李海明

（東鐵匠營第一中學(xué)，北京 100075）

改革開放近40年來，隨著經(jīng)濟、科技的不斷發(fā)展，我國綜合國力不斷增強，國際地位不斷提升，尤其是國民生活水平明顯提高?！秶鴦?wù)院關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)意見》中指出：以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，堅持以人為本，努力滿足廣大人民群眾日益增長的多元化、多層次的體育需求。

畬族是我國歷史悠久的少數(shù)民族之一。 畬族人民在生產(chǎn)、生活、勞動中創(chuàng)造了富有本民族特色的文化，尤其是在體育運動上更是凝聚了他們的勤勞和智慧，在時間的長河里形成了獨具風(fēng)格的運動并流傳至今。石磉運動是畬族最具特色的傳統(tǒng)體育運動項目之一。因此，通過研究石磉運動的發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其發(fā)展中存在的問題，并提出相應(yīng)建議，對畬族傳統(tǒng)體育運動的發(fā)展，民族體育文化遺產(chǎn)的繼承，具有重要的價值和意義。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

畬族體育運動發(fā)展的現(xiàn)狀。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法 通過中國知網(wǎng)、哈爾濱體育學(xué)院圖書館、首都圖書館等渠道收集了大量畬族民族民間體育活動等相關(guān)學(xué)科的視頻、著作和論文等資料。通過閱讀整理，了解前人的研究，開闊研究視野，為本文奠定了寫作和完成的理論基礎(chǔ)。

1.2.2 邏輯分析法 通過歸納、總結(jié)、推理、判斷等形式對搜集到的資料進行分析、整理、概括，總結(jié)出畬族傳統(tǒng)體育運動的發(fā)展現(xiàn)狀。

1.2.3 專家訪談法 研究過程中，針對石磉體育運動發(fā)展中的問題，訪談體育界的專家，征求意見和看法，以增強研究的科學(xué)性，保障研究的順利進行。

2 結(jié)果與分析

2.1 畬族石磉運動發(fā)展的現(xiàn)狀

畬族是我國古老的少數(shù)民族之一，是一個“小聚居，大分散”的散居民族。主要分布在福建、浙江、湖南、廣東、江西、貴州、安徽等省。南宋末年，史書上開始出現(xiàn)“畬民”的族稱，“畬”，意為刀耕火種。在1956年，該民族定名為“畬族”。

中華人民共和國成立以來，特別是改革開放以來，少數(shù)民族體育文化事業(yè)取得了重大成就。少數(shù)民族體育文化工作體系不斷完善，少數(shù)民族語言文字得到了保護和發(fā)展，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育活動得到了傳承和弘揚，少數(shù)民族和民族地區(qū)體育文化產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，體育文化體制改革不斷深化。為了全面貫徹黨的十八大精神，深入貫徹落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，進一步繁榮和發(fā)展少數(shù)民族民間傳統(tǒng)體育活動，面對現(xiàn)代奧林匹克運動的沖擊，從2002年開始，人們對畬族最具有代表性的蹴石磉運動進行進一步挖掘、整理，并對原項目作了較大改進、創(chuàng)新，使其更具有推廣的價值。

（1）對運動器材的改進。以木制“石磉”代替卵石或石制“石磉”。原先的石磉有許多不足之處，如笨重，容易造成場地、器材損壞，如果練習(xí)者技術(shù)動作不正確，還有可能使身體受到傷害，更不宜在現(xiàn)代的體育場館內(nèi)表演、競賽。而且，不易找到符合運動要求的卵石或石制品，制約了該項體育運動的廣泛開展。而改進后的木制“石磉”，克服了原先石制“石磉”的缺點，具有容易制作，不易損壞，方便攜帶，場地適應(yīng)性強等優(yōu)點，使石磉運動項目不斷符合人們?nèi)找嬖鲩L的體育活動需求。

