孫 輝

(南京財經(jīng)大學(xué) 法學(xué)院， 江蘇 南京 210046)

財經(jīng)類高校思想政治教育話語體系創(chuàng)新機制研究

孫 輝

(南京財經(jīng)大學(xué) 法學(xué)院， 江蘇 南京 210046)

話語體系作為一種表達方式，無時無刻不在影響著思想政治教育的效果。隨著思想政治教育面臨的問題日趨復(fù)雜，作為表達方式的話語體系也必然要求與時俱進，不斷創(chuàng)新。本文以財經(jīng)類高校思想政治教育話語體系為背景，從思想政治教育話語體系的特點、存在的問題出發(fā)，試著從理念、內(nèi)容、方法以及話語體系創(chuàng)新自覺與反饋等方面對財經(jīng)類高校思想政治教育話語體系的創(chuàng)新方式進行探索。

思想政治教育；話語體系；財經(jīng)類高校

思想政治教育話語權(quán)是開展思想政治教育的重要保證。對思想政治教育話語體系的研究是最近幾年興起的，對于它的創(chuàng)新，一方面可以歸納、完善思想政治教育話語體系，為實際工作提供強大的理論支撐，增強思想政治教育話語體系的實效性，另一方面，也是對社會發(fā)展中不斷出現(xiàn)的新問題、新價值觀的一種梳理和反思，是對思想政治教育話語體系未來發(fā)展的一種預(yù)測性探索，改變理論落后于實際的尷尬局面，力求對思想政治教育發(fā)展的規(guī)律和趨勢做出預(yù)判。

一、什么是思想政治教育話語體系

1.話語與體系

談到話語體系，我們首先要弄清楚什么是“話語”。通常意義上的“話語”(discourse)，是人們說出來或?qū)懗鰜淼恼Z言?！冬F(xiàn)代漢語大辭典》對于“話語”的解釋是：說的話、言語；語言學(xué)術(shù)語。后者更偏向的是在實際運用中的語言。而在西方語言中，“話語”通常指的是“discourse”，它主要有兩個含義：作為名詞的意思是：論述；談話；演講；作為動詞的解釋是：演說；談?wù)?；講述；說出；演奏出。無論東方語境還是西方語境都對“話語”作出了豐富的解釋。借用邱仁富的觀點，所謂“話語”“是語言的具體實踐，是通過一系列的語言規(guī)則、規(guī)律、約束等條件，在特定的語境中所表達出來的，能夠描述、溝通和構(gòu)建社會實體和社會關(guān)系，且使人出于主體位置的符號系統(tǒng)?！?/p>

所謂體系，簡單的說就是若干相互聯(lián)系的思想或者事物所構(gòu)成的一個整體。很顯然，體系有兩個含義：一是相互之間有一定的聯(lián)系，二是通過一定的規(guī)則組成的一個整體?！掇o?！分袑τ凇绑w系”的解釋是：指若干有關(guān)事物或某些意識相互聯(lián)系的系統(tǒng)而構(gòu)成的一個有特定功能的有機整體，如工業(yè)體系、思想體系、作戰(zhàn)體系等。根據(jù)體系的含義可以將體系分為三類：敞開體系，指體系與環(huán)境之間有能量和物質(zhì)的交換；封閉體系，指體系與環(huán)境之間只有能量的交換，沒有物質(zhì)的交換；孤立體系，指體系與環(huán)境之間既沒有能量的交換，也沒有物質(zhì)的交換。

2.思想政治教育話語體系

思想政治教育話語體系是基于話語體系基礎(chǔ)上的一種更加具體的體系，話語體系簡單的來說就是“話語”與“體系”的結(jié)合，概括起來也就是：同類事物內(nèi)部之間有相互聯(lián)系、相互作用的話語結(jié)構(gòu)在特定的環(huán)境下形成的，能夠?qū)κ挛镞M行解釋、判斷或者描述的一個有機整體結(jié)構(gòu)。每個學(xué)科都有自己的一套關(guān)于本學(xué)科的話語體系，不同學(xué)科的發(fā)展需要不同的話語體系來解釋本學(xué)科的內(nèi)涵，同時，不同的學(xué)科也在根據(jù)環(huán)境的變化和本學(xué)科的需要構(gòu)建、調(diào)整本學(xué)科的話語體系。在此基礎(chǔ)上，我們可以對思想政治教育話語體系下一個定義：所謂思想政治教育話語體系，是指思想政治教育主體在實際的理論和實踐研究過程中，為了實現(xiàn)自己的教育目的和教育理想，而對教育客體所采取的、相互之間有一定聯(lián)系和作用的一整套話語結(jié)構(gòu)。這里我們需要特別提出來的是，思想政治教育話語體系是體現(xiàn)在理論和實踐兩個層面上的，因此，思想政治教育話語體系的創(chuàng)新也應(yīng)該基于這個兩個基本的方面，但是也要對這兩個層面厘清界限。理論來源于實踐，但不等同于實踐可以代替理論，在對思想政治教育話語體系創(chuàng)新的時候不能陷于對個別具體問題的解決方式的研究上，而是要在實踐的基礎(chǔ)上，總結(jié)概括，去偽存真，不斷地抽絲剝繭，在話語體系的規(guī)律上下功夫。

