［德］叔本華

我們對(duì)待自己的態(tài)度（節(jié)選）

［德］叔本華

參與修建一座建筑物的工人，并不會(huì)知道這座建筑物的總體規(guī)劃；或者，他們不會(huì)在心里時(shí)刻記住這一規(guī)劃。同樣，一個(gè)人在度過生命中每一小時(shí)、每一天的時(shí)候，對(duì)于自己的總體生命進(jìn)程及其特征也不甚了解。一個(gè)人的個(gè)性越獨(dú)特、越具價(jià)值和意義，那么，他就越有必要不時(shí)地認(rèn)清自己生命總體發(fā)展的大致脈絡(luò)和自己的計(jì)劃，這對(duì)他大有好處。為此目的，他當(dāng)然要踏上“認(rèn)識(shí)自己”的第一步，亦即了解清楚自己的首要和真正的意愿——這些對(duì)于他的幸福而言是至為重要的東西；然后，對(duì)于何者排在第二和第三位置必須心中有數(shù)。同時(shí)，他也應(yīng)該大致上明白自己應(yīng)該從事何種職業(yè)、需要扮演何種角色以及自己與這一世界的關(guān)系。如果一個(gè)人具備非凡的個(gè)性，那么，對(duì)自己的生命計(jì)劃有一個(gè)大概的了解，能夠比任何一切都更有效地增強(qiáng)自己的勇氣，振作、鼓足信心，激勵(lì)自己行動(dòng)起來，避免走進(jìn)彎路。

正如一個(gè)旅行者只有在抵達(dá)了一處高地以后，才能夠回頭總體、連貫地看到自己所走過的迂回曲折的道路，同樣，只有當(dāng)我們度過了生命中的一段時(shí)間，或者在我們的整體生命終結(jié)的時(shí)候，我們才能把我們做的事、業(yè)績和創(chuàng)作的作品真正聯(lián)系起來，包括其中確切的因果關(guān)聯(lián)，甚至才能了解到它們的價(jià)值。只要我們?nèi)匀恢蒙砥渲?，那我們的行事就只能總是遵循我們那固定不變的性格?gòu)成，受著動(dòng)機(jī)的左右和我們能力的制約。由此可見，我們的行事自始至終都有其必然性，我們在每一刻都做著我們在那一刻認(rèn)為合理和適當(dāng)?shù)氖虑椤Ｖ挥惺潞蟮慕Y(jié)果才讓我們看清到底發(fā)生了什么事情；對(duì)事情整體的回顧才使我們明白事情的如何和為什么。因此，當(dāng)我們忙于從事偉大的事業(yè)或者創(chuàng)作不朽的著作時(shí)，自己并不會(huì)清楚地意識(shí)到這一點(diǎn)，

我們只是覺得完成這些工作合乎自己當(dāng)時(shí)的目標(biāo)和打算，它們也就是當(dāng)時(shí)合理的和該做的事情。只有把生命總體連貫起來以后，我們的性格和能力才會(huì)顯現(xiàn)其本色。我們可以看到：在碰到具體某一事情的時(shí)候，我們憑借自己的指引，在雜亂紛紜的歧路當(dāng)中，偏偏挑選了那唯一正確的路徑，猶如靈感在那一刻閃現(xiàn)。無論在理論上，還是在實(shí)際生活當(dāng)中，這種情形概莫能外。反過來，對(duì)于我們所從事的無價(jià)值的和失敗了的事情，也是同一樣的原理?，F(xiàn)時(shí)此刻的重要性甚少在當(dāng)下就被我們認(rèn)識(shí)清楚，而只能是在過了很長的一段時(shí)間以后。

（摘自上海人民出版社2014年版《人生的智慧》）