陸冠東 （常州大學(xué)懷德學(xué)院 214500）

論專業(yè)實(shí)踐在美術(shù)教學(xué)中的重要性

陸冠東 （常州大學(xué)懷德學(xué)院 214500）

專業(yè)實(shí)踐是美術(shù)教學(xué)的根本，影響時代的美術(shù)家被時代銘記的背后必然是他在美術(shù)學(xué)習(xí)生涯中長期通過專業(yè)實(shí)踐積累所凝結(jié)的成果。對于美術(shù)教學(xué)而言作品成果的凝結(jié)必然要復(fù)出大量的專業(yè)實(shí)踐，將專業(yè)實(shí)踐之心得匯于理論總結(jié)才可傳承后人，所以在美術(shù)教學(xué)中，理論三分靠言傳七分更需通過實(shí)踐來身教。專業(yè)實(shí)踐離不開思想性、技法性與創(chuàng)新性。這是鑒定美術(shù)教學(xué)質(zhì)量唯一的也是最重要的標(biāo)準(zhǔn)和方法。

專業(yè)實(shí)踐；思想性；技法性；創(chuàng)新性

專業(yè)實(shí)踐是美術(shù)教學(xué)的根本，影響時代的美術(shù)家被時代銘記的背后必然是他在美術(shù)學(xué)習(xí)生涯中長期通過專業(yè)實(shí)踐積累所凝結(jié)的成果。在我國高等學(xué)歷教育層次多元化的前提下只有通過專業(yè)實(shí)踐培養(yǎng)應(yīng)用型、技術(shù)型、創(chuàng)新型藝術(shù)人才才是符合社會發(fā)展的大勢所需。目前一些綜合性高校在美術(shù)教學(xué)發(fā)展上將授課過程嫁接于傳統(tǒng)理論性授課模式，忽略教學(xué)中美術(shù)專業(yè)實(shí)踐的過程與成果是不可取的，高校因院系之分有不同的教學(xué)模式與教學(xué)質(zhì)量衡量辦法，從美術(shù)教學(xué)的角度而言如果將教學(xué)模式以說教一統(tǒng)這類單一的教學(xué)方式作為判斷教學(xué)技能和質(zhì)量的依據(jù)，就違背了美術(shù)教學(xué)的目的，導(dǎo)致專業(yè)發(fā)展上帶來嚴(yán)重的滯后，加大了與專業(yè)院校在專業(yè)實(shí)踐能力上和人才培養(yǎng)上的差距，而改變這類現(xiàn)狀的首要辦法是必須重視專業(yè)實(shí)踐在美術(shù)課程中所起到的主導(dǎo)性。歷史上美術(shù)前輩們在我國美術(shù)教學(xué)發(fā)展中更是通過大量的專業(yè)實(shí)踐成果推動著我國美術(shù)教學(xué)的進(jìn)步，逐步縮短與國外美術(shù)教育的差距，他們將專業(yè)成果轉(zhuǎn)化為藝術(shù)理論，并在教學(xué)中結(jié)合以下三個方面在專業(yè)實(shí)踐中有力體現(xiàn)了美術(shù)教學(xué)的深度與廣度。

一、專業(yè)實(shí)踐在美術(shù)教學(xué)中的思想性

美術(shù)教學(xué)涉及的附屬學(xué)科大致以繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)等，區(qū)別于其它學(xué)科在于教學(xué)者首先需具備一定的美術(shù)思想，對于生活環(huán)境、生活感悟，自身閱歷的結(jié)合來體現(xiàn)美的抒發(fā)，從生活點(diǎn)滴和生活感觸上陶冶和豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，感知生活中美的動向，引導(dǎo)學(xué)生洞悉并善于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美的辦法。在美術(shù)的表現(xiàn)風(fēng)格中通過價值取向、審美情趣、生活態(tài)度來潛移默化的影響學(xué)生對美的理解，啟示學(xué)生在專業(yè)實(shí)踐中尋求對于作品內(nèi)容與人之間內(nèi)心的共鳴。在思想上強(qiáng)調(diào)豐富和提升人民精神審美為前提來表現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的最大價值。我國著名美術(shù)家、教育家徐悲鴻早年留學(xué)法國時，受到法國著名畫家達(dá)仰·布弗萊所推崇的寫實(shí)教育思想體系感染和影響，并在回國后言傳身教于自己的學(xué)生，培養(yǎng)了諸如田漢、吳作人、馮法祀等近現(xiàn)代一大批美術(shù)家，也奠定了中國寫實(shí)教育后來的蓬勃發(fā)展，由此看出美術(shù)教育者對于受美術(shù)教育者而言，其專業(yè)的言行、觀點(diǎn)和看法對學(xué)生的在藝術(shù)思想上的啟發(fā)和影響是長遠(yuǎn)的。

