孫偉平

批判的妙用

孫偉平

批判，并不像俗人通常想象的那樣，只是無情的揭露、一味的反駁和痛快的辱罵。真正的批判是一種“辯證的否定”，是在肯定基礎(chǔ)上的否定；它并非只具有單方面的作用，往往具有多方面的價(jià)值。當(dāng)然，這種價(jià)值是主體性的，具體的價(jià)值可能“因人而異”，需要聯(lián)系具體的人進(jìn)行辯證的分析。例如，對(duì)于從事批判的一方，可以更好地認(rèn)識(shí)批判對(duì)象的本質(zhì)，把握其價(jià)值立場(chǎng)和觀點(diǎn)，弄清自己行動(dòng)的目的和方向。而對(duì)于“可憐”的被批判者，也可能具有“別樣的意義”，例如，確認(rèn)自身的立場(chǎng)，明確自身的問題，發(fā)現(xiàn)自身的缺陷，找到問題的原因，特別是，探索解決問題、走出困境的出路。至于能否認(rèn)識(shí)和發(fā)掘出這種“別樣的意義”，往往取決于被批判者的氣度和態(tài)度、智慧和能力。

舉世公認(rèn)，馬克思、列寧等經(jīng)典作家對(duì)資本主義的分析和批判，鞭辟入里，入木三分，可謂深刻至極。這種批判揭露了資本主義私有制下資本家剝削工人的秘密，揭示了“資本主義社會(huì)必然滅亡、共產(chǎn)主義社會(huì)必將到來”的歷史趨勢(shì)，令全世界受剝削、受壓迫的無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民猛醒和覺悟，同時(shí)，也長(zhǎng)出了一口心中的惡氣，堅(jiān)定了社會(huì)變革的方向和信心。

不過，如果轉(zhuǎn)換一下看問題的視角，或許我們不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，最應(yīng)該衷心感謝這些經(jīng)典作家的，是全世界大大小小的資本家們，是資本主義世界的統(tǒng)治集團(tuán)。因?yàn)?，馬克思、列寧等經(jīng)典作家實(shí)際上以其超人的智慧和洞察力，極大地“幫助”了資本主義，令資本主義至今仍然“活得”很“滋潤(rùn)”，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的、令批判者意想不到的活力和生命力。

為什么這么說呢？

這并非故意聳人聽聞，故作驚人之論。而是因?yàn)?，馬克思、列寧對(duì)資本主義的分析和批判是準(zhǔn)確、深刻、到位的。即是說，他們對(duì)資本主義的病癥的診斷遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了資產(chǎn)階級(jí)思想家們，準(zhǔn)確而又深刻地找到了資本主義必然衰落、腐朽、滅亡的“病源”“病根”和“病因”。既然找到了“病源”“病根”和“病因”，那么，對(duì)于全世界的資本家以及資本主義的代言人來說，剩下的問題便變得十分簡(jiǎn)單了：只要對(duì)照“病源”“病根”和“病因”，不斷地嘗試“開藥方”即可。這可是比連生的是什么病都不知道，從而諱疾忌醫(yī)，或者病急亂投醫(yī)、亂吃藥，簡(jiǎn)明而有效得多了！

例如，馬克思通過《資本論》之類著述指出，資本的本性是無比貪婪的，“資本的邏輯”運(yùn)行的結(jié)果，必然導(dǎo)致社會(huì)化的大生產(chǎn)與資本主義生產(chǎn)資料私人所有制之間的矛盾激化，必然導(dǎo)致“貧者愈貧，富者愈富”之類兩極分化的后果，必然導(dǎo)致工人的日益被異化，從而導(dǎo)致一無所有的無產(chǎn)者忍無可忍，“聯(lián)合起來”走上暴力革命之路。資本家聞聽這些精辟的分析和預(yù)測(cè)，嚇出了一身冷汗，于是一番審視和權(quán)衡之后，逐步對(duì)自己進(jìn)行改革：加強(qiáng)宏觀調(diào)控，利用各種經(jīng)濟(jì)杠桿，強(qiáng)化政府對(duì)“自由市場(chǎng)”的干預(yù)，盡量減少“資本的邏輯”運(yùn)行的負(fù)面效應(yīng)；特別是，做出了雖不情愿、但也無可奈何的讓步：不斷地對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，提高工人的工資待遇，保障工人的基本權(quán)益，拓展中產(chǎn)階級(jí)規(guī)模，建立社會(huì)保障體系，完善社會(huì)福利制度……今天，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的產(chǎn)業(yè)工人日子過得還算不錯(cuò)，其中不少人有車有房，有股票有存款，不再認(rèn)同自己是一無所有的“無產(chǎn)階級(jí)”，甚至堅(jiān)稱自己是“中產(chǎn)階級(jí)”了。于是，這些“有恒產(chǎn)”的產(chǎn)業(yè)工人似乎有了“恒心”，在一定程度上失去了暴力推翻資本主義制度的動(dòng)力和熱情，已經(jīng)不太情愿冒著生命危險(xiǎn)、冒著失去財(cái)產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)充當(dāng)資本主義的“掘墓人”了……這甚至成了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)面臨的一個(gè)新課題。

