陳赟赟

(遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧 大連 116081)

【文學(xué)評(píng)論】

從丹納的社會(huì)學(xué)批評(píng)角度論《呼蘭河傳》

陳赟赟

(遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧 大連 116081)

《呼蘭河傳》是蕭紅的代表作之一，小說(shuō)中暗含著濃濃的思鄉(xiāng)情節(jié)，審視了國(guó)民性，展現(xiàn)了自己別樣的鄉(xiāng)愁。法國(guó)著名文藝?yán)碚摷乙敛ɡ亍さぜ{的“三要素”理論為我們研究蕭紅及其作品提供了充足的理論依據(jù)，本文側(cè)重于從種族因素的后天特性、自然地理環(huán)境、社會(huì)民俗、戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的時(shí)代背景等角度來(lái)分析蕭紅的《呼蘭河傳》。

種族；環(huán)境；時(shí)代；《呼蘭河傳》

伊波利特·丹納在其《藝術(shù)哲學(xué)》一書中提出了“種族、環(huán)境、時(shí)代”三要素[1]，基于這種理論的批評(píng)屬于社會(huì)學(xué)批評(píng)。借助于丹納的三要素，我們可以更全面地解讀《呼蘭河傳》。

一、從種族的角度解讀

丹納三要素中的第一要素為“種族”，它強(qiáng)調(diào)作者的先天遺傳傾向與后天民族特性對(duì)作品的影響。在《呼蘭河傳》中，后天的民族特性對(duì)蕭紅產(chǎn)生了深刻的影響，它包括蕭紅的家庭背景及鄉(xiāng)民的所作所為，成為促使小說(shuō)誕生的內(nèi)部根源。

蕭紅出生于一個(gè)特殊的家庭，母親早逝，父親再娶。父親張廷舉是封建傳統(tǒng)的衛(wèi)道士，只因蕭紅出生于端午節(jié)，便被視為不祥，所以家族里的父親、繼母、祖母都對(duì)她非常冷漠，甚至遭受虐待，唯獨(dú)祖父對(duì)她疼愛(ài)有加。[2]這些特殊的遭遇激發(fā)了她訴說(shuō)的欲望，是蕭紅創(chuàng)作《呼蘭河傳》的內(nèi)在動(dòng)力之一。蕭紅童年的遭遇使其心理遭受極大的創(chuàng)傷以致難以愈合，導(dǎo)致了她的作品總是包裹著悲戚、憂郁的色彩。

除了家族里的人，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的所作所為也深深地觸及她的心靈，成為她創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)力之二。生活在蕭紅周圍的人，故步自封，愚昧麻木。她親眼目睹了人們種種可恨又可笑的行為，這種行為在小說(shuō)中不勝枚舉，比如縣城街道上的住戶，寧肯忍受大坑帶來(lái)的種種麻煩，也不去填補(bǔ)大坑。一是因?yàn)樽运降娜藗兌疾幌霌p失物力體力去填補(bǔ)，二則是因?yàn)榇罂訋?lái)的不便讓人們有熱鬧可看，有便宜可占。呼蘭河的人們本能地認(rèn)為人生下來(lái)就應(yīng)該一成不變地活著，逆來(lái)順受。但蕭紅在作品中并沒(méi)有激烈地批判與指責(zé)他們，只是在平靜的敘述中透露著自己無(wú)限的感傷和無(wú)奈。

因此，從種族的后天因素角度來(lái)分析，可以看出蕭紅的家庭以及生活在她周圍的族人們留給了她深刻的記憶，刺激作者產(chǎn)生了傾吐的需求，成為她創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)因。

二、從環(huán)境角度來(lái)解讀

丹納三要素中的“環(huán)境”要素指代范圍很廣，其中最重要的因素為自然地理環(huán)境及社會(huì)文化環(huán)境，二者為作家的作品打上了獨(dú)特的印記。

蕭紅的《呼蘭河傳》帶著濃厚的黑土地風(fēng)情，主要體現(xiàn)在呼蘭縣城的地理位置與氣候條件上[3]。呼蘭縣城位于東北地區(qū)黑龍江省南部，遠(yuǎn)離文化中心、政治中心，交通閉塞，自然環(huán)境惡劣，嚴(yán)寒難耐，導(dǎo)致人們的生存狀態(tài)異常艱難。蕭紅筆下的呼蘭河城，地廣人稀，城鎮(zhèn)和村落之間相隔甚遠(yuǎn)，要在茫茫雪原上走好久才能看到零星的村落和人煙，呼蘭河城就是這么孤零零地、日復(fù)一日地靜止在風(fēng)霜雨雪中。因此，小說(shuō)中一直渲染著荒涼、寂寞。由于氣候的原因，呼蘭河城人們的農(nóng)耕時(shí)節(jié)異常短暫，鄉(xiāng)民們不能只依靠農(nóng)耕來(lái)維持生計(jì)，所以走街串巷的貨郎便成了一道獨(dú)特的風(fēng)景。但獨(dú)特的自然地理環(huán)境造成了生產(chǎn)方式的單一，作者展現(xiàn)給我們的是一個(gè)停滯不前的東北小城。