二、專業(yè)實(shí)踐在美術(shù)教學(xué)中的技法性

技法即技術(shù)和方法，是創(chuàng)造美術(shù)作品從無到有過程中需要學(xué)會和記錄的步驟，是美術(shù)教學(xué)專業(yè)實(shí)踐中在具備一定美術(shù)思想為前提下總結(jié)和凝練出表現(xiàn)美術(shù)作品內(nèi)容的方法，它離不開美術(shù)家長期創(chuàng)作中實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。工具的選擇，技術(shù)的運(yùn)用等都決定著技法對于作品的最終效果。美術(shù)教學(xué)區(qū)別于其它教學(xué)，教師作為技術(shù)和方法的傳播者輸出的必然是自己專業(yè)經(jīng)驗(yàn)的積累與造詣，并將其傳授給學(xué)生，通俗的講在美術(shù)實(shí)踐中教師充當(dāng)著手藝人傳承技藝的角色，所以教師自身的美術(shù)專業(yè)水平在技法風(fēng)格、技法運(yùn)用等多方面影響著學(xué)生。如今許多美術(shù)教材在內(nèi)容編寫中執(zhí)著于作品概念的表述，卻往往忽略作者專業(yè)實(shí)踐表現(xiàn)中在技術(shù)和方法及如何通過何種工具配合技法完成該作品的過程，而這些往往是學(xué)生最為不解之處。只有普遍在教材中增加關(guān)于技術(shù)流程的內(nèi)容才能讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握創(chuàng)造作品流程的方法，同時教師也將個人經(jīng)驗(yàn)配合教材付諸于教學(xué)實(shí)踐，才能讓學(xué)生在觀摩中通過模仿來通曉美術(shù)創(chuàng)作中技法的運(yùn)用，學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作中只有運(yùn)用豐富的技法才能表現(xiàn)多樣的作品。我國著名美術(shù)家吳冠中在藝術(shù)生涯中深受我國抽象主義宗師吳大羽及法國老師安德烈·洛特印象主義的影響將其融合于寫意形式，因此開創(chuàng)了中國油畫意向主義表現(xiàn)技法的新高度。所以在美術(shù)教學(xué)中對于技法的掌握是鑒定學(xué)生對美術(shù)知識掌握的重要依據(jù)。

三、專業(yè)實(shí)踐在美術(shù)教學(xué)中的創(chuàng)新性

（一）作品視覺內(nèi)容創(chuàng)新

從歷史的角度我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新大多出自每個時期藝術(shù)家在實(shí)踐中展現(xiàn)藝術(shù)個性的表達(dá)方式，將作品的視覺效果以另一個我們不為熟知的視角呈現(xiàn)出的全新審美，從作品思想上以嶄新的“畫語”來闡述新的觀點(diǎn)。在美術(shù)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在專業(yè)實(shí)踐中模仿和借鑒優(yōu)秀的美術(shù)作品，并逐漸在作品內(nèi)容上進(jìn)行變化和重組，轉(zhuǎn)化產(chǎn)生新的視覺秩序，形成與眾不同的觀賞效果，這樣的教學(xué)實(shí)踐必然讓學(xué)生在專業(yè)實(shí)踐中逐步形成個人的美術(shù)形態(tài)和對專業(yè)獨(dú)立的思考方式。

（二）作品材料工具創(chuàng)新

在美術(shù)教學(xué)中，每一個新的視覺產(chǎn)生過程都與工具和材料密切相關(guān)，在專業(yè)實(shí)踐中為了更好的拓展和發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品新的視覺效果就需要在常規(guī)工具之外尋找特殊的工具來表現(xiàn)，（比如運(yùn)用明礬在畫面中制作肌理）只有不拘泥于常規(guī)工具與材料，敢于運(yùn)用新的工具并借助于它們產(chǎn)生的固有的功能才能表現(xiàn)作品富有創(chuàng)意的視覺效果。只有工具和材料的創(chuàng)新才能靈活多樣的配合技法在專業(yè)實(shí)踐中尋求新的突破與進(jìn)步。

四、結(jié)語

在美術(shù)教學(xué)中，專業(yè)實(shí)踐離不開思想性、技法性與創(chuàng)新性。美術(shù)教學(xué)的目的在實(shí)踐、發(fā)現(xiàn)和突破中才能真正實(shí)現(xiàn)，學(xué)生也會在專業(yè)實(shí)踐中從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)、奮于學(xué)習(xí)。列賓美術(shù)學(xué)院正門上方四根巨大的希臘式廊柱屹立著羅馬神話中的大力神赫爾庫列斯和百花與青春女神芙羅拉的大理石塑像間的門楣上刻著一行簡短的題詞“獻(xiàn)給自由的藝術(shù)-1765年”，似乎在述說著對于美的追求應(yīng)該執(zhí)著于美的想象及無限的思考和創(chuàng)造。因此本文認(rèn)為美術(shù)教學(xué)中只有讓學(xué)生在專業(yè)實(shí)踐中獨(dú)具思想、勤于技法、敢于創(chuàng)新才是鑒定美術(shù)教學(xué)質(zhì)量唯一的也是最重要的標(biāo)準(zhǔn)和方法。

[1]諶曉.當(dāng)代美術(shù)教育與實(shí)踐[M].華南理工大學(xué)出版社， 2016.