李 永

(渤海大學(xué)文學(xué)院，遼寧 錦州 121000 )

【文史論苑】

元雜劇中的張飛形象研究

李 永

(渤海大學(xué)文學(xué)院，遼寧 錦州 121000 )

張飛是三國(guó)歷史時(shí)期蜀國(guó)著名軍事將領(lǐng)，以英勇忠義著稱。歷經(jīng)一千多年的時(shí)間跨度和流變歷程，張飛被寫(xiě)入《三國(guó)演義》，成為大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)典型。在張飛人物形象流變的過(guò)程中，元雜劇貢獻(xiàn)顯著。雜劇中的三國(guó)戲融合吸收了民間傳說(shuō)和說(shuō)唱文學(xué)中的故事情節(jié)，用戲劇藝術(shù)形式，將個(gè)人情感、文化觀念和審美情趣貫穿其中，展現(xiàn)了全新的張飛形象。

元雜?。蝗龂?guó)戲；張飛形象

三國(guó)戲在元雜劇中占據(jù)重要地位。歷史上的三國(guó)，魏、蜀、吳三足鼎立，群雄逐鹿，英雄并起。受到元代戲曲家格外地垂青，元雜劇三國(guó)戲完成了從史書(shū)、民間故事、話本向戲曲舞臺(tái)的華麗轉(zhuǎn)變。據(jù)王季思《全元戲曲》中的統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存三國(guó)戲共計(jì)21部，其中以張飛為主角的有7部。[1]元雜劇三國(guó)戲融合吸收了民間傳說(shuō)和說(shuō)唱文學(xué)中的故事情節(jié)，用戲劇藝術(shù)形式，展現(xiàn)了更加立體飽滿的張飛形象。

一、平民形象的化身

《三國(guó)志》中對(duì)先主劉備的出身作了明確的記載，即“漢景帝子中山靖王勝之后也……先主少孤，與母販履織席為業(yè)”。[2]從現(xiàn)有史料看，對(duì)三弟張飛的出身暫時(shí)還沒(méi)有明確的論斷。到了《平話》，為了迎合先主的境遇落魄和受眾對(duì)草根英雄的需求，雜劇創(chuàng)作者也將張飛關(guān)羽的出身定位為市井平民。如此一來(lái)，劉關(guān)張兄弟團(tuán)體便具備了統(tǒng)一的階級(jí)性。

在《劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義》[3]劇中，張飛被演繹為賣肉的屠戶，家資尚可。關(guān)羽則是因殺了圖謀自立的州尹，逃至涿州。劉備家族沒(méi)落，以制鞋販履為業(yè)。兄弟三人顯然是下層勞動(dòng)者的的模樣，相近的出身，一拍即合的抱負(fù)，又恰逢亂世，為三人結(jié)義桃園，匡扶漢室，奠定了重要基礎(chǔ)。從劇中分析，雖然張飛的出身略好于劉備關(guān)羽，但張飛的身份更貼近于生活，沒(méi)有皇族血脈，沒(méi)有奇特的人生經(jīng)歷，更像是生活在那個(gè)時(shí)代中的極其普通的市井一員。所以張飛形象更能讓勞苦大眾感覺(jué)到親近，雜劇對(duì)張飛形象的塑造更能體現(xiàn)普通老百姓的生活、理想和抱負(fù)。劇中還描寫(xiě)了張飛用巨石壓住大刀，挪開(kāi)巨石者可免費(fèi)送肉的橋段，類似于街頭雜耍，側(cè)面反映了一個(gè)時(shí)代市民階級(jí)于街頭巷道間的生活風(fēng)貌，使張飛形象充滿了民間色彩和市民情趣。

雜劇中塑造了張飛低微的出身，從普通的民眾成長(zhǎng)為功勛卓越的將軍，反映了市民階級(jí)追求功名利祿、發(fā)跡立業(yè)的熱情和理想。元雜劇對(duì)張飛平民形象的塑造有益鋪墊了明清三國(guó)題材小說(shuō)的發(fā)展，成為《三國(guó)演義》[4]中張飛形象塑造的源泉。

二、喜劇形象的展現(xiàn)

張飛的喜劇精神通過(guò)他樂(lè)觀進(jìn)取的態(tài)度被能表現(xiàn)地淋漓盡致?！痘⒗侮P(guān)三戰(zhàn)呂布》[5]劇中，孫堅(jiān)輕視張飛出身低微、官職不高，不相信張飛具備戰(zhàn)勝呂布的高強(qiáng)武藝，言語(yǔ)之中夾雜侮辱之意。張飛則以性命擔(dān)保，爭(zhēng)取迎戰(zhàn)呂布的機(jī)會(huì)，最終戰(zhàn)敗呂布，使得孫堅(jiān)大失顏面。張飛的這種樂(lè)觀進(jìn)取、不畏強(qiáng)權(quán)的態(tài)度讓人肅然起敬，戰(zhàn)勝呂布的結(jié)果讓觀眾眼前一亮，忍不住拍手叫好，歡喜的色彩和氣氛充斥著文本臺(tái)詞和藝術(shù)舞臺(tái)。

《諸葛亮博望燒屯》[6]劇中，張飛對(duì)這位初出茅廬的“村夫”軍師不服。諸葛亮在安排軍事部署時(shí)，張飛五次請(qǐng)戰(zhàn)前四次被拒絕了，情急之下與軍師立下軍令狀，“賭頭爭(zhēng)印”。結(jié)果不出諸葛軍所料，張飛未能完成任務(wù)，輸?shù)匦膼傉\(chéng)服，“大丈夫爭(zhēng)著眼做，合著眼受”，學(xué)起廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”，愿賭服輸?shù)剡B忙稱道“好軍師，好軍師！”。這種敢作敢當(dāng)、快人快語(yǔ)、憨態(tài)可掬的形象讓觀眾不禁一笑，渲染了濃烈的喜劇色彩，張飛的喜劇形象被表現(xiàn)地酣暢淋漓，頗受歡喜。