二、財經(jīng)類高校思想政治教育話語體系的特點

1.弱化性

近年來，隨著國家大環(huán)境的變化，財經(jīng)類人才的需求越來越多，導(dǎo)致了財經(jīng)類院校對于思想政治教育的重視開始減弱，越來越多的財經(jīng)類高校開始將更多的精力轉(zhuǎn)移到如何培養(yǎng)更多適合社會需要的專業(yè)財經(jīng)人才方面。這無疑從一個側(cè)面導(dǎo)致了財經(jīng)類高校思想政治教育話語體系的建設(shè)開始出現(xiàn)邊緣化傾向，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，話語體系主體的自我懷疑。不可否認(rèn)，國內(nèi)高校都開設(shè)了專門的思想政治教育課程，但從實際效果來看并不樂觀，這很大程度上是源于思想政治教育話語體系的掌控者意識的弱化，很多思想政治教育者開始覺得自己的工作不能給學(xué)生帶來實際的經(jīng)濟效益，不能讓學(xué)生獲得直接受益，導(dǎo)致了他們對自己工作的一種懷疑。這在財經(jīng)類院校中體現(xiàn)得更加明顯，越來越多的財經(jīng)類院校的老師或多或少地直接接觸金融領(lǐng)域，他們以自己的真實經(jīng)驗指導(dǎo)學(xué)生如何有效地進行理財，給學(xué)生帶來最直接的經(jīng)濟收益，在學(xué)生眼中這部分老師的作用不言而喻。相反，思想政治教育老師在這方面往往是處于劣勢，在這種環(huán)境中時間一長，他們對自我的價值產(chǎn)生了懷疑。第二，環(huán)境的改變。不同于其他綜合類院校，財經(jīng)類院校的學(xué)生接觸的更多的就是實實在在的利益，他們看到的也更多的是經(jīng)濟上的往來，學(xué)生的實習(xí)也是偏向于銀行、會計等具有實際效益的公司。所以，他們的關(guān)注重點也會潛移默化地發(fā)生一些改變，也會更加講求實效，對于思想政治教育這種純理論的東西自然關(guān)注度會下降。

2.復(fù)雜性

隨著國家經(jīng)濟建設(shè)的不斷發(fā)展，對于財經(jīng)類人才的需求也變得越來越旺盛，這就使得財經(jīng)類院校的招生規(guī)模和招生競爭度長期在一個高水平上運行。從近幾年高考招生情況可以看出，金融、經(jīng)濟類專業(yè)每年都會擠進考生報考的熱門專業(yè)，這就造成了財經(jīng)類院校的學(xué)生生源相對更加復(fù)雜，教育環(huán)境和家庭教育背景差異也會變得更加大，同時，生源分布的廣泛也會帶來生源層次的不同。不可否認(rèn)，現(xiàn)階段我國不同地區(qū)之間的教育質(zhì)量有所不同，所輸送出來的學(xué)生個體層次也會不盡相同，這對于思想政治教育話語體系也提出了更高的要求，需要根據(jù)不同的群體制定不同的話語體系。此外，財經(jīng)類高校學(xué)生更加注重專業(yè)技能而非理論知識，這必然會導(dǎo)致這部分學(xué)生相對于其他學(xué)生要更早的接觸到社會，一旦進入社會，這就與象牙塔中的學(xué)生開始變得不太一樣了，社會是個大染缸，社會中的各種組織形式都會對不同的群體產(chǎn)生不同的價值影響，不同組織的影響需要思想政治教育話語體系的掌控者采取不同的方式對待。還有，每個學(xué)生參與社會活動的程度也不一樣。社會閱歷豐富的學(xué)生，他們接受思想政治教育的方式更加廣泛，他們的價值觀也基本上會相對成熟，對此類學(xué)生的思想政治教育、改變其價值觀要變得更加困難，思想政治教育話語體系需要因地制宜地進行改變。而其他參與社會程度低的學(xué)生相對較單純，對于他們的思想政治教育需要采取不同的方式，這也使得財經(jīng)類高校思想政治教育話語體系變得更加復(fù)雜。

