文/李文浩

正如讀者所洞悉的那樣，不少網(wǎng)絡(luò)寫手將他們的小說交付給一個神秘的時空。在這個時空中活躍著的小說主人公要么具有摧堅(jiān)神力，在江湖中傲視群雄，要么可以突破時間與空間的界限，進(jìn)行時空穿梭與旅行；而供主人公們大展身手的生活環(huán)境也與現(xiàn)實(shí)生活不盡相同，形似八卦的島嶼能懸浮于空中，人類與仙神妖魔等各族相互爭斗；在此基礎(chǔ)上，各種宗族、倫理、風(fēng)俗、道德機(jī)制共同服務(wù)于日常生活的開展，形成了特征明顯，等級嚴(yán)密的社會管理制度。這種神秘時空營造出一個相對封閉的場域，有利于作者充分發(fā)揮想象力，進(jìn)行集中而卓有成效的論述，而其所創(chuàng)造出的奇幻世界，能充分滿足讀者的好奇心，并能幫助他們暫緩俗世的壓力。因此，近年來，在此基礎(chǔ)上形成的玄幻、仙俠、修真、穿越等類型網(wǎng)絡(luò)小說在網(wǎng)文界大行其道，取得了較快的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)作家排行榜中名列前三的唐家三少、辰東、天蠶土豆均是以創(chuàng)作上述類型網(wǎng)絡(luò)小說作品見長。而近年來，現(xiàn)實(shí)主義題材的創(chuàng)作也逐漸興起，《致青春》《翻譯官》《蝸居》等小說均取得了不俗的成績。對此，有研究者指出，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)趨向于兩個極端，一頭是神話，一頭是現(xiàn)實(shí)”，兩方界限分明，鮮少互動，但“神話的中國與現(xiàn)實(shí)的中國，一個來自于想象，一個來自于生活，缺少了其中任何一面，都是不完整的、不準(zhǔn)確的”。

在超現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)實(shí)主義兩種創(chuàng)作潮流頡頏互競之際，文雨另辟蹊徑，將虛擬現(xiàn)實(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)融合，在小說《請你原諒我》中，她精心營造出一個介于虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的獨(dú)特所在，以文學(xué)的方式記錄數(shù)字環(huán)境中的個人生活，考察虛擬生活真實(shí)化與現(xiàn)實(shí)生活虛幻化進(jìn)程，并以此折射數(shù)字媒介時代中的社會文化關(guān)系，為現(xiàn)實(shí)生活獻(xiàn)出了一枚數(shù)字蟠桃。

一、借葉藍(lán)秋形象的塑造針砭網(wǎng)絡(luò)暴力

小說圍繞女主人公葉藍(lán)秋人生的最后歷程展開。身患癌癥的葉藍(lán)秋因?yàn)榫芙^在公交車上為老人讓座，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了激烈討論，網(wǎng)絡(luò)語境中的口誅筆伐最終影響到了她的現(xiàn)實(shí)生活，將她推向死亡。文雨有意借助現(xiàn)實(shí)世界與數(shù)字空間兩個維度之間的張力，清晰卻又模糊地塑造出葉藍(lán)秋這一充滿矛盾的人物形象。

葉藍(lán)秋說自己是會裝可憐的“狐貍精”。她在新聞工作者陳若兮眼中是道德淪喪的新聞主人公；在闊太莫小渝口中是“破壞她家庭的狐媚女子”；在小學(xué)老師張綾霜口中是嬌生慣養(yǎng)的獨(dú)生女；在鍵盤俠的文字中是自私自利、水性楊花的賤人。有趣的是，較之上述種種劣跡，葉藍(lán)秋給楊守誠、沈流舒和路天明留下了截然相反的印象。楊守誠與葉藍(lán)秋相識源于葉藍(lán)秋“見義勇為”的義舉，他感慨于葉藍(lán)秋的果敢與堅(jiān)忍，視她為圣女，并心甘情愿地陪伴她，守護(hù)她；沈流舒欣賞葉藍(lán)秋“把女子的職業(yè)與嫵媚結(jié)合得恰到好處”，視她為最得力的助手；路天明視葉藍(lán)秋為自己情感的救贖者，甚至不惜以犯罪的方式為葉藍(lán)秋復(fù)仇。