（2）對運動技術(shù)的改進。石磉運動的方法主要是用腳蹬石磉，使之向前、向后滾動。參加人員多數(shù)是青少年。一般情況下是2人1組，也可以3～4人1組，共同推動石磉向前運動。原先的蹴石磉運動較為單一，就只有傳統(tǒng)蹴，改良后的技術(shù)更為規(guī)范化、全面化。在傳統(tǒng)蹴的基礎(chǔ)上，又增加了撐杠蹴、夾杠蹴、磉上蹴等操法，豐富了石磉運動的內(nèi)容，增加了石磉體育運動項目的娛樂性和趣味性。

（3）對活動形式的改進。原先的運動，僅僅是一種娛樂形式，不論年齡，不論性別，大家踩在石磉上，嬉戲玩耍，并吸引了鄰里鄉(xiāng)親的參與，游客的觀賞，改進后使之更加具有現(xiàn)代體育特征。操石磉的比賽主要有競速和對抗。競速，一般在石鋪街道上，由2人或1人為1組進行。例如，2人1組，由一人在另一人背后，挽其臂，抱其胸，前者比腳踩石磉，斜挺腰桿，全力推動石磉向前；3人1組，由2人手反杠子，讓1人為“健桿”仰面斜躺，雙腳踩石，伸腿挺腰，將石磉先推到目的地為勝利。對抗，由兩邊相向而動，使石磉互相碰撞，即“對磉”，石磉被撞到街道的一邊為輸。同時，制定了較為完善的競賽方法、規(guī)則等。

（4）對名稱的改進?！安佟本褪峭频囊馑?，石磉就是表面光滑、大小不同的石頭塊兒。將原名操石磉的“操”改為“蹴”，概念更為準(zhǔn)確、合理，說明人們對石磉運動的研究越來越重視。

近幾年來，該項運動的發(fā)展速度很快，2002年10月，浙江省麗水學(xué)院的學(xué)生參加2003年全國第7屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，他們在蹴石磉比賽項目里榮獲表演賽二等獎。在第8屆和第9屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會中，從眾多表演項目中脫穎而出，獲表演賽金獎。

綜上所述，隨著經(jīng)濟全球化進程的不斷加快，在“十三五”規(guī)劃“弘揚民族文化，振奮民族精神”的倡導(dǎo)下，畬族民間傳統(tǒng)體育運動近年來發(fā)展態(tài)勢相對較好。但是由于畬族是一個散居的民族，各地區(qū)、各省市的石磉體育運動發(fā)展進度不同，就連畬族最具有代表性的石磉體育運動發(fā)展仍然存在很多問題。

2.2 目前畬族體育運動發(fā)展存在的問題

2.2.1 理論研究基礎(chǔ)相對薄弱 畬族是我國古老的少數(shù)民族之一，它沒有自己的語言文字，書面記載的內(nèi)容很少，使得體育理論研究比較薄弱，影響到民族民間傳統(tǒng)體育項目理論的研究。對于畬族石磉體育運動項目的產(chǎn)生和發(fā)展都是憑借祖輩們流傳下來的傳說，并沒有客觀存在的文獻資料，史書關(guān)于體育活動的記載也相對較少。

2.2.2 缺乏與畬族群眾交流和溝通 畬族群眾的分布廣泛，且散落。主要分布在貴州、廣西、浙江、福建等地，其中大多數(shù)都生活在福建和浙江省。各省區(qū)畬族群眾間的體育活動交流很少，缺乏必要的溝通，使得畬族民族傳統(tǒng)體育的開展具有一定的局限性，就連代表性很強的石磉傳統(tǒng)體育運動的發(fā)展也受到制約。

2.2.3 民族傳統(tǒng)體育研究機構(gòu)不夠健全

目前，我國缺乏專業(yè)的民族傳統(tǒng)體育機構(gòu)研究所，沒有相應(yīng)的研究部門。政府對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化工作的宏觀調(diào)控不夠健全，組織管理體系不夠健全，因而使得傳統(tǒng)體育運動項目沒有統(tǒng)一的編制和規(guī)劃，對畬族體育運動缺少進一步的實地調(diào)查、挖掘和整理。

