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        淺談新時期大學生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的意義和途徑

        2017-03-13 13:50:42海夢蝶沈陽師范大學110034
        大眾文藝 2017年2期
        關(guān)鍵詞:文化遺產(chǎn)物質(zhì)民族

        海夢蝶 (沈陽師范大學 110034)

        淺談新時期大學生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的意義和途徑

        海夢蝶 (沈陽師范大學 110034)

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國重要的文化資源,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含著豐富的教育資源,包含著豐富的德育資源,在大學生教育中,通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育,不僅能夠充分挖掘和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要精神內(nèi)容,同時還能夠鼓舞和激勵大學生,給予大學生豐富的精神資源,培育大學生的國家認同感,民族自豪感、文化傳承的使命感。

        大學生;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育;意義;途徑

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中涵蓋著豐富扎實的內(nèi)容,這些內(nèi)容既是我國優(yōu)秀民族文化的體現(xiàn),同時也具備著豐富的時代信息。通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育,能夠有效地利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的精神內(nèi)容,給予大學生啟迪和激勵,引導大學生認可我國優(yōu)秀的民族文化,增強民族自尊心和自信心。同時,通過開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育,還能夠激勵大學生成為非物質(zhì)文化的重要傳承人,推進我國優(yōu)秀民族文化的傳承與發(fā)展。

        一、新時期大學生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的意義

        新時期網(wǎng)絡技術(shù)的快速發(fā)展以及文化交融趨勢的不斷加快,大學生在學習及生活中,接受外界事物的途徑很多,難免會受到一些外部不良思想、不健康內(nèi)容的腐蝕,這不利于大學生的健康成長。在新時期通過開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育,能夠全面利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中豐富的精神資源,科學全面地引導大學生,正確認知文化,正確認識社會,推進大學生健康成長。

        (一)有利于培育大學生的民族自尊心

        我國是一個歷史悠久的文明古國,一代又一代的中國人在改造社會、探索自然的過程中,產(chǎn)生和創(chuàng)造了豐富的文化,誕生了豐富的思想,這些文化和思想在現(xiàn)代社會被定義為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在這些豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中,不僅僅包含著我國先人的智慧,同時也詮釋了中國人對自然、對社會、對人性的認知和態(tài)度。這些豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅得到了后人的敬仰,同時也贏得了世界的認可。通過開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育,能夠引導大學生培育科學的愛國情操,增強大學生的民族自豪感,提升大學生的民族自信心,幫助大學生樹立正確的文化觀,自覺規(guī)避外來文化的侵蝕。

        (二)有利于提升大學生的文化憂患意識

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然涵蓋著豐富的內(nèi)涵,寄托了古人豐富的精神世界,但由于當前社會的激烈變化,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀不容樂觀,一系列優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因缺乏保護機制,缺乏社會適用性等往往淪為了一種口口相傳的記憶,甚至不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承鏈條已經(jīng)斷裂。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國民族發(fā)展的根源,是我國歷史傳承的積淀,如果任由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)喪失,我國民族文化的發(fā)展勢必會成為無源之水。通過開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育,能夠幫助大學生認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀,激發(fā)他們保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自覺,增強大學生的文化憂患意識。

        (三)有利于提升大學生的道德素養(yǎng)和情操

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不是僵硬化的民間藝術(shù)、民族情節(jié),或者是詩詞歌賦,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋著豐富的精神內(nèi)容,從一篇篇優(yōu)秀的詩詞歌賦中,我們能夠感受到先賢獨特的情感視角和深邃的道德情操,以及中華民族的淳樸、善良、自強不息等精神支柱。從一目目戲劇中,能夠感受到先賢偉大的創(chuàng)造力以及純熟的戲曲技巧,同時還能感受到先賢將技藝與身體的協(xié)調(diào)性合二為一的巨大魅力。通過對大學生開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育,能夠切實有效地提升大學生的道德素養(yǎng),培育大學生的情操,同時還能夠豐富和擴展大學生的視野。

