楊金榜 （湖南人文科技學(xué)院美術(shù)學(xué)院 417000）

淺談書法鑒賞的原則與方法

楊金榜 （湖南人文科技學(xué)院美術(shù)學(xué)院 417000）

書法是中華民族特有的一種藝術(shù)，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，并在漫長的發(fā)展過程中形成了獨(dú)特的審美特征。在中華民族全面復(fù)興、文化全面繁榮的今天，了解書法的基本知識，掌握書法鑒賞的方法，不僅能夠更深入地了解書法作品蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，感受到書法之美，還有利于中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，可謂是一舉多得。本文對書法鑒賞的原則與方法作一分析，以為大眾正確鑒賞書法作品提供一些有益參考。

書法鑒賞；原則；方法

課題：大學(xué)公選課書法鑒賞教材的精選和編撰研究

中國書法是用線條來展示漢字，表現(xiàn)書寫者的精神、情感和審美情趣的造型藝術(shù)，自發(fā)展至今已經(jīng)歷經(jīng)三千多年的歷史，在這漫長的歷史歲月中涌現(xiàn)出了王羲之、顏真卿等一批偉大的書法家，也留下了一大批優(yōu)秀的作品。這些作品字里行間滲透著書法家的思想感情、氣質(zhì)稟賦、學(xué)識修養(yǎng)、功力技巧等，要想正確把握其中蘊(yùn)含的不同思想內(nèi)涵和人文情懷，了解書法藝術(shù)，我們就必須學(xué)會鑒賞書法，掌握鑒賞方法。

一、書法鑒賞的原則

書法鑒賞同書法創(chuàng)作一樣，都有一定的原則。雖然每個人欣賞書法作品的角度不同，采取的方法也不同，但必須遵循一定的原則。具體來說，要遵循以下原則：

1.客觀性與主觀性統(tǒng)一原則。人們的審美大都不同，他們對書法藝術(shù)的鑒賞具有一定的主觀性，往往是從自己的角度來欣賞書法的。實(shí)際上，書法作品是一種客觀的存在，主要記錄的是作者的情感、精神追求。這就要求人們在鑒賞書法的過程中遵循客觀性與主觀性相統(tǒng)一的原則，不僅要客觀地鑒賞書法作品，還要在鑒賞過程中提出自己的看法，把握好文化立場的轉(zhuǎn)換，從而使主觀性與客觀性實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一，達(dá)到物我同化的境界。

2.整體與局部統(tǒng)一原則。鑒賞一幅書法作品，我們必須遵循整體與局部統(tǒng)一的原則，不僅要統(tǒng)觀全局，還要進(jìn)行局部欣賞，這樣才能對書法作品有一個全面的認(rèn)識。一方面，要從整體入手，統(tǒng)觀全局，對書法作品的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法有一個初步認(rèn)識和了解；另一方面，要從局部入手，抓住細(xì)節(jié)，仔細(xì)觀察作品的用筆、結(jié)字、章法、墨法等，欣賞書法的筆墨之美。

3.靜止與運(yùn)動轉(zhuǎn)換原則。中國歷史上有許多書法家，他們創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的書法作品，這些作品字里行間都透露著不同的思想內(nèi)涵與文化情懷，我們在鑒賞的過程中必須將靜止的書法作品轉(zhuǎn)換為運(yùn)動的創(chuàng)作流程，模擬作者的創(chuàng)作過程，進(jìn)一步感受作者在作品創(chuàng)作過程中的用筆節(jié)奏、用筆力度和情感的不斷變化，從而更好地把握作者的創(chuàng)作意圖，加深對書法作品的了解和認(rèn)識。

4.系統(tǒng)映照原則。書法作品是作者生命歷程中生命狀態(tài)的客觀反映，是作者精神的映照，當(dāng)然也潛移默化地打上了其時代與社會的烙印。要想更好地鑒賞一幅書法作品，我們就必須遵循系統(tǒng)映照原則，了解其創(chuàng)作背景，從鑒賞書法作品和研究作者兩方面入手進(jìn)行反復(fù)映照式的解讀，這樣才能全面系統(tǒng)地把握書法作品蘊(yùn)藏的思想精神與文化內(nèi)涵。

5.循序漸進(jìn)原則。書法鑒賞分三個層次，分別是對形、美、道的認(rèn)識和感悟。在書法鑒賞中，我們不可能一步登天，必須經(jīng)過對形、美的鑒賞，才能最終感悟到書法的道之所在。這就需要鑒賞者在書法鑒賞過程中遵循循序漸進(jìn)的原則，觀書法之形，賞書法之美，領(lǐng)悟書法之道，從而全面把握書法藝術(shù)，更好地感受書法藝術(shù)之魅力。

