李光斗

秦朝的阿房宮、明朝的紫禁城、清朝的圓明園，每一個(gè)偉大的時(shí)代都有它的絕對(duì)地標(biāo)，圓明園更堪稱空前絕后的皇家園林，世界少有的建筑奇跡。上至先秦的青銅禮器，下至歷朝歷代的名人書畫，奇珍異寶應(yīng)有盡有。

可是為什么國(guó)力強(qiáng)大的中國(guó)，現(xiàn)在依然重建不了曾經(jīng)無(wú)比輝煌的圓明園？為什么當(dāng)初只是作為“水龍頭”的十二獸首，如今卻會(huì)成為世界頂級(jí)珍寶？

正如瑞士鐘表業(yè)的開創(chuàng)者與奠基人布克所說的那樣：“金字塔的建造者，絕不會(huì)是奴隸，而只能是一批歡快的自由人。”而這一判斷與希羅多德（古希臘歷史學(xué)家）在《歷史》中關(guān)于金字塔是由30萬(wàn)奴隸所建造的記載截然相反。布克是一位鐘表制作大師，他能輕松地制造出日誤差低于1/100秒的鐘表?？墒窃谒蜃诮虇栴}被囚禁期間，他卻連日誤差低于1/10秒的鐘表也制作不出來。布克后來將這一現(xiàn)象歸因?yàn)橹谱麋姳頃r(shí)的心情：“一個(gè)鐘表匠在不滿和憤懣中，要想圓滿地完成制作鐘表的1200道工序，是不可能的；在對(duì)抗和憎恨中，要精確地磨銼出一塊鐘表所需要的254個(gè)零件，更是比登天還難?！庇纱怂茢?，能夠建造工程浩大、精細(xì)、連一片小小的刀片都插不進(jìn)去的金字塔的，必定是一批“懷有虔誠(chéng)之心的自由人”。

這些自由人被稱為“工匠”，他們所秉承的信念被稱為“工匠精神”。任何人只要有好點(diǎn)子并且有時(shí)間去努力實(shí)現(xiàn)，就可以被稱為工匠，而他們對(duì)自己的產(chǎn)品往往精雕細(xì)琢、精益求精，這就是“工匠精神”。工匠的核心不是去“制造”什么，而是一種追求卓越的“心態(tài)”，而這種精神正是當(dāng)下國(guó)人所不具備的。

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的浪潮中，智能化程度越來越高，現(xiàn)在開車的司機(jī)已經(jīng)不再會(huì)修車，自行車簡(jiǎn)單的修理或許都難以勝任，更別說修電腦、手機(jī)之類的東西了。東莞、蘇州制造業(yè)的大波倒閉潮，微軟、通用汽車、耐克、松下等外企的集體撤資，已經(jīng)成為對(duì)中國(guó)制造的強(qiáng)烈警示。背后的原因是整個(gè)民族某種精神上的缺失，是中國(guó)在經(jīng)歷上下五千年之后，對(duì)工匠精神的喪失。如果繼續(xù)走當(dāng)前的路子，中國(guó)將失去制造大國(guó)的優(yōu)勢(shì)，曾經(jīng)的“世界工廠”有可能不復(fù)存在?！八拇蟀l(fā)明”之后，中國(guó)再也沒有驚艷世界的發(fā)明。大呼要從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”的中國(guó)，需要重新找回已經(jīng)喪失的工匠精神，這才是當(dāng)下中國(guó)需要迫切解決的問題！

（選自《特別文摘》）

【賞析】

本文論述了工匠精神對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要性，倡導(dǎo)重新找回已經(jīng)喪失的“工匠精神”?！鞍俪吒皖^須進(jìn)步，十方世界是全身”，從60%到90%已然優(yōu)秀，但是從99%到99.99%的態(tài)度才是真正的工匠精神。工匠精神是民族精神的一部分，但是崇尚“自己動(dòng)手，豐衣足食”的勤勞勇敢的中國(guó)人卻遺失了這一優(yōu)良傳統(tǒng)。沒有工匠精神的中國(guó)，談何能重建圓明園？有“工匠魂”，才能實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。