法》第8條規(guī)定，堅(jiān)持教育與宗教相分離，堅(jiān)決禁止校園內(nèi)任何形式的宗教活動(dòng)。教育引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，應(yīng)正確理解黨和國(guó)家的宗教政策，自覺(jué)遵紀(jì)守法，區(qū)分民族習(xí)慣與宗教信仰，合理抒發(fā)宗教情感，反對(duì)狹隘的民族主義，反對(duì)宗教極端主義，樹立中華民族共同體意識(shí)。

（三）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行黨的現(xiàn)行宗教政策和法規(guī)教育

大學(xué)生對(duì)黨的現(xiàn)行宗教政策和法規(guī)的不了解是高校思想政治教育工作亟待解決的突出問(wèn)題，這也制約著高校開展大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育的成效。宗教將在我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)長(zhǎng)期存在，宗教的最終消亡是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，甚至比階級(jí)、國(guó)家的消亡還要久遠(yuǎn)。宗教作為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，既有積極作用，也有消極作用，積極性與消極性共生共存。①孫春蘭：《深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，扎實(shí)做好新形勢(shì)下宗教工作》，《求是》雜志社網(wǎng)站，http://www. qstheory.cn/dukan/qs/2016-07/31/c-1119289084.htm，2016年07月31日。教育大學(xué)生全面、系統(tǒng)地掌握黨和國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段對(duì)待宗教問(wèn)題的根本立場(chǎng)和觀點(diǎn)，這對(duì)于他們正確判斷實(shí)際生活中所面對(duì)的宗教活動(dòng)的性質(zhì)和社會(huì)作用，正確選擇對(duì)待各種宗教活動(dòng)的態(tài)度和行為，特別是積極發(fā)揮促進(jìn)宗教活動(dòng)維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)人民利益，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的作用，具有重大現(xiàn)實(shí)意義。②韓軼、戴艷軍、郭起飛：《筑起大學(xué)生抵御校園宗教滲透的思想防線》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2016年第6期。黨的宗教工作基本方針即“全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》《中華人民共和國(guó)教育法》《宗教事務(wù)條例》等法律法規(guī)關(guān)于宗教內(nèi)容的規(guī)定要求，特別是國(guó)家實(shí)行教育與宗教相分離，任何人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)，任何組織和個(gè)人不得在高校進(jìn)行宗教活動(dòng)等方面的內(nèi)容，應(yīng)成為大學(xué)生宗教政策和法律法規(guī)教育的重點(diǎn)。高校一方面可以發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用，將上述內(nèi)容納入“兩課”以及《形勢(shì)與政策》教學(xué)，開展面上的教育；另一方面針對(duì)有宗教信仰或信仰傾向的少部分學(xué)生，可以通過(guò)輔導(dǎo)員日常談心談話，開展個(gè)體點(diǎn)上的教育，幫助他們?nèi)?、?zhǔn)確了解黨的宗教政策和法律法規(guī)。

（責(zé)任編輯：肖舟）

An Empirical Study of Contemporary College Students’Religious View—Based on the investigation and analysis of eight colleges in Dalian

HAN Yi1，DAI Yanjun1，ZHANG Yuanhang2，HOU Dasen2
（1.Academy of Marxism，Dalian University of Technology，Dalian，116024，Liaoning，China；2.Student Affairs Office，Dalian University of Technology，Dalian 116024，Liaoning，China）

Based on the questionnaire survey of eight college students’religious views in Dalian，this paper analyzes the current situation of college students’religious view from three dimensions:religious cognition，religious sentiment and religious will.The survey shows that contemporary college students can establish a scientific view of religion in general，but there is a considerable degree of fuzzy misunderstanding.It is the key to strengthening the education of the religious view of college students by strengthening the education of Marxist religious view，the religious sentiment of minority college students and the current religious policy and legal education.

college students；religious view；empirical study

本文為2015年度遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目（思政專項(xiàng)）“遼寧省大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)調(diào)查研究”（編號(hào)為L(zhǎng)15WSZ008）的階段性成果、同時(shí)也是2016年度遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展立項(xiàng)課題“基于高校網(wǎng)絡(luò)文化的大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育對(duì)策研究”（編號(hào)為2016lslktzimks-07）的階段性成果。

韓軼（1971-），男，黑龍江加格達(dá)奇人，大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?；戴艷軍（1961-），女，吉林遼源人，大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)轳R克思主義理論與思想政治教育；張遠(yuǎn)航（1979-），男，遼寧鐵嶺人，大連理工大學(xué)黨委學(xué)生工作部副部長(zhǎng)；侯達(dá)森（1986-）,男，遼寧大連人，大連理工大學(xué)黨委學(xué)生工作部職員。

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1008-7672（2017）01-0076-07