6.反復(fù)性原則。要想獲得對一幅作品的全面了解和深刻領(lǐng)會，往往不是一次查看就能實(shí)現(xiàn)的。這需要鑒賞者經(jīng)過反復(fù)的遠(yuǎn)看、詳察，反復(fù)咀嚼、玩味。進(jìn)入這一欣賞階段，欣賞者要調(diào)動自己的情緒記憶、形象記憶，進(jìn)行由此及彼的推理和聯(lián)想，用心靈去貼近作品的底蘊(yùn)，感悟作品的內(nèi)涵，去發(fā)現(xiàn)并補(bǔ)充書法作品更內(nèi)在的精神。

二、書法鑒賞的方法

書法藝術(shù)具有鮮明的民族性與地域性，蘊(yùn)含著作者的思想感情、精神追求，承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵。通過書法鑒賞，能夠給人以愉悅的心理體驗(yàn)，培養(yǎng)人健康的審美心理，陶冶人的情操。因此，我們要重視書法鑒賞。在書法鑒賞過程中，除了要遵循一定的原則外，還要學(xué)會運(yùn)用一些方法。

1.了解書法作品的創(chuàng)作背景和它的文化內(nèi)涵，這也就是我們經(jīng)常講的書法的文化學(xué)。書法作品受特定時代的書風(fēng)和審美風(fēng)尚的影響而充滿了多元文化氣息，它們是作者在特定的環(huán)境下為了抒發(fā)自己的情感或?yàn)榱朔从衬撤N社會現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作的，大都帶有時代的烙印。因此，在鑒賞一幅書法作品時，我們必須先了解其創(chuàng)作背景，包括作品的創(chuàng)作環(huán)境和作者的人格修養(yǎng)、審美情趣、創(chuàng)作心境、創(chuàng)作目的等，這對于正確領(lǐng)會作者的創(chuàng)作意圖，正確把握作品的基調(diào)大有裨益。

2.賞讀文字內(nèi)容。書法作品是書法家在內(nèi)心的詩境驅(qū)使下而創(chuàng)作出的，其文字中寄托著各式各樣的情感。從這一點(diǎn)來看，鑒賞書法作品有必要對其文字內(nèi)容進(jìn)行賞讀，這是了解書法作品及其作者的一個重要途徑。在具體的鑒賞過程中，我們應(yīng)該先從文字本身入手，賞析其表達(dá)的內(nèi)容，慢慢地進(jìn)入詩意的境界，漸漸地感知神韻，然后進(jìn)入情感層面，與作者產(chǎn)生心靈共鳴。需要注意的是，我們在賞析過程中要充分發(fā)揮想象力，有意識地將現(xiàn)實(shí)生活中某些類同或相近的事物、現(xiàn)象與作品的形象進(jìn)行類比，進(jìn)而通過聯(lián)想和想象對作品的形象加以延伸或補(bǔ)充，對作品有一個更深刻的認(rèn)識。

3.宏觀把握書法作品。所謂宏觀把握就是整體鑒賞。一般來說，觀察或觀賞某一事物要遵循從整體到局部的順序，書法鑒賞也不例外。任何一幅書法作品都是一個完整的結(jié)構(gòu)，對其的鑒賞必須從整體入手，先觀察其整體結(jié)構(gòu)，遠(yuǎn)看氣勢、神采，獲得第一印象。具體來說，宏觀把握，不僅要看書法作品的整體布局、整篇效果，如其首尾是否相應(yīng)，前后是否相接，筆墨是否酣暢，氣韻是否生動等，還要看它的氣勢、風(fēng)格、神采韻味，從而通過對書法作品外形與神韻的一個整體把握，使鑒賞者對作品有一個大致了解。

4.微觀分析書法作品。微觀分析指運(yùn)用形式構(gòu)成原理去解讀書法作品，線條主要是從線長度、線方向、線形狀、線位置、線質(zhì)感、線韻律、線構(gòu)成六個方面，空間的要素分為外接多邊形、筆勢連接、體勢連接、字內(nèi)空間、字外空間、中軸線擺動、行輪廓線、點(diǎn)線面結(jié)合八個部分。通過線條和空間去微觀地分析每一幅經(jīng)典法帖，就能做到孫過庭《書譜》中說的“察之尚精，擬之貴似”的效果。

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