崔俊影

（遼寧工程職業(yè)學(xué)院，遼寧 鐵嶺 112000）

信息化視角語文教學(xué)人文精神培育探析

崔俊影

（遼寧工程職業(yè)學(xué)院，遼寧 鐵嶺 112000）

語文作為交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。高等職業(yè)教育語文課程教學(xué)標準在突出語文學(xué)科的工具性的同時，強調(diào)了其人文性的特點。從信息化視角就人文精神的培養(yǎng)策略進行探析。

信息化；語文教學(xué)；人文精神

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出：“信息技術(shù)對教育發(fā)展具有革命性影響，必須予以高度重視?！蓖瑫r指出：“堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題”。[1]可見加強信息技術(shù)教育，堅持以人為本，全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生信息時代核心價值精神，在建設(shè)人力資源強國中發(fā)揮著重要作用。高職語文作為公共基礎(chǔ)學(xué)科在教學(xué)中承擔著重要的教育任務(wù)，在培養(yǎng)學(xué)生語文思維品質(zhì)，培育人文精神，弘揚傳統(tǒng)文化等方面起著不可替代的重要作用。

一、人文精神的內(nèi)涵

“人文”有兩種解釋，一是“指人類社會的各種文化現(xiàn)象”；二是指“強調(diào)以人為主體，尊重人的價值，關(guān)心人的利益的思想觀念”。[2]在西方，“人文”主要指歐洲文藝復(fù)興時期出現(xiàn)的一種社會思潮，主要表現(xiàn)在反對神學(xué)對人性的壓抑，主張人的個性解放和自由平等。本文所說的“人文精神”指的是“一種主張以人為本，重視人的價值，尊重人的尊嚴和權(quán)利，關(guān)懷人的現(xiàn)實生活，追求人的自由、平等和解放的思想和行為”。[2]職業(yè)教育語文學(xué)科的教學(xué)中，要通過學(xué)習(xí)中西方優(yōu)秀文化使學(xué)生形成深厚的文化底蘊，通過文史哲等學(xué)科的學(xué)習(xí)提升他們的人文素養(yǎng)，通過意境的建構(gòu)、理性的分析使學(xué)生的精神品鑒能力得到提高，創(chuàng)新能力得到增強，進而促進人自身潛在價值的實現(xiàn)。著名語文教育家于漪指出，漢語言文字不是單純的符號系統(tǒng)，它具有深厚的文化歷史積淀和獨特的文化心理特征，漢語和其他民族語言的工具性和人文性是一個統(tǒng)一體的不可割裂的兩個方面。沒有人文，就沒有語言這個工具，舍棄人文，就無法掌握語言這個工具。[3]目前職業(yè)院校語文課堂教學(xué)更多地表現(xiàn)為工具化傾向。隨著職業(yè)教育改革力度的不斷加大以及互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，語文課堂運用信息技術(shù)已成為提升人文精神的一個重要渠道。

二、運用信息技術(shù)提升人文精神的策略

人文精神的培育離不開語文教師積極引導(dǎo)和學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，利用信息技術(shù)能有效促進人文精神水平的提升。

1．采用多媒體課件進行課堂教學(xué)

傳統(tǒng)課堂教師“一言堂”帶來的負面影響使得課堂質(zhì)量不高一直為大家所詬病，這使得教師不得不順應(yīng)時代發(fā)展和學(xué)生心理特點進行有的放矢的教育。為改變語文課堂教學(xué)質(zhì)量不高的問題，很多高校語文課堂都采用多媒體進行教學(xué)，無論是應(yīng)用文寫作、演講與口才以及詩詞鑒賞等課程，利用多媒體課件能夠有效創(chuàng)設(shè)課堂氣氛、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、吸引學(xué)生注意力，進而提升課堂教學(xué)質(zhì)量?！敖處熞岢凸膭顚W(xué)生圍繞課堂活動思考問題引導(dǎo)他們探索問題的本質(zhì)，不求結(jié)論統(tǒng)一但求百花齊放。總之教師要從思想上明確教學(xué)目的，明確教育目標，改變‘一言堂’現(xiàn)象。[4]”現(xiàn)今學(xué)生基本上人手一部智能手機，課堂上玩手機的學(xué)生大有人在，即使教師一再強調(diào)禁止玩手機，甚至有的學(xué)校采取設(shè)置手機袋的方式控制學(xué)生課堂上網(wǎng)，但還是有學(xué)生違反課堂紀律，經(jīng)不住網(wǎng)絡(luò)的誘惑，這甚至已成為高職院校普遍存在的一種現(xiàn)象。為了提升課堂質(zhì)量，語文教師必須在自身教學(xué)方法上下功夫，提高語文課堂吸引力，采用多媒體教學(xué)的方式讓學(xué)生積極聽講。比如，我們在講授宋代范仲淹的詞《漁家傲·塞下秋來風(fēng)景異》時，如果課堂只是單一聽教師講授內(nèi)容，勢必枯燥，對于高校學(xué)生來講不能滿足其學(xué)習(xí)的需要，如果采用多媒體課件教學(xué)，利用示范朗讀、圖片、視頻的方式教學(xué)，會使學(xué)生在聽覺、視覺上產(chǎn)生美的享受，進而與教師一同走進詞中感受詞的意境，加深對詞的鑒賞和評價，進而提升人文素養(yǎng)。在一項針對媒體教學(xué)的問卷調(diào)查中，有63.01%的學(xué)生認為采用多媒體教學(xué)的方式非常好，說明多媒體教學(xué)在學(xué)生中很受歡迎。

2．建立通信群進行課外閱讀積極引導(dǎo)