        二、新時期加強大學生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的途徑

        在新時期大學生在學習、生活以及工作中,會面臨著不同文化的浸漬,其中包含著優(yōu)秀的民族文化,同時也包含著腐朽的西方文化,大學生判斷是非的能力有待提升,一旦被腐朽的思想所侵蝕,將不利于大學生的健康成長。因此,在新時期,加強大學生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育至關(guān)重要。

        (一)營造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的教學氛圍

        加強大學生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育至關(guān)重要,高校應該扮演核心的角色,高校應該在學校教育中營造寬松良好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的氛圍。一方面,高校應該在教育體系及規(guī)劃中,自覺主動地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育納入教育體系內(nèi),不斷豐富和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育教學資源,提升大學生的重視,通過選修課、實踐課等課程體系來合理規(guī)劃非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。另一方面,高校應該結(jié)合自身的條件,增設非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館,開展科學有效的補遺工作,同時聘請優(yōu)秀的傳承人來擔綱講師,開辦豐富多彩的教育講座。此外,高校還應該積極尋求社會合作,打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育基地,提升大學生的社會實踐能力。

        (二)創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育模式

        在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的過程中,傳統(tǒng)的教育模式,傳統(tǒng)的教育現(xiàn)狀無法激發(fā)大學生的學習興趣,無法提升大學生的學習動力。鑒于此,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育過程中,必須創(chuàng)新教學教育模式。非物質(zhì)文化的教育不止要讓學生看到,還需要采取多樣化的手段讓學生可以走近非物質(zhì)文化遺產(chǎn),讓學生親身感悟并參與實踐到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承活動之中。讓學生切實了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀,參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的操作和展示,感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特內(nèi)涵和意蘊,從而能夠深切觸動他們,喚起他們心底對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱愛和保護意識。

        第一,學??梢圆扇 罢堖M來和走出去”的模式。一方面學??梢匝堃恍﹫F體或個人到校園進行技藝展示,通過泥塑、面人等活靈活現(xiàn)的物品使得學生深切感受文化的多姿多彩,還可以通過昆曲、戲劇等的展示,使得學生欣賞有聲有色的視覺盛宴;另一方面學校引導學生走出去,深入各個地域,通過聆聽、訪談、追憶等方式去了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的起源和傳承等令人震撼的發(fā)展歷程,同時理解其背后的文化內(nèi)涵,感悟非遺文化產(chǎn)生存的艱難以及民間藝人對文化、對藝術(shù)的那份執(zhí)著以及對民族精神的那份訴求,感受那份堅守的驕傲和責任的重大。

        第二,充分激發(fā)學生心底那份自覺和學習意識,可以從以下幾個方面嘗試:①成立各具特色的文化社團,如泥塑、古箏、書法、攝影協(xié)會等,把學生們組織起來,并通過多樣化的學習和社團活動,喚醒學生們自覺的傳承意識。②通過匯報展示等活動,使得學生體會到文化在身邊。組織學生們辦一些以弘揚非遺為主題的活動,讓學生親自去改編或演唱民間歌謠、表演民間曲藝、展示手工藝品、攝影或者錄制文化短片等,讓學生切實感受文化在身邊。③充分利用寒暑假的時間,開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會調(diào)查活動,讓學生采集自己家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息,并以影像、圖片、實踐報告等形式的材料進行展示。

        三、總結(jié)

        在新時期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育意義重大,不僅能夠有效地激發(fā)大學生的民族認同感,同時還能夠有效地培育大學生的精神世界和道德情操。在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的過程中,需要發(fā)揮高校的作用,同時還需要注重實踐教育的重要性。

        [1]邢衛(wèi)紅.新時期大學生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的意義和對策探析[J].中國報業(yè),2011年10期.

        [2]徐金龍.大學生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的現(xiàn)狀及對策[J].贛南師范學院學報,2009年01期.

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