再如，列寧在《帝國(guó)主義論》中說，帝國(guó)主義是壟斷的資本主義，是寄生的、腐朽的、垂死的資本主義。壟斷是帝國(guó)主義的基本特征，它“必然產(chǎn)生停滯和腐朽的趨向”。壟斷還會(huì)導(dǎo)致超額利潤(rùn)，導(dǎo)致資本的進(jìn)一步集中，導(dǎo)致瓜分世界和重新瓜分世界的斗爭(zhēng)尖銳化，從而導(dǎo)致資本主義矛盾的尖銳化，導(dǎo)致資本主義的滅亡……有鑒于此，資本主義世界便睜大眼睛，小心翼翼地在國(guó)內(nèi)外“反壟斷”，防止壟斷性生產(chǎn)組織的滋生和“一統(tǒng)江湖”。這些年來，資本主義世界祭出反壟斷法，頻頻向那些不可一世的大企業(yè)下手，從而保持了資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)的活力，也避免了由此可能帶來的革命性后果。

試想，如果沒有馬克思、列寧等經(jīng)典作家的準(zhǔn)確分析和診斷，那么，資本主義要健康地生存至今，并且保持如此這般的生機(jī)和活力，實(shí)在不是一件那么肯定的事情。也正因?yàn)榇?，人們不斷發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：一百多年來，一旦資本主義遭遇什么困境，出現(xiàn)什么危機(jī)，馬克思的《資本論》之類的書籍在西方世界總是熱銷大賣，引發(fā)新的一輪閱讀、研究和討論狂潮。就此而言，馬克思、列寧等經(jīng)典作家可以說是資本主義的“恩人”，甚至說是“大救星”也不為過！

身處“后冷戰(zhàn)時(shí)代”的社會(huì)主義陣營(yíng)之中，面對(duì)資本主義世界歇斯底里的瘋狂和得意，我們當(dāng)然會(huì)對(duì)上述現(xiàn)象感到十分“震驚”，感到萬分“失望”。然而，發(fā)現(xiàn)這樣“奇怪”且“有趣”的現(xiàn)象，我們絕不能僅僅只是表示“震驚”，絕不能僅僅只是表示“失望”，或者，僅僅只是表達(dá)對(duì)馬克思、列寧等經(jīng)典作家的信服和敬意。我們應(yīng)該更加達(dá)觀、理性和睿智一些，學(xué)會(huì)深刻地反思和分析這類現(xiàn)象，并從中汲取一些有益的視角、觀點(diǎn)和方法。

具體而言，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)的，是理性地對(duì)待論敵們的視角、觀點(diǎn)和方法。毋庸置疑，在當(dāng)今這個(gè)“西強(qiáng)我弱”的世界上，西方資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)的批判聲一浪高過一浪，刺耳難聽的責(zé)備聲、謾罵聲此起彼伏。在這些批評(píng)、責(zé)備和謾罵中，許多深懷敵意，動(dòng)機(jī)不純，用語嚴(yán)厲，音調(diào)畸高，以至于“妖魔化中國(guó)”成為一種“現(xiàn)象”，“謾罵中國(guó)”成為一種“時(shí)髦”……被指責(zé)、被批判、被謾罵，誠(chéng)然會(huì)令人極不舒服，也可能讓人很不服氣，但是，我們應(yīng)該客觀地、辯證地看待這一現(xiàn)象，并以理性、冷靜、寬容、務(wù)實(shí)的心態(tài)對(duì)待一切“逆耳忠言”。其中，特別關(guān)鍵的，是要向比較成熟的資本主義學(xué)習(xí)對(duì)待“敵人”之“逆耳忠言”的態(tài)度和方法。即是說，要如同資本主義世界一樣，合理利用這些不請(qǐng)自來的免費(fèi)“外腦”，幫助我們?cè)\斷自身存在的各種疑難雜癥，真正弄清“病源”“病根”和“病因”，從而主動(dòng)地及時(shí)地“對(duì)癥下藥”，不斷治療、塑造和變革我們自己，不斷豐富、發(fā)展和完善我們自己。這大抵也可以說是“取其精華”“洋為中用”之意。我想，如果我們能夠心態(tài)平和、務(wù)實(shí)高效地做到這一點(diǎn)，幫助中國(guó)找到一條健康的可持續(xù)發(fā)展之路，一條快速的國(guó)家富強(qiáng)民族復(fù)興人民幸福之路，那么，中國(guó)人民和中華民族幸甚！中國(guó)特色社會(huì)主義幸甚！國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)幸甚！

（本刊特約稿件，作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員）