三、財經(jīng)類高校思想政治教育話語體系存在的問題

1.話語體系不夠完善

財經(jīng)類高校由于自身的定位或者受到外界“標(biāo)簽”的影響，很大程度上也都默認(rèn)自己的“主業(yè)”是培養(yǎng)財經(jīng)類人才，對于其他方面的培養(yǎng)有意無意地變得淡化了。從話語體系上來看，主要有三個方面的表現(xiàn)：第一，思想政治教育話語體系的內(nèi)容不夠完整，這主要體現(xiàn)在教育的內(nèi)容不夠全面上。內(nèi)容的不完善必然導(dǎo)致教育的目的達不到，離開了完整的教育目的，話語體系也肯定是不完整的。隨著國家的發(fā)展，國際間的政治變化，講政治越來越成為每個專業(yè)必須要學(xué)會的。多年以來，財經(jīng)類高校在思想政治教育上往往會選擇與經(jīng)濟相關(guān)的內(nèi)容作為主要內(nèi)容，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)也往往是財經(jīng)類高校思想政治教育整個過程中最重要的一部分，而對于其他部分則相對來說會減輕其分量，這往往會導(dǎo)致學(xué)生的政治觀過于局限，在遇到重大政治問題時候不能從整體上分析和考慮問題，不能做出理性、準(zhǔn)確的分析。第二，所采取的方式較為單一。財經(jīng)類高校的思想政治教育往往更多的采取的是課堂說教式，這樣的形式不僅單調(diào)，而且往往會減弱思想政治教育的效果，使得學(xué)生產(chǎn)生一種無趣感。第三，思想政治教育話語體系理論的缺失。思想政治教育話語體系包含了理論和實踐兩個方面，“思想政治教育學(xué)科是對思想政治教育工作的總結(jié)和概括?！?這就決定了思想政治教育理論和實踐不能脫鉤。就目前的情況來看，財經(jīng)類高校思想政治教育話語體系更多的是一種“大白話”，缺少深厚的理論積淀。

2.話語體系主體的“失效”

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)開始在人們的生活中變得越來越常見，“人人都是發(fā)言人”的全民發(fā)聲時代已經(jīng)來臨。在這里，語言表達變得更加開放、自由和民主。在這樣一個大背景下，思想政治教育話語體系開始受到影響，主要體現(xiàn)在：第一，教育者的權(quán)威被削減。與傳統(tǒng)的思想政治教育不同，如今的信息變得更加容易獲得，之前的教育者往往是信息的權(quán)威發(fā)布者，他們憑借掌控的信息，獲得的第一手資料，在思想政治教育過程中處于一種優(yōu)勢地位。但隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，越來越多的咨詢能夠第一時間到達受教育者手中，他們不再依靠教育者的告知也可獲得第一手資料，獲取資料變得更加開放和便捷。話語體系的主體和客體的地位發(fā)生著微妙的變化，這種張力和沖突會導(dǎo)致話語體系的失效。第二，“一元”話語體系被打破。社會急劇變革，引起了社會迅速的變化，微博、微信這種零碎化的信息傳播，帶來了傳播內(nèi)容的多元化，削減了高校思想政治教育“一元話語體系”的效果。與傳統(tǒng)的一元話語體系不同，如今的受教育者會受到來自西方社會各種不同價值觀的沖擊，中西方文化相互碰撞，同時，也受到了來自國內(nèi)不同價值的影響，各種消費主義思想也乘虛而入，所有這些，都會導(dǎo)致思想政治教育話語體系主體的“失效”。第三，傳統(tǒng)話語體系的吸引力變小。相對于傳統(tǒng)的思想政治教育話語體系中的語言，網(wǎng)絡(luò)語言往往更加風(fēng)趣、幽默，人們在日常生活中也往往更傾向用這些語言來表達自己的情感。傳統(tǒng)的思想政治教育話語往往是嚴(yán)肅的、單一的和枯燥的，教育者也會使用“應(yīng)該”、“必須”等等這樣命令式的語言，這就導(dǎo)致了受教育者的一種排斥心理，而新興的網(wǎng)絡(luò)語言則更個性，也更貼近生活，是一種平等的對話，對于受教育者而言這樣的語言肯定更受歡迎。