呼蘭河城位于偏遠(yuǎn)之地，這里的情愛(ài)關(guān)系表現(xiàn)出原始的景象，而且婚姻禮俗多樣，比如童養(yǎng)媳、“指腹為親”等。在出嫁之前，女性的婚姻大事被父母操縱，她們只是娘家人改善生存狀況的籌碼。而婚后她們又轉(zhuǎn)換為婆家的奴隸，既要操持家務(wù)、生養(yǎng)子女，又要忍受婆婆及周圍人的嚴(yán)格管束與欺壓。這些婚姻關(guān)系的本質(zhì)令人瞠目結(jié)舌，女人始終無(wú)法主宰自己的命運(yùn)，只能忍受最終悲苦的結(jié)局。當(dāng)時(shí)，一些婚俗陋習(xí)在中國(guó)的其他地方已經(jīng)銷聲匿跡，但在東北卻依然猖狂，側(cè)面反映了東北邊城蒙昧的社會(huì)文化環(huán)境。

在東北惡劣的自然環(huán)境、落后的傳統(tǒng)社會(huì)環(huán)境的雙重影響下，呼蘭河城人們身上的劣根性暴露無(wú)遺。多年之后的蕭紅，在《呼蘭河傳》中審視著鄉(xiāng)人，也審視著自己，愛(ài)著他們，又恨著他們。

三、從時(shí)代的角度解讀

丹納“三要素”的最后一個(gè)要素就是時(shí)代，時(shí)代背景以及時(shí)代思想會(huì)直接推動(dòng)作者的創(chuàng)作，促成一部作品的問(wèn)世。

1940年，為了逃離內(nèi)地的戰(zhàn)爭(zhēng)，蕭紅來(lái)到香港，本以為可以暫避戰(zhàn)火，不料日本卻對(duì)香港步步緊逼。外部戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅導(dǎo)致親友的離散，蕭紅孤獨(dú)地躲避在香港，動(dòng)蕩不安的時(shí)局使她的病情一直惡化，精神狀態(tài)逐漸消沉。因此，她渴望從回憶中汲取無(wú)盡的溫暖，來(lái)慰藉她飽受折磨的身心。外在局勢(shì)推動(dòng)了蕭紅創(chuàng)作的腳步，即使托著重病的身軀，她還是依然完成了《呼蘭河傳》的寫作。蕭紅在生命的晚年，將一生中無(wú)法忘懷的童年歲月進(jìn)行了整理，在書寫故人命運(yùn)的同時(shí)，也將自己對(duì)他們的愛(ài)恨與無(wú)限憐惜都融入到一言一語(yǔ)中，她在感慨逝去歲月的同時(shí)，背地里卻流露著自己的寂寞苦楚。[4]

當(dāng)時(shí)的魯迅思想、“五四”文學(xué)精神、馬列主義理論等社會(huì)主流思想對(duì)蕭紅的創(chuàng)作產(chǎn)生了極大影響，因此作家才會(huì)清晰的認(rèn)識(shí)到中國(guó)國(guó)民性格的弱點(diǎn)及殘害婦女的封建禮教的惡毒，這從她對(duì)女性命運(yùn)的書寫中可見(jiàn)一斑。小說(shuō)中的小團(tuán)圓媳婦是作者著墨最多的一位女性。她以健康活潑的形象出現(xiàn)，但卻因?yàn)檠孕信e止不符合傳統(tǒng)規(guī)范，而遭到婆婆無(wú)休止地虐待。更令人發(fā)指的是，鄉(xiāng)民們也狂熱地參與進(jìn)來(lái)，最終葬送了小團(tuán)圓媳婦如花的生命。[5]由此，蕭紅深刻地認(rèn)識(shí)到千百年來(lái)女性命運(yùn)被踐踏，除了來(lái)自封建男權(quán)的壓迫，還因?yàn)閺V大女性的女性主義遲遲沒(méi)有覺(jué)醒，她們從未質(zhì)疑過(guò)封建傳統(tǒng)倫理道德，只是一味嚴(yán)苛地執(zhí)行、自虐甚至互虐，最終導(dǎo)致自己以及其他女性走向毀滅。

戰(zhàn)亂過(guò)早地終結(jié)了蕭紅的生命，但也催生了她的《呼蘭河傳》。而且她積極地將時(shí)代先進(jìn)思想融入作品，以理性冷靜的眼光審視過(guò)去，為民族啟蒙事業(yè)的發(fā)展盡了自己的綿薄之力。

從丹納的“三要素理論”角度來(lái)分析蕭紅的《呼蘭河傳》，就是從理論的角度來(lái)全面解讀作品，近距離地理解作品產(chǎn)生緣由。

[1]丹納.藝術(shù)哲學(xué)[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981.32.

[2]蕭紅.蕭紅自傳[M].南京：江蘇文藝出版社，2012.24.

[3]齊秀娟.地域文化視野中的蕭紅小說(shuō)及其創(chuàng)作心理研究[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2006.

[4]姚萬(wàn)生.呼蘭河傳：家的思戀與重建——論蕭紅的自我拯救與自我超越[J].宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，3(1)：45-49.

[5]錢理群.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京：北京大學(xué)出版社，2013.238.

【責(zé)任編輯：王 崇】

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1673-7725(2017)01-0063-02

2016-10-20

陳赟赟(1992-)，女，山西平遙人，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。