黃平

世界格局巨變，講好中國故事

黃平

應(yīng)對不確定性加劇需探尋新的范式

國際上最近幾年發(fā)生不少大事，比如去年的美國總統(tǒng)選舉和現(xiàn)在的英國退歐，在此之前的歐債危機(jī)、難民危機(jī)等等。這些事情看似出人意料，實則背后隱藏著國際環(huán)境變化的大勢?？偟膩碚f，世界格局重塑已經(jīng)初見端倪。可以預(yù)見，未來30年到21世紀(jì)前半葉將盡之際，我們一方面將見證近代以來首次的民族復(fù)興與國家富強(qiáng)，另一方面可能也要在同一時期內(nèi)見證世界格局三百年來首次不再只是由西方主導(dǎo)。

在接下來的時間里究竟還會有多少變化、風(fēng)險、挑戰(zhàn)甚至危機(jī)出現(xiàn)，坦白地說，唯一能確定的就是不確定。不確定性將成為未來相當(dāng)長一個時期內(nèi)國際勢態(tài)的一個基本特點。

在此背景下，整個社會科學(xué)都面臨著范式轉(zhuǎn)換。歐洲啟蒙時代至19世紀(jì)以來，社會科學(xué)的主要目標(biāo)是尋求確定性，我們試圖通過學(xué)習(xí)和效仿自然科學(xué)的范式和方法，探索社會變化的規(guī)律。按照這種認(rèn)識范式，我們認(rèn)為世界的大轉(zhuǎn)變、大變革，只不過是進(jìn)入新的確定性的過渡階段而已。

但在今天，如果世界正在進(jìn)入一種新格局變化或新秩序建構(gòu)的過程中，簡單套用現(xiàn)有的范式，將秩序更替過程中的不確定性籠統(tǒng)歸結(jié)為“過渡”，既不利于我們了解當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生的事情，也無益于應(yīng)對未來可能出現(xiàn)的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)。2008年國際金融危機(jī)就是一個典型例子，這個問題不僅當(dāng)初幾乎沒有哪個學(xué)者或?qū)W派預(yù)料到，而且直到現(xiàn)在也還沒被完全解釋清楚。

正因如此，不僅經(jīng)濟(jì)學(xué)界，實際上整個社會科學(xué)界現(xiàn)在都存在著是否會迎來新的范式轉(zhuǎn)換的問題，因為新的世界格局變化要求我們探尋新的范式，以理解甚至化解諸多不確定性。

國際關(guān)系正在重建

那么今天，社會科學(xué)，包括國際關(guān)系研究，究竟面對的是一個怎樣的世界呢？筆者的初步看法是，我們不僅面臨著三百年來西方與非西方力量對比的巨大變化，而且整個世界都進(jìn)入了一個類似當(dāng)年涂爾干所說的“失范”：舊的一套規(guī)范不靈了，新的規(guī)范還在探索和建構(gòu)之中。即使是所謂“發(fā)達(dá)社會”，也呈現(xiàn)出一個失序狀態(tài)：經(jīng)濟(jì)失調(diào)、政治失序、安全失控、制度失靈。從國際上看，至少第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來所形成的一套基本的安全和發(fā)展秩序，正在遭遇這樣那樣的挑戰(zhàn)，更不用說冷戰(zhàn)后曇花一現(xiàn)的“一超獨霸”格局了。

在如此重大的格局變化之下，國際關(guān)系正在重建：首先是主體變了。原來國際關(guān)系就是國家間關(guān)系，主題就是國家或國家集團(tuán)，現(xiàn)在則有大量的跨國公司以及大量的非政府組織，甚至還有帶著極端主義色彩的各類小群體。它們雖然不是國家意義上的行為體，但卻具備議題設(shè)置、規(guī)則設(shè)定等能力，并不斷左右著世界經(jīng)濟(jì)與政治的走向。其次是議題變了。過去，國際關(guān)系要處理的主要是主權(quán)、領(lǐng)土、和平等傳統(tǒng)安全問題，而今天則越來越多地加入了所謂非傳統(tǒng)安全議題，例如氣候變化、疾病傳播、恐怖主義、生態(tài)災(zāi)難等。

在國際關(guān)系重建過程中，同盟關(guān)系也在重組?！袄鋺?zhàn)”時期的東西方陣營，一方已經(jīng)不復(fù)存在，另一方雖一直試圖保住自己，但實際上正在被各種類型的“伙伴關(guān)系”所代替。這種轉(zhuǎn)變的根源，在于以往那套“非我即敵”的基本規(guī)則不靈了，甚至越來越傷人傷己?！袄鋺?zhàn)”結(jié)束以來，世界進(jìn)入了新一輪全球化，它的基本特征之一，就是世界舞臺的各類大小玩家或遲或快，都轉(zhuǎn)向了尋求新的合作伙伴的路徑。

這種大轉(zhuǎn)變，比著名經(jīng)濟(jì)史家波蘭尼當(dāng)初講的“大轉(zhuǎn)型”不知還要大多少倍！世界要完成這樣的大轉(zhuǎn)變，難免要碰到一個又一個新的曲折，甚至經(jīng)歷一場又一場斗爭。目前的“逆全球化”現(xiàn)象，不過是這種曲折的一種表現(xiàn)而已。

“講好中國故事”具有世界意義

就我們而言，中華人民共和國成立以來，從和平共處五項原則起，我們在國際上就一直倡導(dǎo)平等互利；改革開放以來，我們主張并遵循著合作共贏的發(fā)展路徑和理念，及至現(xiàn)在，更是明確提出“共商共建共享”的全球治理理念。這些，今天已不但是中國的主張，而且正在成為新的國際格局的可能規(guī)則。我們的思想界、文化界因此背負(fù)著重大使命，就是如何把這樣的道理講明講透講好。

其中最關(guān)鍵的就是所謂正當(dāng)性問題。即便是中國崛起為更大的世界經(jīng)濟(jì)體，這個事實也尚不足以解決正當(dāng)性問題。真要在世界上“講好中國故事”，還需要做更扎實的思想和理論工作，總結(jié)、提煉、概括好中國崛起這個事實背后的經(jīng)驗、實踐、道路和理論，把事實背后的“理”想清楚、其中的“道”弄明白。

世界上很多非西方國家在跟隨西方多年之后，切身感受到西方那套模式并不真正適用于它們，因此現(xiàn)在很想了解中國的發(fā)展道路和治理經(jīng)驗。從這個角度講，講好中國故事，已經(jīng)具有世界層面的意義，盡管我們并不想把自己的發(fā)展道路強(qiáng)加給任何人。

這里特別重要的是，我們講故事的方式一定要根據(jù)對象和環(huán)境而入境隨俗、與時俱進(jìn)，很多時候需要用靜流無聲的方式，才能達(dá)到融雪于水的效果，而不只是與西方較勁，更不能在有意無意中落入簡單意義上的二元對立或非此即彼的陷阱。中國故事真正講好了，能幫助人們走上多元一體、和而不同的路，這樣建設(shè)起來的世界格局將是各美其美、美人之美、美美與共、天下大同，而不是互相猜疑、互相廝殺、互相毀滅。

（摘自2017年5月19日《環(huán)球時報》）