從狐貍精到圣女，從第三者到工作伙伴，從背叛者到救贖者，種種矛盾敘述的背后所折射出的并非是葉藍(lán)秋自身復(fù)雜的性格特征，而是網(wǎng)絡(luò)暴力言論對人的扭曲與摧毀。“網(wǎng)絡(luò)這玩藝，隱了身份，說句難聽的，你吵了半天，說不定連吵架的對象是人是狗都不知道。比街頭罵架更勝一籌?！雹荜惾糍鈱τ诰W(wǎng)絡(luò)輿論的“高論”簡單直白地點(diǎn)明了網(wǎng)絡(luò)言論的天然優(yōu)勢?！氨娍阼p金，積毀銷骨?！睕]有了真實(shí)身份的掛礙，也就少了一份由社會身份所帶來的莊嚴(yán)感與責(zé)任感，喜則大笑，怒則大叫，自由肆意的言談能使人暫緩俗世生活的壓力，卻也有可能演化成言語暴力，將他人推向絕境。

作為最早的一批網(wǎng)絡(luò)小說寫手，文雨伴隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展而成長，她擅長于借助網(wǎng)絡(luò)小說描繪現(xiàn)實(shí)、批判現(xiàn)實(shí)。在《請你原諒我》中她將批判的矛頭直接指向網(wǎng)絡(luò)暴力，眾人對葉藍(lán)秋的口誅筆伐幾乎應(yīng)和了魯迅筆下中華民族的“食人傳統(tǒng)”，而小說對于當(dāng)代社會文化問題的關(guān)注，也很有些五四時期“問題小說”的意思，但《請你原諒我》所探討的卻不僅僅是網(wǎng)絡(luò)暴力這一社會問題。

二、借沈流舒言行的展示揭示“權(quán)力/話語”關(guān)系

小說圍繞女主人公葉藍(lán)秋的人生經(jīng)歷展開敘述，卻并未固步自封地局限于對于單個人物的單線條故事敘述。在10萬字的篇幅中，以葉藍(lán)秋為節(jié)點(diǎn)，串聯(lián)起陳若兮、楊守誠、莫小渝、沈流舒、路天明、沈惠琳、楊佳琪、唐小華等多個人物，其中隱藏著現(xiàn)在的故事與過去的故事，形成了較為復(fù)雜的人物關(guān)系。

葉藍(lán)秋機(jī)緣巧合地介入了陳若兮與楊守誠的生活。成也葉藍(lán)秋，敗也葉藍(lán)秋，葉藍(lán)秋的不讓座行為幫助陳若兮在職業(yè)生涯中收獲短暫的榮光，也使陳若兮走向職場和情場的陌路。楊守誠因?yàn)槿~藍(lán)秋的出現(xiàn)，找到了理想的愛情，卻最終只能長久地陷入思念與愧疚的情感池沼。

通過參與網(wǎng)絡(luò)鬧劇，莫小渝終于確定了葉藍(lán)秋與沈流舒之間的關(guān)系，卻也看清了自己無力掙脫的無愛婚姻。沈流舒飽受葉藍(lán)秋離世所帶來的情感煎熬，卻在復(fù)仇的道路上屢戰(zhàn)屢勝，并以好丈夫的形象重新回歸家庭，事業(yè)也并未受到影響。

路天明甘愿以犯罪為代價為葉藍(lán)秋復(fù)仇，可見他對多年前的負(fù)心之舉仍有愧疚之情，而這種愧疚卻是終究沒有辦法彌補(bǔ)的了，與此同時，他與沈惠琳的感情也受到了沖擊。

楊佳琪并沒有因?yàn)閹腿~藍(lán)秋翻盤，而如愿以償?shù)孬@得楊守誠的愛，相反，卻離楊守誠更遠(yuǎn)了。唐小華在失去了利用價值之后，非但沒有取代葉藍(lán)秋成為沈流舒的親密伙伴，反倒被公司掃地出門。

由此可見，小說中塑造的大多數(shù)人物的結(jié)局并不美好，但沈流舒卻是一個特例。這位以“奸夫”形象出現(xiàn)在網(wǎng)民咒罵聲中的S先生，也曾是網(wǎng)絡(luò)暴力的受害者，為何卻能淡然面對網(wǎng)絡(luò)中的非議，并在現(xiàn)實(shí)中突圍呢？通過分析小說中眾人物的社會身份不難發(fā)現(xiàn)，沈流舒是其中為數(shù)不多的“大人物”，他是上述小說人物中唯一一位不需要依附于他人的自足者。作為四海貿(mào)易公司的董事長，他擁有由財(cái)富所帶來的權(quán)力，而正是因?yàn)閷?quán)力的占有，使他得以用自己的方式與網(wǎng)絡(luò)暴力之外的另一種力量——媒體暴力抗衡。

陳若兮所代表的媒體力量在葉藍(lán)秋事件中發(fā)揮著巨大的作用?？此普鎸?shí)、客觀的新聞報(bào)道，潛移默化地將指向明確的意識形態(tài)灌輸給大眾。“那公共汽車不讓座比搶手機(jī)的事還要小吧，你為什么要大張旗鼓地報(bào)。是不是想顯得你們這些記者比普通老百姓能耐，把人強(qiáng)奸了還找一群觀眾問人家有沒有快感，不都是你們這些記者做的好事！”⑤楊守誠的一番牢騷，居然正中陳若兮的命門，成為了對媒體暴力的直接控訴。