人文精神的培養(yǎng)離不開語文課堂主陣地，更離不開課外對學(xué)生的教育跟蹤與指導(dǎo)。信息化的發(fā)展推動互通方式的變革，網(wǎng)絡(luò)溝通渠道多元化帶來交際的密切與及時。利用微信、QQ等交際工具建立聯(lián)系群能夠有效促進語文教學(xué)向課堂外延伸。語文教師可以充分利用這些溝通方式建立語文學(xué)習(xí)群，指導(dǎo)學(xué)生利用課余時間進行閱讀，包括閱讀的題材、體裁以及閱讀的方法等等；或者與學(xué)生分享閱讀的收獲。在一個虛擬的空間里學(xué)生可以隨時開殿交際活動，極大擴展了課堂教學(xué)時間的局限性，為每一位學(xué)生都提供了一個表達自己的平臺和機會，溝通也更加方便快捷?！敖?jīng)濟的高速發(fā)展和人們生活方式的變化，使得出行時間增加，出行范圍擴大，信息內(nèi)容需求與提供方式需求也發(fā)生了明顯的變化。在信息時代，信息的空前膨脹和信息獲取渠道的暢通為人類提供了前所未有的信息選擇自由權(quán)，而移動技術(shù)的發(fā)展則為人們拓展了另一種自由——真正實現(xiàn)了隨時隨地的移動閱讀，[5]”為了使移動閱讀變得更為有效，教師要通過群的聯(lián)系與紐帶對學(xué)生及時進行指導(dǎo)，避免很多垃圾信息影響學(xué)生而產(chǎn)生負面影響。語文教學(xué)涉及到小說、散文、詩歌、戲劇等，包括應(yīng)用文寫作，課外閱讀指導(dǎo)與選擇，要與學(xué)生生活實際有密切的聯(lián)系，在內(nèi)容分類和篇幅上進行合理的安排，以利于學(xué)生們隨時隨地進行學(xué)習(xí)。

3．通過網(wǎng)絡(luò)自主解決有關(guān)語文的思考問題

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展促使信息呈幾何數(shù)增長，“海量的網(wǎng)絡(luò)資源使閱讀者閱讀的范圍空前擴大，古今中外、天文地理、文史百科無所不包，[6]”這為學(xué)生解決問題提供了廣闊的平臺。通過手機移動終端可以登錄專業(yè)網(wǎng)站，及時了解有關(guān)知識和信息，也可以利用交互平臺進行虛擬對話，咨詢有關(guān)問題。大型搜索網(wǎng)站如百度、360等都提供信息搜索服務(wù)，只要輸入問題信息，有關(guān)答案就會及時迅速被搜索出來，供讀者選擇。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為學(xué)生自主解決語文思考問題提供極大的便利，有時可以通過視頻對話進行交流，比單一文字交流更直觀，而且不受時空限制，在有網(wǎng)絡(luò)信號的地方就能夠進行有效交際。

傳統(tǒng)的語文教學(xué)環(huán)境與今天難以相提并論，語文教師要跟上時代的腳步，及時轉(zhuǎn)變思維，走在時代的前列。要掌握更多的知識，了解更多的信息，利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢給學(xué)生以積極的引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生獨立自主利用網(wǎng)絡(luò)解決問題，提高創(chuàng)新能力。要有效掌握學(xué)生上網(wǎng)與有效利用網(wǎng)絡(luò)進行問題解決的情況。過度依靠網(wǎng)絡(luò)會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，甚至?xí)褂械娜嗣詰倬W(wǎng)絡(luò)不能自拔而荒廢了學(xué)業(yè)。將網(wǎng)絡(luò)作為一個工具有效利用，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的價值，對于全面提升學(xué)生語文素養(yǎng)，進而培養(yǎng)人文精神具有積極的作用。

人文精神的培養(yǎng)是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是弘揚民族文化、提高國民素質(zhì)的內(nèi)在要求。隨著“十二五”教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要的實施和職業(yè)教育語文新課程改革的深入推進，在語文教學(xué)中注重并提倡人文性漸已成為廣大語文教師的共識。傳統(tǒng)語文教學(xué)中知識的傳授已不再是唯一的教育目的，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培育學(xué)生的人文精神，促進學(xué)生全面自由和諧發(fā)展，已成為職業(yè)院校語文教育的重要內(nèi)容。

[1]國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要工作小組辦公室.國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)[EB/OL].[2017-07-20].http://www.moe.edu.cn/srcsite/A01/s7048/201007/t20100729_17190 4.html.2010-07-29/2017-06-20.

[2]中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典[M].6版.北京:商務(wù)印書館,2012.

[3]張婷娟.語文教學(xué)中的人文精神[J].新作文(中學(xué)作文教學(xué)研究),2013(12):49-50.

[4]張羽.遠離教師“一言堂”[J].現(xiàn)代教學(xué),2014(Z1):32.

[5]鄧香蓮.解析新媒體環(huán)境對閱讀的影響[J].編輯之友,2011(5):41-44.

[6]楊帆.閱讀的革命[J].圖書與情報,2003(01):46-47.

The Exploration of Humanistic Spirit Cultivation in Chinese Teaching from the Perspective of Information

CUI Jun-ying
(Liaoning Engineering Vocational College,Tieling 112000,China)

Chinese as a communication tool is an important part of human culture.The unity of instrumentality and humanity is the basic characteristic of Chinese curriculum.The teaching standard of Chinese course in higher vocational education emphasizes the instrumentality of Chinese and its humanistic characteristics.This paper analyzes the cultivation strategies of humanistic spirit from the perspective of information.

information;Chinese teaching;humanistic spirit

G711

A

1009—7600（2017） 10—0035—03

2017-09-12

崔俊影（1972—），女，遼寧鐵嶺人，副教授。

[責任編輯，撫順職院：于英霞]