3.與實踐的脫離

正如我們所認(rèn)知的那樣，財經(jīng)類高校的學(xué)生往往更加注重的是實踐，是他的行為所帶給他的實效性。改革開放以前，我們的思想政治教育話語體系強調(diào)的是集體精神，講求的是貢獻、分享，是“犧牲小我、完成大我”的精神。但是改革開放之后，這種觀念正在發(fā)生著變化，人們開始更多地思考個人價值，講求理性和個性，形成了注重物質(zhì)和財富的話語體系?！皬男∈苁袌鲞壿嫼拖M文化的影響，個人意識強烈，留存在學(xué)校教育中的集體主義話語對他們來說是遙遠的說教?！?思想政治教育話語體系作為社會意識形態(tài)的一部分，如果不能處于社會新興思想狀態(tài)，必然會對社會思想的發(fā)展起到阻礙作用，面對如今財經(jīng)類高校學(xué)生所反映出來的要求，思想政治教育話語體系似乎還沒有能夠及時得跟上步伐，這種步伐需要從內(nèi)部開始真正的突破，而不是簡單的新瓶裝舊酒或者是簡單的“拿來主義”。

四、財經(jīng)類高校思想政治教育話語體系創(chuàng)新方式

1.創(chuàng)新理念

思想政治話語體系的創(chuàng)新首先需要對于理念有一個創(chuàng)新。任何事物的變化發(fā)展，都需要理念作為先導(dǎo)，只有理念創(chuàng)新了，才能指導(dǎo)實踐的創(chuàng)新。理念的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，樹立以人為本的理念。不管思想政治教育話語體系如何變，最后的落腳點還是人，所以，作為財經(jīng)類高校，首先要樹立起以人為本的理念，一切回到人的發(fā)展上來，重新設(shè)計規(guī)劃，抓住核心，不能在這條道路上走偏，即便有所側(cè)重也要圍繞這一理念不改變。要以人為出發(fā)點，遵循受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，尊重受教育者內(nèi)心的情感和體驗。第二，樹立平等對話的理念。教育者要提高自身素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)新的理論和方法，不能躺在自己的知識儲備中止步不前，要能及時地了解受教育者的心理變化特點，及時掌握網(wǎng)絡(luò)語言，拉近與受教育者之間的距離，不能站在對立面上，要與受教育者形成一種對話關(guān)系，加強交流與互動。第三，加強人文關(guān)懷。教育者要改變之前“以我為尊”想法，不要擔(dān)心他們對自己會有威脅。要善于從學(xué)生群體中發(fā)現(xiàn)人才，并能積極引導(dǎo)，為我所用，用學(xué)生教育學(xué)生，提升話語權(quán)。

2.創(chuàng)新內(nèi)容

財經(jīng)類高校思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下兩個方面：第一，理論的創(chuàng)新。目前，思想政治教育還是以書本內(nèi)容為主要載體，這也是思想政治教育的一個主要陣地。對于財經(jīng)類高校而言，思想政治教育內(nèi)容可以更加靈活。以《馬克思主義基本原理》為例，對于財經(jīng)類高校而言，其中的政治經(jīng)濟學(xué)部分完全可以跟相關(guān)專業(yè)課程結(jié)合起來，從專業(yè)的角度去理解這部分內(nèi)容，以這個點為圓心，擴散開來，逐步地延伸到其他知識點。根據(jù)財經(jīng)類高校學(xué)生更加注重實踐或者實效性的 特點，我們的思政課堂也可以采用更加務(wù)實的方式來進行思想政治教育，例如對于《毛澤東思想和中國特色社會主義理論》課程，我們可以試著改變一味的籠統(tǒng)的講理論，可以選取每一個時期的一兩個典型的人物，對其進行分析，由此概括出一個時代的特征，這樣就會使得思政課堂有實實在在的東西可說，這也是保障思想政治教育話語體系完整的一個舉措。對于一些國家政策，我們要做好“翻譯工作”，要“用群眾語言做好‘貼近’工作，用個性化語言做好‘感染’工作?！?第二，實踐的創(chuàng)新，這主要體現(xiàn)在思想政治教育話語體系要貼近人。思想政治教育話語體系是從實踐中總結(jié)出來的，然后又去指導(dǎo)實踐，從實踐到理論，這個過程難免會將原本通俗的實踐用一種專業(yè)性的語言表達出來，但是作為思想政治教育內(nèi)容的一部分，概括出來的實踐總結(jié)不能脫離群眾，要能融入群眾。對于財經(jīng)類高校而言，這部分實踐內(nèi)容不能局限于幾次學(xué)生上講臺講課，要能結(jié)合學(xué)生走入社會的這一契機，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生在社會經(jīng)濟領(lǐng)域踐行社會主義價值觀，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，保證思想政治教育話語體系的實效性。