2.2.4 地理環(huán)境的限制 畬族人民一般都生活在山清水秀、景色宜人、環(huán)境優(yōu)美的邊遠山區(qū)，但畬族群眾獨家少戶，交通運輸不便，公共文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，地理環(huán)境位置限制了他們與外界的聯(lián)系，因而畬族石磉體育運動項目的對外傳播受到極大地限制，影響著畬族體育運動的發(fā)展，阻礙了畬族體育運動項目的對外交流。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié) 論

黨的十八大以來，國家高度重視和關(guān)心少數(shù)民族文化事業(yè)，民族的才是世界的。為了適應(yīng)多變的世界格局，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的體育消費需求，以及現(xiàn)代體育運動項目的沖擊，對畬族中具有代表性的蹴石磉體育運動的器材和技術(shù)等方面進行了改進，使其簡單易學(xué)、活動形式豐富多樣，不受年齡、性別限制，具有較強的普遍性、娛樂性和趣味性。但是地理環(huán)境、民族研究機構(gòu)、對外交流與合作、人才培養(yǎng)等因素制約著畬族體育運動的發(fā)展。

3.2 建 議

3.2.1 加強政府對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的關(guān)心和投入 政府必須重視民族傳統(tǒng)體育運動，各地區(qū)、各部門要切實把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展納入工作安排，納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃。設(shè)立專門的民族傳統(tǒng)體育研究機構(gòu)，完善管理體制和組織機構(gòu)，加大民族傳統(tǒng)體育項目經(jīng)費的投入，積極改善民族體育項目的基礎(chǔ)設(shè)施。加強對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目工作的實際調(diào)查研究，定期聽取工作匯報，做出部署，狠抓落實。

3.2.2 加大對畬族體育運動的宣傳力度積極運用現(xiàn)代化的通訊手段，如微信、微博、博客、電視、報紙、互聯(lián)網(wǎng)等多種媒體手段，大力對畬族民間傳統(tǒng)體育運動的宣傳和推廣，廣泛地吸納旅游觀光者參與到畬族體育運動中來，從而推動畬族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

3.2.3 注重畬族體育運動后備人才的培養(yǎng)培養(yǎng)一批致力于畬族體育運動研究的人才是傳承和發(fā)展畬族傳統(tǒng)體育的根本要求。建立畬族民間傳統(tǒng)體育文化培訓(xùn)中心，辦好畬族傳統(tǒng)體育文化傳承學(xué)校。完善傳承人傳學(xué)帶徒制度和文化傳承人補助獎勵制度。培養(yǎng)畬族體育運動的組織、管理人才，專業(yè)技術(shù)人才，促進畬族體育運動項目的普及。

3.2.4 促進有畬族群眾省區(qū)的體育運動項目的交流和溝通 畬族群眾多，且分布散落。堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方針，推動有畬族群眾省區(qū)的體育運動的相互借鑒、加強交流、和諧發(fā)展。使民族傳統(tǒng)體育運動面向現(xiàn)代，面向世界，保持民族性，體現(xiàn)時代性，走上世界民族體育項目交流的大舞臺，為社會主義文化的大發(fā)展大繁榮做出貢獻。

3.2.5 加強畬族民間傳統(tǒng)體育項目的品牌建設(shè) 在弘揚畬族體育文化品牌的前提下，做強、做大地域文化品牌。整合現(xiàn)有的品牌，加強品牌內(nèi)涵提煉及品牌形象、品牌口號設(shè)計、品牌標(biāo)識，集中力量打響畬族傳統(tǒng)體育運動項目這一民間傳統(tǒng)體育文化品牌。

[1]蘭潤生.福建省畬族民間體育保存現(xiàn)狀及保護措施研究[J ].西安體育學(xué)院學(xué)報，2005（2）：20-33.

[2]方哲紅.論畬族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展對策[J ].體育文化導(dǎo)刊，2003，15（9）：42-43.

[3]趙理強.畬族傳統(tǒng)體育探源[J ].浙江體育科學(xué)，1995（3）：55-57.

[4]韓錫曾.浙江麗鄉(xiāng)民族傳統(tǒng)體育源流與繼承價值[J ].浙江體育科學(xué)，1991，13（1）：44-47.