《關(guān)云長(zhǎng)千里獨(dú)行》[7]劇中記述了張飛杜撰“熱奔陣”的故事情節(jié)：

(張飛云)哥也，這計(jì)不好，是不是先折了腰。哥哥，我有一個(gè)陣。(劉末云)三兄弟，你有何陣勢(shì)？(張飛云)哥哥，我這陣勢(shì)喚做熱奔陣。(劉末云)怎生喚做熱奔陣？……(張虎云)三將軍，你這個(gè)陣，不如二將軍的陣勢(shì)好。(張飛云)我這陣，怎生不如俺二哥的陣？(張虎云)二將軍的陣，是兵書(shū)里面擇出來(lái)的。三將軍，兵書(shū)里面，那里有個(gè)甚么熱奔陣？

面對(duì)來(lái)犯的曹軍，關(guān)羽建議擺出“一字長(zhǎng)蛇陣”御敵，張飛則不以為然，聲稱要擺出個(gè)“熱奔陣”雖然張飛的“熱奔陣”最終以失敗告終，但是張飛杜撰命名的陣法、天馬行空的作戰(zhàn)思維和理想化的預(yù)期戰(zhàn)果，以及對(duì)武圣關(guān)羽軍事部署的否定，體現(xiàn)了張飛簡(jiǎn)單、熱情、奔放的歡樂(lè)形象。

三、智謀形象的重構(gòu)

張飛的智謀早在《三國(guó)志》中就有記載，張飛用計(jì)謀戰(zhàn)敗了曹軍大將張郃。隨后張飛用智鮮有展露，大多強(qiáng)化張飛的勇猛善戰(zhàn)、莽撞粗暴、不恤小人等形象。元雜劇在豐富和發(fā)展張飛形象的時(shí)候，對(duì)史籍中張飛的智謀層面進(jìn)行了繼承和重構(gòu)，張飛的智謀形象再次被重視起來(lái)?！秲绍妿煾艚分恰穂8]劇記載：

(劉玄德云)三弟，這周瑜之事，軍師自有妙算。令人報(bào)復(fù)去，道我弟兄三人來(lái)了也。(卒子云)得令！兀那吳國(guó)軍將聽(tīng)著：三將軍分付，止放小姐一耩裝鸞車，梅香一騎馬，其余不許進(jìn)來(lái)。(甘寧云)不放俺軍將進(jìn)堿，我親自見(jiàn)三將軍去。(做見(jiàn)張飛科，云)三將軍。俺們送小姐，都是要訂喜酒吃的，怎么不放俺進(jìn)去？(張飛云)兀那吳國(guó)軍將，您非送親而來(lái)，我知您周瑜的計(jì)策，故來(lái)賺俺的城門，如有一個(gè)進(jìn)來(lái)，我一槍一個(gè)。(梅香云)這個(gè)環(huán)眼漢利害。

周瑜向?qū)O權(quán)獻(xiàn)策，欲將孫家小姐許配給劉備，伺機(jī)占領(lǐng)荊州。孫吳政權(quán)中的文武權(quán)臣討論諸葛亮是否能參透這條“妙計(jì)”的時(shí)候，不料張飛的才智開(kāi)始嶄露頭角，提醒劉備“不要做了馬后炮，弄遲了”。張飛一語(yǔ)道破其中利害，表現(xiàn)出此處的張飛已經(jīng)具備了謀臣的智慧和權(quán)術(shù)，從而突破了武將形象的束縛。在甘寧等送親前來(lái)時(shí)，張飛清醒智慧，隨機(jī)應(yīng)變，巧施妙計(jì)，將送親的一干人等拒之門外，防患于未然?！秲绍妿煾艚分恰冯m然旨在體現(xiàn)諸葛亮和周瑜之間的智斗權(quán)術(shù)，其間儼然彰顯了張飛粗中有細(xì)的智謀形象。較長(zhǎng)歷史時(shí)期，張飛的智謀一度被邊緣化甚至被忽略，這里可以被看作是對(duì)張飛智謀形象的再關(guān)照和重構(gòu)。張飛形象又開(kāi)始豐富起來(lái)。

元雜劇是對(duì)社會(huì)與文化生活的濃縮和提煉，是民間百姓了解歷史的重要途徑，雜劇中的張飛形象對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，是比較直觀、通俗易懂和易于接受的。元雜劇對(duì)《三國(guó)演義》和后來(lái)三國(guó)題材類文學(xué)作品的創(chuàng)作都有深遠(yuǎn)的借鑒作用。這其中，張飛形象的發(fā)展也存在一脈相承的聯(lián)系。

[1]賈宇翔.元雜劇三國(guó)戲研究[D].合肥：安徽大學(xué)，2014.

[2][晉]陳壽撰.(南朝宋)裴松之注.三國(guó)志[M]．北京：中華書(shū)局，2006.

[3]鐘兆華.元刊全相平話五種校注[M]．成都：巴蜀書(shū)社，1990.

[4][明]羅貫中．三國(guó)演義[M]．北京：人民文學(xué)出版社，1973.

[5][6][7][8]鐘兆華.元刊全相平話五種校注[M]．成都：巴蜀書(shū)社，1990.

【責(zé)任編輯：王 崇】

I206.2

A

1673-7725(2017)01-0215-02

2016-12-08

李永(1988-)，男，江蘇徐州人，主要從事元明清文學(xué)研究。