3.創(chuàng)新方法

第一，繼承和借鑒。任何事物的產(chǎn)生都不是憑空出現(xiàn)的，它必然與之前的某些事物有著聯(lián)系，思想政治教育話語體系也不列外。因此，我們在構(gòu)建新的話語體系的時候需要對之前的話語體系進行梳理和歸納?，F(xiàn)代意義上的思想政治教育話語體系也是從傳統(tǒng)思想政治教育話語體系中發(fā)展而來的，因此，我們應(yīng)該用理性的態(tài)度來對待思想政治教育體系，積極吸收其中優(yōu)秀的部分，摒棄其中糟粕的部分。對于財經(jīng)類高校而言，多年的發(fā)展必然會形成一套屬于財經(jīng)類高校的思想政治教育話語體系，這就需要我們不斷去總結(jié)和歸納，對于其中優(yōu)秀的部分要積極吸收，對于不好的部分要及時改造。同時，我們也要及時吸收國外的優(yōu)秀成果，雖然國外沒有所謂的思想政治教育，但是他們的思想教育、公民教育、生命教育、意識形態(tài)教育也都無時無刻不在進行著，對于他們的先進經(jīng)驗和方法，我們可以批判地吸收，對于他們的一些隱性教育，我們要多加思考，從中獲得啟發(fā)。第二，學(xué)科交叉和整合。思想政治教育學(xué)科融合了許多其他學(xué)科內(nèi)容，相應(yīng)的，思想政治教育話語體系也會包含其他學(xué)科的學(xué)科語言，這就需要不同學(xué)科語言之間相互協(xié)調(diào)、相互補充。從學(xué)科范圍上來說，思想政治教育話語體系不僅要吸收馬克思主義、政治學(xué)、中共黨史等相關(guān)學(xué)科話語體系，同時也要吸收管理學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、傳播學(xué)等等學(xué)科的話語表達體系，需要注意的是，在吸收過程中一定要加以區(qū)分，不能盲目全盤接受，而是要選擇跟思想政治教育話語體系構(gòu)建有關(guān)的內(nèi)容。

4.話語體系創(chuàng)新自覺與反饋

對于財經(jīng)類高校而言，自覺是非常重要的一個環(huán)節(jié)。所謂自覺：“一方面指人們的活動都是有目的的、有意識的，表明人的活動的自覺的性質(zhì)；另一方面指正確地認(rèn)識規(guī)律，并按客觀規(guī)律辦事的活動?！?思想政治教育話語自覺性首先應(yīng)該體現(xiàn)在實踐中，在實踐中發(fā)現(xiàn)規(guī)律和價值，進而尋求自我的突破和創(chuàng)新，并以此推動實踐的發(fā)展。思想政治教育話語體系首先應(yīng)該是一個載體，在此基礎(chǔ)上不斷地實現(xiàn)自我更新，逐步實現(xiàn)自我構(gòu)建。因此，財經(jīng)類高校思想政治教育教師要培養(yǎng)一種自覺意識，不斷地創(chuàng)設(shè)自覺境遇，為話語體系的構(gòu)建、更新不斷提供動力。同時，要建立起評估機制。建立話語反饋機制，思想政治教育話語體系真實效果如何，可以通過及時的反饋不斷地進行調(diào)整，無需等到最后結(jié)果出來后再倉促補救。通過反饋機制，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，不斷地修正問題，并將新的話語體系投入到實踐中去，由此形成一個良性循環(huán)，推進思想政治教育話語體系不斷完善。

總之，財經(jīng)類高校思想政治教育話語體系的創(chuàng)新是一個需要我們不斷去探索、不斷去總結(jié)的過程，不同的階段反映出的不同問題也是我們研究的重點，而也只有了解了它的價值與作用，才能發(fā)現(xiàn)它的不足和缺陷，才能促使我們?nèi)パ芯繛槭裁匆獎?chuàng)新以及如何創(chuàng)新，以期實現(xiàn)整個學(xué)科的最終目標(biāo)。

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[責(zé)任編輯孟蘊華]

2017-08-07

孫輝(1989-)，男，江蘇南京人，南京財經(jīng)大學(xué)助教,碩士研究生，研究方向思想政治教育理論與實踐。

10.3969/j.issn.1671-7864.2017.06.027

G641

A

1671-7864(2017)06-0091-05