沈流舒深知“陳若兮是記者，擁有豐富媒體優(yōu)勢，玩媒體，搞新聞，我們都不是她的對手”。⑥他選擇用自己熟悉的金錢權(quán)力法則與陳若兮決戰(zhàn)，并大獲全勝。在這場爭斗中，隱藏著一種預(yù)言式的權(quán)力關(guān)系。

在資本至上的時代，金錢的力量滲透至社會生活的每一個角落。電視臺制作葉藍(lán)秋不讓座的專題節(jié)目是為了獲得高額的短信收益，網(wǎng)站開放不讓座專題討論平臺是為了獲得點(diǎn)擊率以吸引商業(yè)投資，而陳若兮也正是因?yàn)殡y以抵擋20萬的誘惑以慘敗收場。以此為邏輯進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)，看似平等、開放、自由的網(wǎng)絡(luò)并沒有想象中完美，資本完全有可能影響輿論走向，在新“權(quán)力/話語”關(guān)系的背后，一種新的社會文化關(guān)系也正在生成。

三、通過影視改編實(shí)現(xiàn)從虛擬到現(xiàn)實(shí)的突破

近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所具有的潛在經(jīng)濟(jì)價值被廣泛挖掘，IP熱大行其道。而早在2012年，《請你原諒我》就被陳凱歌改編成電影《搜索》搬上大熒幕。作為網(wǎng)絡(luò)小說，這部作品在生產(chǎn)過程中的互動性體現(xiàn)得并不明顯，但電影版的改編卻使原著的互文性大大增強(qiáng)，并使之成為了一個介乎現(xiàn)實(shí)與虛擬之間的特殊文本。電影并未照搬小說中的全部人物及情節(jié)，而是有選擇性地進(jìn)行了增減。例如刪除了路天明、沈惠琳等人物，刪除了大學(xué)生欺侮葉藍(lán)秋的情節(jié)，將葉藍(lán)秋的墜亡地點(diǎn)由山崖改為醫(yī)院等等。

特別值得一提的是，在影片的結(jié)尾部分男主人公楊守誠為紀(jì)念葉藍(lán)秋開通了一個名為“藍(lán)秋綻放”的微博。這一情節(jié)設(shè)置在原文中并沒有出現(xiàn)，原文中只提到詛咒過葉藍(lán)秋的愧疚者為示懺悔設(shè)計(jì)了一個悼念網(wǎng)頁。小說創(chuàng)作于2007年，當(dāng)時微博尚未風(fēng)行，而到了電影上映的2012年，微博已經(jīng)成為了最熱門的社交工具。將網(wǎng)頁改為微博固然是為了迎合時代的需要，卻也意外地使這部作品實(shí)現(xiàn)了從虛擬到現(xiàn)實(shí)的突破。如果說葉藍(lán)秋是作品中“美”的化身，楊守誠就是作品中“愛”與“善”的象征。他是小說中唯一一位沒有走向淪喪的人物。他既沒有同沈流舒、陳若兮一樣沉迷于欲望與權(quán)力，也沒有像葉藍(lán)秋一樣不堪一擊，消極揮霍生命。他認(rèn)真打理著微博，一如他曾經(jīng)對葉藍(lán)秋盡心盡意的陪伴。微博的設(shè)立使楊守誠的愛突破時間與空間的界限，進(jìn)一步引發(fā)情感共鳴，時至今日，每天仍然有不少網(wǎng)友在藍(lán)秋綻放的微博留言，與虛擬的人物展開互動。

經(jīng)由影視改編，《請你原諒我》在小說、電影和現(xiàn)實(shí)生活之中營造出一個巨大的超文本，而微博就是這個超文本之中的超鏈接，它使原本平行的兩個時空重合，使原本閉塞的文本結(jié)構(gòu)無限延伸。葉藍(lán)秋是死了，但她所處的虛擬世界卻經(jīng)由受眾的介入而鮮活起來，并逐漸成為人們網(wǎng)絡(luò)生活和現(xiàn)實(shí)生活的組成部分。人們難以確認(rèn)微博主人的身份，更難以從作品所營造出的氛圍中抽離，這種亦幻亦真的審美感受是數(shù)字媒介時代之前的文藝作品所難以達(dá)到的。這一超文本在服務(wù)于創(chuàng)新式文藝生產(chǎn)的同時也在不斷進(jìn)行著自我創(chuàng)新與超越，它的存在強(qiáng)化了網(wǎng)絡(luò)小說的“‘實(shí)用’功能”，以“生活指南”⑦的方式，提醒著人們警惕網(wǎng)絡(luò)中的語言暴力，謹(jǐn)防葉藍(lán)秋的悲劇再度上演。

四、結(jié)語

《請你原諒我》在人物形象塑造、創(chuàng)作技巧、藝術(shù)特點(diǎn)和思想內(nèi)容呈現(xiàn)等方面均有著不俗表現(xiàn)，可以被視為是網(wǎng)絡(luò)小說中的經(jīng)典之作。2010年，該小說入圍第五屆魯迅文學(xué)獎，這是網(wǎng)絡(luò)小說第一次獲此殊榮。但平心而論，作品仍然有較大的修改和提升空間。

例如，小說中絕對主人公葉藍(lán)秋的性格塑造還不夠豐滿。小說的第2節(jié)通過對葉藍(lán)秋言行的描寫，展現(xiàn)出她得知自己病情之后內(nèi)心的焦躁與不安，這是人面對突入其來的疾病時的正常反應(yīng)，而也正是因?yàn)檫@股奔涌的不平之氣，促成了不讓座事件的出現(xiàn)。但遺憾的是，作者并沒有將主人公對于疾病的復(fù)雜情感一以貫之地呈現(xiàn)于小說的其他章節(jié)中，致使葉藍(lán)秋的性格演進(jìn)銜接較為生硬，更影響了讀者對于人物內(nèi)心的體察與共鳴。

又如，小說中部分情節(jié)設(shè)置存在邏輯問題。文中多次為沈流舒真正身份的揭示埋下伏筆?？梢酝茢喑?，在葉藍(lán)秋的中學(xué)階段，沈流舒與她的關(guān)系是較為親近的。但葉藍(lán)秋在大學(xué)畢業(yè)進(jìn)入四海貿(mào)易公司工作后，卻并未發(fā)現(xiàn)沈流舒是自己的舊相識。這樣的設(shè)置自然是為了在文末沈流舒自曝身份時突破讀者的期待視野，但卻過于牽強(qiáng)，容易將讀者“隔離”與文本之外，難以融進(jìn)小說的敘述情景。

但總而言之，《請你原諒我》以其較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)力和現(xiàn)實(shí)批判力，區(qū)別于一般的網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作，以虛擬與現(xiàn)實(shí)的交叉生活為題材，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程中中國人的精神狀態(tài)和社會的文化關(guān)系，在敘事技巧、表現(xiàn)角度、人物塑造和價值意義方面均達(dá)到了較高的水平。它為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)書寫奠定了基礎(chǔ)，為現(xiàn)實(shí)主義網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)，并為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視改編作出了表率，它的出現(xiàn)印證了網(wǎng)絡(luò)寫作“在藝術(shù)美感和人文意蘊(yùn)上同樣具有審美創(chuàng)新的廣闊空間”⑧。蔣孔陽曾談到文學(xué)史上偉大的作家與作品的兩種類型：“一是具有深刻的思想內(nèi)容和歷久不衰的藝術(shù)魅力”；“另一種是思想上還不夠那么深刻，藝術(shù)上也還不夠那么十全十美，可是，他們卻有一股強(qiáng)大的生命力”，這種生命力具有“震撼人心的精神力量和藝術(shù)力量”，“適應(yīng)了時代的需要和號召”⑨，《請你原諒我》應(yīng)屬此類。

注釋：

①馬季：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：一頭是神話 一頭是現(xiàn)實(shí)》，《人民日報(bào)海外版》2012年12月15日第007版。

②此部小說曾幾度易名，初稿《請你原諒我》于2007年發(fā)表于網(wǎng)絡(luò)。后易名《網(wǎng)逝》，入圍2010年第五屆魯迅文學(xué)獎；其后電影版權(quán)由導(dǎo)演陳凱歌取得，更名《搜索》，改編為同名電影，2012年7月全國公映。2015年，《搜索》再版，更名為《明天，你是否愛我如初》，本文一律采用《請你原諒我》一名。

③④⑤⑥文雨：《請你原諒我》，晉江 文 學(xué) 城，http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=115571&chapterid=1，2016年 11月30日。

⑦周志雄：《網(wǎng)絡(luò)小說與當(dāng)代文化轉(zhuǎn)型》，《山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社會科學(xué)版）2013年第3期。

⑧歐陽友權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)小說的敘事維度與藝術(shù)可能》，《小說評論》2016年第5期。

⑨蔣孔陽：《〈“獻(xiàn)給現(xiàn)實(shí)的蟠桃”——郭沫若歷史劇論稿〉序》，《學(xué)術(shù)研究》1983年03期。